ج1وج2.كتاب
الإرشاد في معرفة علماء الحديث الخليل بن عبد الله بن أحمد الخليلي القزويني أبو
يعلى
الجزء الأول
من كتاب الإرشاد في معرفة علماء الحديث مما املاه الشيخ
ابو يعلى الخليل بن عبد الله ابن احمد بن إبراهيم بن الخليل الحافظ رضي الله عنه
رواية القاضي ابي الفتح إسماعيل بن عبد الجبار بن ماك
الماكي القزويني عنه وعنه الحافظ شيخ الاسلام ابو طاهر احمد بن محمد بن احمد بن
محمد السلفي الاصبهاني وعنه شيخنا الامام العالم الحافظ جمال الاسلام مفتي العراق الفقيه
النبيه شرف الدين ابو الحسن علي ابن القاضي الفقيه الانجب الوجيه ابي المكارم
المفضل بن علي بن المفرج المقدسي اعزه الله بتقواه
بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وآله
وسلم
قرأت على الشيخ الامام جمال الاسلام العالم الحافظ
الفقيه النبيه شرف الدين ابي الحسن علي ابن القاضي الفقيه الانجب الوجيه ابي
المكارم المفضل بن علي بن المفرج المقدسي حرسه الله وأحسن عقباه سمعت الشيخ الامام
الحافظ جمال الدين شيخ الائمة ابا طاهر احمد بن محمد بن احمد بن محمد السلفي الاصبهاني
بقراءتي عليه في ذي القعدة سنة اثنتين وسبعين وخمسمائة يقول سمعت القاضي ابا الفتح
إسماعيل بن عبد الجبار ابن محمد الماكي بقراءتي عليه من اصله العتيق بقزوين سنة
احدى وخمسمائة في صفر يقول سمعت أبا يعلى الخليل بن عبد الله بن احمد الخليلي
الحافظ إملاء قال الحمد لله ولي الطول والاحسان العظيم الفضل والامتنان الذي خصنا
بالعلم تشريفا ونزهنا عن الجهل تكريما وآتانا بصيرة توصلنا بها الى معرفة وحدانيته وتصديق انبيائه وعرفنا عموم النفع دينا
ودنيا على السنة رسله وأوليائه وصلى الله على محمد المرسل بالفرقان المبين البرهان
الواضح التبيان خاتم النبيين وخير البشر والمرسلين وعلى أصحابه المنتخبين وأهل
بيته الطاهرين وأزواجه امهات المؤمنين وعلى التابعين لهم بإحسان اما بعد فإن اجل
العلوم بعد معرفة الله سبحانه ومعرفة رسوله وملائكته وأولاها بصرف الهمم اليه
وأعظمها مثوبة لديه هو الفقه في الدين من علم الظاهر والغامض من الاحكام في الحلال
والحرام والاوامر والزواجر والمحبوب والنوافل والمندوب وهي الاعمال التي من
تعاطاها وعلمها وأخذ بها اوصلته الى جوار الله تعالى والجنات الطيبة في دار القرار
ووقي فتنة القبر وعذاب النار قال الله تعالى والذين آمنوا وعملوا الصالحات في
روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير ثم إن الله تعالى أنزل
كتابه الكريم تبيانا لكل شيء فمنه ما بينه فيه نصا ومنه ما اجمل فيه وبين كيفيته
على لسان نبيه عليه السلام ومنه ما شرعه النبي صلى الله عليه و سلم ابتداء بقول او
فعل فكان رسما مرتسما وشرعا متبعا قال الله تعالى لقد كان لكم في رسول الله اسوة
حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وقال وأطيعوا الله والرسول لعلكم ترحمون وقال
تعالى ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما
تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا فجمع بين مشاققة الرسول ومخالفة سبيل المؤمنين في إلحاق
الوعيد بفاعلهما فصار إجماع الصحابة والتابعين وأهل كل عصر من المؤمنين احد ما
تؤخذ منه الاحكام وتحرم مخالفته فما جاوز هذه الاركان الثلاثة التي هي الاصول من
الحوادث فقد فوضه الى اجتهاد العلماء امتحانا منه وتفضلا بإعظام الاجر لمن أصاب
حكمها عنده قال الله سبحانه وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم فلما
كانت سنة النبي صلى الله عليه و سلم واقاويل الصحابة الذين شاهدوا الوحي والتنزيل
ركنين لشرائع الاسلام والمرجع بعد الكتاب في الاحكام وكان الوصول اليهما وصحة
موردهما بالنقلة والرواة وكانوا المرقاة في معرفتهما وهو الاسناد وما قاله الشافعي
رضي الله عنه مثل الذي يطلب العلم بلا اسناد مثل حاطب ليل لعل فيها افعى تلدغه وهو
لا يدري وجب ان تكثر عناية المتفقه وطالب السنة وأحوال الذين شاهدوا
الوحي واتقاقاتهم واختلافاتهم في معرفة احوال الناقلين لها والبحث عن عدالتهم
وجرحهم وقد عني العلماء قبلنا بها وصنف الائمة فيها غير اني وجدتهم بين رجل وضع
تأريخا وذكر اسامي يسيرة وقل من يعرف من الائمة الا وقد عمل ذلك فلا تكثير فائدته
وبين رجل وضع الاسامي الكثيرة من المشهورين ومن لا يعرف بالرواية من المغمورين فلا
ينتفع به الا مبرز متوسع في هذا الشأن وذلك كتصنيف الامام ابي عبد الله محمد بن
إسماعيل البخاري وابن ابي خيثمة وعبد الرحمن بن ابي حاتم الرازي فرأيت ان املي
كتابا اضع فيه أسامي المشهورين بالرواية وابين قول
الائمة في الثقات والمجروحين واضيف اليه ذكر أسامي
العلماء والمحدثين الذين وجدوا في عصرهم فارتفعوا عن ذكرهم ومن حدث بعدهم الى
وقتنا هذا على ترتيب البلاد والاصقاع فأترجم بلدا او ناحية وأذكر عنده كل من عرف
بتلك الناحية منشأ او مولدا او انتقل اليها من غيرها ومات بها ليكون اسهل طلبة عند
الحاجة واقرب حفظا عند السرد وتحريت فيه اسامي التابعين فمن بعدهم وسأضع كتابا
مفردا في طبقات الصحابة إن شاء الله وقدمت على ذلك بيان امثلة الاحاديث الصحاح
وانواعها والمتفق عليها والمختلف فيها ومعرفة كيفية عوالي الاسانيد فقد قال ابو
بكر بن ابي شيبة طلب الاسناد العالي من الدين وذكر مثال النازل منها والعالي
مبتغيا به الثواب من الله ومتحريا فيه الزلفي لديه وإياه أسأل ان يعين على ما
قصدته وينزهنا عن الكذب ويجنبنا من الهوى والريب انه المعين على الرشاد والموفق للسداد
بلطفه ومنه
أقسام الحديث اعلموا رحكم الله ان الاحاديث المروية عن
رسول الله صلى الله عليه و سلم على أقسام كثيرة صحيح متفق عليه وصحيح معلول وصحيح
مختلف فيه وشواذ وأفراد وما أخطأ فيه إمام وما أخطأ فيه سيء الحفظ يضعف من اجله
وموضوع وضعه من لا دين له فأما النوع الصحيح المتفق عليه فمثل ما يرويه احد الائمة
كمالك وابن ابي ذئب والماجشون وابن جريج وغيرهم عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى
الله عليه و سلم او عن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم او ما يرويه الزهري عن
سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه عن النبي صلى الله عليه و سلم او عن عمر عن النبي
صلى الله عليه و سلم فمن لم يكن له معرفة بالحديث كل ما يجده بهذا الاسناد حكم
بصحته وإنما يكون كذلك إذا كانت الرواة الى ان يبلغ الى الزهري ومالك ثقاتا عدولا
فاما إذا كان فيهم ضعيف او ركب عليهم ضعيف فذاك
الائمة يردونه ويذكرون علته فقياس ذلك من الصحيح المتفق
عليه
1 - حديث حدثناه احمد بن محمد بن عمر الزاهد النيسابوري
حدثنا محمد ابن إسحاق الثقفي حدثنا قتيبة بن سعيد البغلاني بها حدثنا مالك بن انس
عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم صلاة الرجل في الجماعة تزيد
على صلاته وحده سبعا وعشرين درجة وهذا متفق عليه بتعديل الرواة الى آخره من اوله
اخرجه البخاري عن التنيسي عن مالك واتفق عليه ثقات اصحاب مالك الشافعي واقرانه
وقياس الموضوع على هذا الاسناد
2 - حديث حدثناه محمد بن عبد الله الحاكم حدثنا احمد بن
علي المقرئ حدثنا ازهر بن زفر المصري حدثنا عبد المنعم بن بشير عن مالك عن نافع عن
ابن عمر ان النبي صلى الله عليه و سلم قال اللهم بارك لامتي في بكروها هذا وضعه
عبد المنعم وهو وضاع على الائمة سمعت الحاكم يقول
سمعت محمد بن علي يحكي عن عبد الله بن احمد بن حنبل قال
قلت لابي يا أبت رأيت عبد المنعم بن بشير في السوق فقال يا بني وذاك الكذاب يعيش
وهذا الخبر بهذا الاسناد لا اصل له عن مالك ولا عن نافع وإنما رواه صخر الغامدي عن
النبي صلى الله عليه و سلم وهو من الافراد ومن حديث مالك تفرد به ابو الاحوص محمد
بن حيان البغوي عن مالك عن هشيم بن ابي خازم عن يعلى بن عطاء عن عمارة بن حديد من
غير ذكر صخر عن النبي صلى الله عليه و سلم وأبو الاحوص ثقة ولا يعرف لمالك عن
الواسطيين غير هذا الحديث رواه عن هشيم بن بشير وهو اصغر من مالك يروي عن مالك
بينت هذا الطريق الواحد من الاسناد الصحيح والسقيم المركب عليه ليستدل به على شواهده
العلة فأما الحديث الصحيح المعلول فالعلة تقع للاحاديث
من انحاء شتى
لا يمكن حصرها
162
فمنها ان يروي الثقات حديثا مرسلا وينفرد به ثقة مسندا
فالمسند صحيح وحجة ولا تضره علة الارسال ومثاله
3 - حديث رواه اصحاب مالك في الموطأ عن مالك قال بلغنا
عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال للملوك طعامه وشرابه ولا يكلف من
العمل ما لا يطيق ورواه إبراهيم بن طهمان الخراساني والنعمان بن عبد السلام الاصبهاني
عن مالك عن محمد بن عجلان عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم
حدثناه الحسين بن حلبس حدثنا عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري ببغداد قال
الخليلي وهو ثقة حافظ فقيه اخذ العلم عن إسماعيل بن يحيى المزني وغيره من اصحاب
الشافعي وكان الدارقطني يفتخر به حدثنا احمد بن حفص حدثنا ابي حدثنا إبراهيم بن
طهمان حدثنا مالك عن محمد بن عجلان وحدثناه محمد بن علي بن عمر والقاسم بن علقمة
قالا حدثنا عبد الرحمن ابن ابي حاتم حدثنا محمد بن عامر بن إبراهيم حدثنا ابي
حدثنا النعمان بن عبد السلام حدثنا مالك عن محمد بن عجلان عن ابيه عن
ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم الحديث فقد صار
الحديث بتبيين الاسناد صحيحا يعتمد عليه وهذا من الصحيح المبين بحجة ظهرت وكان
مالك رحمه الله يرسل احاديث لا يبين إسنادها وإذا استقصى عليه من يتجاسر ان يسأله
ربما اجابه الى الاسناد
4 - ومثله ايضا حديث رواه ابو عاصم الضحاك بن مخلد الشيباني
وهو ثقة إمام عن مالك عن الزهري عن سعيد وابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلى الله
عليه و سلم الشفعة فيما لم يقسم فإذا وقعت الحدود فلا شفعة هذا مما يتفرد به ابو
عاصم مسندا مجودا والنقالون رووه عن مالك عن الزهري عن سعيد وابي سلمة مرسلا عن
النبي صلى الله عليه و سلم ليس فيه ابو هريرة وتابع على ذلك ابا عاصم عبد الملك بن
الماجشون ويحيى بن ابي قتيلة من اهل مصر وليسا بذاك وقال اهل البصرة لابي عاصم
خالفك اصحاب مالك في هذا فقال
حدثنا به مالك بمكة وابو جعفر المنصور بها هاتوا من سمع
معي ورواه معمر بن راشد عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر عن النبي صلى الله عليه و سلم
وهو المحفوظ المخرج في صحيح البخاري وغيره بينت هذا ليستدل به على امثاله فأما ما
يخطيء فيه الثقة
5 - فقد روى عبد المجيد بن عبد العزيز بن ابي رواد المكي
عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه و سلم الشفعة فيما لم
يقسم وقد اخطأ فيه عبد المجيد فإن غيره من الثقات
6 - رووه عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه
و سلم انه قال إذا باع احدكم ارضا فليستأذن شريكه
وعبد المجيد صالح محدث ابن محدث لا يعمد على مثله لكنه
يخطيء ولم يخرج في الصحيح وقد اخطأ في الحديث الذي يرويه مالك والخلق عن يحيى بن
سعيد الانصاري قاضي المدينة عن محمد بن إبراهيم التيمي عن علقمة بن وقاص عن عمر بن
الخطاب عن النبي صلى الله عليه و سلم الاعمال بالنية وهذا اصل من اصول الدين
ومداره على يحيى بن سعيد فقال عبد المجيد وأخطأ فيه اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن
عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه و سلم الاعمال بالنية
رواه عنه نوح بن ابي حبيب وإبراهيم بن عتيق وهو غير محفوظ من حديث زيد بن اسلم
بوجه فهذا مما أخطأ فيه الثقة عن الثقة بينت هذا ليستدل به على اشكاله وأما
الافراد فما يتفرد به حافظ مشهور ثقة او إمام عن الحفاظ والائمة فهو صحيح متفق
عليه كحديث
7 - حدثناه عمر بن إبراهيم بن كثير المقرئ ببغداد وأنا
سألته حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي حدثنا منصور بن ابي مزاحم وخلف
بن هشام البزار ومحمد بن سليمان قالوا حدثنا مالك بن انس عن ابن شهاب عن ابن انس
أن النبي صلى الله عليه و سلم دخل مكة يوم الفتح وعليه المغفر فقيل هذا ابن خطل
متلعق بأستار الكعبة فقال اقتلوه قال مالك قال ابن شهاب لم يكن رسول الله صلى الله
عليه و سلم يومئذ محرما وهذا ينفرد به مالك عن ابن شهاب عن انس رواه عنه من مات قبله
كابن جريج والاوزاعي وابي حنيفة وغيرهم ممن بعدهم كالشافعي وغيره ورواه البخاري في
الصحيح عن أربعة عن مالك وكذلك مسلم
عن نفر فهذا وأشابهه من الاسانيد متفق عليها فأما من
الافراد الذي يتفرد به ضعيف وضعه على الائمة والحفاظ
8 - فهو كما حدثنا به علي بن احمد بن صالح ومحمد بن
إسحاق قالا حدثنا الحسن بن علي الطوسي حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن غزوان ببغداد
حدثنا مالك بن انس وإبراهيم بن سعد كلاهما عن ابن شهاب عن أنس بن مالك قال قال
النبي صلى الله عليه و سلم أهل القرآن اهل الله وخاصته وهذا منكر بهذا الاسناد ما له
اصل من حديث ابن شهاب ولا من حديث مالك والحمل فيه على ابن غزوان وإنما رواه ابو
داود الطيالسي عن شيخ من اهل البصرة عن ابيه عن انس وما تفرد به غير حافظ يضعف من
اجله وان لم يتهم بالكذب فمثاله
9 - ما حدثنا به جدي وابن علقمة قالا حدثنا ابن ابي حاتم
حدثنا سليمان بن داود القزاز حدثنا محمد بن الحسن بن زبالة المخزومي المدني حدثنا
مالك بن انس عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة قالت
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم افتتحت البلاد بالسيف
وافتتحت المدينة بالقرآن لم يروه عن مالك الا محمد بن الحسن بن زبالة وليس بالقوي
لكن أئمة الحديث قد رووا عنه هذا وقالوا هذا من كلام مالك بن انس نفسه فعساه قرئ
على مالك حديث آخر عن هشام بن عروة فظن هذا ان ذلك من كلام النبي صلى الله عليه و
سلم فحمله على ذلك ومثل هذا قد يقع لمن لا معرفة له بهذا الشأن ولا إتقان وقد وقع
لشيخ زاهد ثقة بالكوفة يقال له ثابت بن موسى دخل على شريك بن عبد الله القاضي فكان
يقرأ عليه
10 - حديث عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر عن النبي صلى
الله عليه و سلم
فلما بصر به ورأى عليه اثر الخشوع قال من كثرت صلاته
بالليل حسن وجهه بالنهار فظن ثابت ان ما تكلم به شريك من قبل نفسه هو حديث عن
النبي صلى الله عليه و سلم بهذا الاسناد فرواه عن شريك بعده وسمع منه الكبار وسرقه
جماعة من الضعفاء فرووه عن شريك وصار هذا حديثا كان يسأل عنه والاصل فيه ما شرحناه
سمعت عبد الله بن محمد الحافظ يحكي عن احمد بن كامل عن ابي قلابة عن علي بن
المديني قال سئل يحيى بن سعيد القطان عن مالك بن دينار
ومحمد بن واسع وحسان بن ابي سنان قال ما رأيت الصالحين
في شيء اكذب منهم في الحديث لأنهم يكتبون عن كل من يلقون لا تمييز لهم فيه نوع آخر
من الافراد لا يحكم بصحته ولا بضعفه ويتفرد به شيخ لا يعرف ضعفه ولا توثيقه فمثله
11 - حديث حدثناه الحسين بن حلبس حدثنا عثمان بن جعفر
اللبان حدثنا حفص بن عمر الزبالي حدثنا ابو زكير يحيى بن محمد بن قيس عن هشام بن
عروة عن ابيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم كلوا البلح بالتمر
فإن الشيطان إذا رأى ذلك غاظه ويقول عاش ابن آدم حتى أكل الجديد بالخلق
وهذا فرد شاذ لم يروه عن هشام غير ابي زكير وهو شيخ صالح
ولا يحكم بصحته ولا بضعفه ويستدل بهذا على نظائره من هذا النوع
معرفة الشاذ وأما الشواذ
175
فقد قال الشافعي وجماعة من اهل الحجاز الشاذ عندنا ما
يرويه الثقات على لفظ واحد ويرويه ثقة خلافه زائدا او ناقصا والذي عليه حفاظ
الحديث الشاذ ما ليس له الا اسناد واحد يشذ بذلك شيخ ثقة كان او غير ثقة فما كان
عن غير ثقة فمتروك لا يقبل وما كان عن ثقة يتوقف فيه
ولا يحتج به واعلموا ان عوالي الاسانيد مما ينبغي ان
يحتشد طالب هذا الشأن لتحصيله ولا يعرفه الا خواص الناس والعوام يظنون انه بقرب
الاسناد وببعده وبقلة العدد وكثرتهم وان الاسنادين يتساويان في العدد وأحدهما اعلى
بأن يكون رواته علماء وحفاظا روي لنا ان وكيع بن الجراح قال لتلامذته ايهما احب
اليكم ان احدثكم عن سليمان الاعمش عن ابي وائل عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى
الله عليه و سلم او احدثكم عن سفيان الثوري عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله
بن مسعود قالوا نحب الاعمش فإنه اقرب إسنادا قال ويحكم الاعمش شيخ عالم وأبو وائل
شيخ ولكن سفيان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة فقيه عن فقيه عن فقيه عن فقيه ومن لا
معرفة له إذا نظر الى نسخ الضعفا الكذابين الذين وضعوا الاحاديث ووجدها قريبة
الاسناد ظنها مما يعبأ به وأن جماعة كذابين رووا عن انس ولم يروه كأبي هدبة
إبراهيم بن
هدبة ودينار وموسى الطويل وخراش حدثنا ابو حفص الكتاني
عن الحسن بن علي العدوي عن خراش ودينار وهذا وأمثاله لا يدخله الحافظ في كتبهم
وإنما يكتبون اعتبارا ليميزوه عن الصحيح قال احمد بن حنبل ليحيى بن معين وهما
بصنعاء ويحيى يكتب عن
عبد الرزاق عن معمر عن ابان بن ابي عياش تكتب نسخة أبان
بن ابي عياش وتعلم انه كذاب يضع الحديث فقال يرحمك الله يا أبا عبد الله اكتبه حتى
لوجاء كذاب يرويه عن معمر عن ثابت عن انس اقول له كذبت ليس هذا من حديث ثابت إنما هو
من حديث أبان وقد يكون الاسناد يعلو على غيره بتقدم موت راويه وان كانا متساويين
في العدد
180
مثاله ان علي بن احمد بن صالح حدثنا عن محمد بن مسعود
الأسدي عن سهل بن زنجلة عن وكيع وحدثنا محمد بن إسحاق عن ابيه عن علي بن حرب عن
وكيع فسهل اعلى من علي بن حرب لأنه مات قبل علي بن حرب بعشرين سنة ومن ذلك ان
رجلين يرويان عن احد الائمة ثم يكون احدهما اعلى فإن قتيبة بن سعيد يروي عن مالك
ومات سنة اثنتين واربعين ومائتين ويوروي عن مالك عبد الله بن وهب ومات سنة ثمان
وتسعين ومائة فهما سواء في مالك لكن ابن وهب لقدم موته وجلالته لا يوازيه قتيبة مع
توثيقه وصلاحه واعلم ان لهذا العلم ائمة وجهابذة ونقادا رووا وعدلوا وكان الامر
بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم الى ابي بكر الصديق
رضي الله عنه وكان اعالمهم وافضلهم ما احتاجا لى المشاورة قال الزهري صار الفتوى
بعده الى الفقهاء السبعة عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وعبد الله بن مسعود وزيد
بن ثابت وابي بن كعب ومعاذ بن جبل وقد يضاف اليهم ابو موسى الاشعري رضي الله عنهم
ثم بعدهم الطبقة الثانية من فقهاء الصحابة الاحداث
عبد الله بن عمر بن الخطاب وعبد الله بن العباس بن عبد
المطلب وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن الزبير ويضاف اليهم ابو الدرداء
وبعدهم جماعة ادركوا النبي صلى الله عليه و سلم واخذوا العلم عن الصحابة السائب
ابن يزيد ابن اخت النمر بن تولب وأبو الطفيل عامر بن واثلة
ومحمود بن الربيع العامري ومالك بن اوس بن الحدثان
النصري فأما عبد الله بن عمر فكان يفتي لأهل المدينة وأصحابه يفضلونه على ابن عباس
قال ابو جعفر لمالك اكثرت يا أبا عبد الله عن عبد الله بن عمر فقال يا أمير
المؤمنين كان آخر من بقي عندنا من اصحاب النبي صلى الله عليه و سلم أفتى فينا نيفا
وثلاثين سنة ما احتاج ان يرجع الى احد واصحاب عبد الله بن عباس يقدمونه على ابن
عمر في العلم وهو مفتي اهل مكة
كان سعيد بن جبير يقول كان ابن عمر حسن السرد للرواية عن
النبي صلى الله عليه و سلم ولم يبلغ في الفقه والتفسير شأو ابن عباس وكانوا يقولون
حدثنا البحر يعنون ابن عباس ومات بالطائف فضرب ابن الحنفية على قبره فسطاطا وقال
اليوم مات رباني هذه الامة وأفتى عبد الله بن عمرو لأهل مصر وعبد الله بن الزبير
لأهل مكة أيام ولايته ويقل حديثه عن النبي صلى الله عليه و سلم ونعود الى ما
قصدناه فنذكر أسامي المشهورين من اهل الحجاز والعراقين والشام واليمن ومصر
والجزيرة وبلاد الفرس
المدينة وبنتدى بالمدينة لانها بيت هجرة النبي صلى الله
عليه و سلم وبها قبره والفقهاء الذين صار اليهم الفتيا بعد الصحابة من اهل المدينة
على ما اتفق عليه الزهري واقرانه إنهم ( 1 ) سعيد بن المسيب ( 2 ) وعروة بن الزبير
بن العوام ( 3 ) وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود
( 4 ) وأبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ( 5 ) وأبو بكر
بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ( 6 ) وعلقمة بن وقاص ومنهم من يضيف اليهم عبد
الملك بن مروان
( 7 ) وعمر بن عبد العزيز ( 8 ) وقبيصة بن ذؤيب وكان بها
من العلماء مثل ( 9 ) سالم بن عبد الله واقرانه لكن الفتيا الى من قد ذكرنا
( 10 ) ثم إن أبا بكر محمد بن مسلم بن عبيد الله بن شهاب
الزهري حفظ علم هؤلاء كلهم كتب عمر بن عبد العزيز الى الافاق عليكم بابن شهاب
فإنكم لا تجدون احدا اعلم بالسنة الماضية منه وروي ان الزهري قال عند بلوغ سنه إنا
لله قد صار العلم الى الموالي ( 11 ) هو ذا الحسن
( 12 ) وابن سيرين يفتيان بالبصرة وهما موليان يعني
يسارا والد الحسن وسيرين والد محمد وهما من سبي ميسان في زمن عمر حملهما عتبة بن
غزوان ( 13 ) وهو ذا سليمان بن يسار يفتي وهو مولى
( 14 ) وهو ذا عطاء بن يسار بمكة وهو مولى ( 15 ) وهو ذا
مكحول بالشام وهو مولى ثم قال إذا تقاعد ابناء المهاجرين والانصار عن تعليم العلم
يغلبهم الموالي ثم قال اخذت العلم عن البحار سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير وكان
بحرا لا تكدره الدلاء وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وكان قد مليء علما حتى عد
شيوخه من ابناء المهاجرين فقيل له تروي
عن الموالي فقال نعم عن جماعة وجدت ديانتهم وفهمهم فأحدث
عنهم روى عقيل بن خالد عن الزهري عن إسماعيل بن عبد الله بن جعفر ابن ابي طالب
وتفرد به عقيل لا يتابعه جماعة من اصحاب الزهري عليه ( 16 ) عبيد الله بن عمر بن
حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب عالم متفق عليه مخرج
( 17 ) وأخوه عبد الله بن عمر بن حفص ثقة غير ان الحفاظ
لم يرضوا حفظه ولم يخرج لذلك في الصحيحين ( 18 ) فيح بن سليمان المدني أخرج
احاديثه البخاري في الصحيح وأكثر عنه وتكلم فيه غير البخاري من الحفاظ
( 19 ) إسحاق بن عبد الله بن ابي فروة المدني ضعفوه جدا
تكلم فيه مالك والشافعي وتركاه قال له الزهري يوما يا إسحاق تجيء بأحاديث ليست لها
ازمة ولا خطام إذا حدثت فأسند سمعت علي بن احمد بن صالح المقرئ يقول سمعت الحسن بن
علي الطوسي يقول سمعت محمد بن إسماعيل السلمي يقول سمعت أبا يعقوب البويطي يقول سمعت
الشافعي يقول اصول الاحكام نيف وخمسمائة حديث كلها عند مالك الا ثلاثين حديثا
وكلها عن ابن عيينة الا ستة احاديث
( 20 ) ابو أرطاة الحجاج بن ارطا قاضي البصرة عالم ثقة
كبير ضعفوه لتدليسه غير مخرج ( 21
) بكر بن وائل بن داود عزيز الحديث قديم الموت مات قبل
الكهولة روى عنه الزهري سمع منه ابوه وائل وعبد الرحمن بن المبارك وشعبة وقريش بن
حيان وهمام وغيرهم وروى هشام بن عروة عنه حديثا واحدا وقال ابن عيينة عن وائل بن داود
عن ابنه بكر بن وائل
وهو ثقة غير مخرج في الصحيحين ( 22 ) ابو معاوية هشيم بن بشير حافظ متقن
مخرج تأخر موته اقل الرواية عن الزهري ضاعت صحيفته وقيل إنه ذاكر شعبة وكان يسرد
عن الزهري ولم يكن شعبة أدرك الزهري فتناول صحيفته فألقاها في الدجلة وكان هشيم
يروي عن الزهري من حفظه وكان يدلس ( 23 ) ابو عروة معمر بن راشد
عالم كبير بصري انتقل الى صنعاء ومات بها مخرج في
الصحيحين قديم مات في حد الكهولة اثنى عليه الشافعي وكان يقال الزهري إمام الحجاز
بالمدينة وقتادة بالبصرة يقال إنه ثلث الاسلام في الرواية وابو إسحاق السبيعي
بالكوفة وبها منصور بن المعتمر ويحيى بن ابي كثير باليمامة فجمع بين هؤلاء كلهم
وأدرك الحسن البصري وفاته نافع بالمدينة وقيل أن الاوزاعي ساوى معمرا في الائمة
الخمسة الذين عددتهم وفضل عليه بعطاء بن ابي رباح بمكة سمع معمرا الخلق من شيوخ
البصرة وصنعاء والكوفة وغيرها حتى الكبار وأقرانه ابن جريج وهو اقدم منه وشعبة وسفيان
الثوري وحماد بن زيد وابن المبارك وابن عيينة وهشام بن يوسف قاضي صنعاء وروى عنه
كتبه وتصانيفه عبد الرزاق بن همام وأكثر حتى ارتحل اليه أئمة الحديث احمد بن حنبل
ويحيى بن معين وعلي بن المديني وإسحاق
ابن راهويه ومحمد بن يحيى الذهلي وكبار خراسان وأكثر
الائمة في التصانيف عن عبد الرزاق عن معمر نازلا وعاليا لقلة استغنائهم عنه وروى
عنه الشافعي احاديث ( 24 ) ابو عمرو الاوزاعي إمام بلا مدافعة ورعا وعلما رئي بمكة يركب
ومالك بن انس اخذ بركابه وسفيان الثوري يقوده اجاب عن ثمانين ألف مسألة من الفقه من
حفظه ( 25 ) شعيب بن ابي حمزة
يقال إنه كاتب الزهري ثقة متفق عليه حافظ اخرج البخاري
نسخته كلها عن الزهري رواها عن ابي اليمان عن شعيب اثنى عليه الائمة احمد وغيره (
26 ) إسحاق بن يحيى الكلبي يعرف بالعوصي روى عن الزهري سمع منه يحيى بن صالح
الوحاظي يحتج به البخاري في المتابعة ( 27 ) محمد بن الوليد الزبيدي الحمصي
ثقة روى عنه الكبار وهو حجة إذا كان الراوي عنه ثقة وإذا
كان غير قوي مثل بقية واقرانه فلا يتفق عليه ( 28 ) قرة بن عبد الرحمن بن حيوئيل يروي عن
الزهري قديم لم يتفقوا عليه روى عنه الاوزاعي احاديث ( 29 ) عبيد الله بن ابي زياد
الرصافي هو جد حجاج بن ابي منيع الرقي من امه وكان كاتبا لبعض بني مروان سمع
الزهري بالرصافة صحيح الكتاب غير ان نسخته ليست بمشهورة
( 30 ) الوليد بن محمد الموقري يروي عن الزهري حمصي غير
مخرج ضعفوه ( 31 ) الليث بن سعد المصري
إمام وقته بلا مدافعة مخرج في الصحيحين قال الشافعي ما
فاتني احد اشد علي فواته من ابن ابي ذئب والليث بن سعد وقال ليث افقه من مالك الا
ان اصحابه لم يقوموا به ومن حسن ديانته انه مع إكثاره عن الزهري سماعا يروي ما
فاته عن يونس بن يزيد وعقيل وغيرهما عن الزهري للزهري مولى يقال له نضر سكن وادي القرى
ضعف وروى عن الزهري خلق سواهم وإذا اسند لك الحديث عن الزهري او عن غيره من الائمة
فلا تحكم بصحته بمجرد الاسناد فقد يخطى الثقة ومثاله
12 - حديث مالك عن الزهري عن سالم عن ابيه ان النبي صلى
الله عليه و سلم كان يرفع يديه إذا افتتح الصلاة وإذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع
وهذا صحيح متفق عليه من حديث الزهري وقد صح ايضا عن مالك
عن نافع عن ابن عمر مثله قوله رواه عنه الشافعي وغيره من
الائمة وقد اخطأ فيه رزق الله بن موسى وهو صالح من حديث يحيى بن سعيد القطان عن
مالك حدثناه محمد بن إسحاق الكيساني ومحمد بن سليمان الفامي قالا حدثنا الحسن بن
علي الطوسي حدثنا رزق الله بن موسى حدثنا يحيى بن سعيد عن مالك عن نافع عن ابن عمر
عن النبي صلى الله عليه و سلم به مجودا وتابعه على خطئه داود بن عبد الله وعبد الله
هو ابو الكرم الجعفري عن مالك مثله وقد حدثنا محمد بن عبد الله الحاكم حدثنا محمد
بن عبد الله الاصبهاني بنيسابور حدثنا سهل بن فرخان الاصبهاني الزاهد حدثنا الربيع
بن سليمان حدثنا الشافعي عن مالك عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم
مسندا فقلت للحاكم ما هذا فقال اخطأ فيه سهل هذا وقد اخبرنا ابو العباس الاصم عن
الربيع عن الشافعي عن مالك عن نافع
عن ابن عمر فهذا مما اخطأ فيه هؤلاء ولم يتعمدوا الكذب فاخذه
شيخ من اهل مرو يقال له الحبيبي فرواه عن ابي يعلى محمد بن شداد المسمعي عن يحيى
بن سعيد القطان وعمد اليه فكذب ليغرب على اصحاب الحديث في ذلك فأما الموضوعات
13 - فمثل صخر بن محمد الحاجبي عن الليث عن الزهري عن
انس عن النبي صلى الله عليه و سلم حديث الطير لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه
فمن نظر اليه ممن لا معرفة له حكم بصحته لانه عن الزهري
ويعرف ذلك من رزقه الله حظا في هذا الشأن بمعرفة كل رجل بعينه الى ان يبلغوا الى
الامام الذي يكون عليه مدار الحديث ويبحث عن اصل كل حديث ومن اين مخرجه فيميز بين الخطأ
والصواب ( 32 ) نافع مولى ابن عمر من ائمة التابعين من اهل المدينة إمام في العلم
متفق عليه صحيح الرواية فمنهم من يقدمه على سالم ومنهم من يقارنه به
14 - سمع مولاه وأبا هريرة وغيرهما ولا يعرف له خطأ في
جميع ما رواه الا في حديث في إتيان النساء في أدبارهن
قال سالم وهم العبد على ابي وذهب الى هذا جماعة من اهل
المدينة منهم يزيد بن رومان ومالك مع جلالته وروى ابن وهب ان مالكا رجع عنه بآخرة
وأخرج البخاري أكثر احاديث نافع عن الثقات ( 33 ) ابو سعيد يحيى بن سعيد الانصاري قاضي
المدينة من الائمة الفقهاء سمع انس بن مالك وعروة بن الزبير وابن المسيب وأبا سلمة
ومحمد بن إبراهيم التيمي وغيرهم من القدماء ثم تنزل الى أقرانه حتى روى عن الزهري
وعمرو بن دينار ثم تنزل الى اصحابه الذين اخذوا عنه حتى روى عن مالك وابن جريج
فما رواه الثقات من حديثه كمالك والثوري وشعبة وابن جريج
وسليمان بن بلال ومن بعدهم كيحيى بن سعيد القطان وابن المبارك وعبد الوهاب الثقفي
وأبي أسامة وسلام بن سليم ويزيد بن هارون وحماد بن زيد وعبد السلام بن حرب فهو
صحيح متفق عليه بلا مدافعة
15 - وقد انفرد عن محمد بن إبراهيم عن علقمة بن وقاص عن
عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم إنما الاعمال بالنية وهو مخرج في الصحيحين وهكذا
كل حديث يصح عنه وان انفرد به فهو صحيح متفق عليه وما يرويه الضعفاء عنه مثل
إبراهيم بن ابي يحيى وإبراهيم بن صرمة وسليمان
ابن ارقم وأمثالهم فلا يحتج به من اجلهم ( 34 ) ربيعة بن
ابي عبد الرحمن الرأي من الائمة بالمدينة تابعي ثقة إمام استاذ مالك مفتي وقته سمع
انسا ويزيد مولى المنبعث وأبا الزناد وغيرهم من تابعي اهل المدينة
16 - روى عنه الزهري ويحيى بن سعيد الانصاري عن يزيد
مولى المنبعث عن زيد بن خالد الجهني عن النبي صلى الله عليه و سلم حديث اللقطة
وهذا الحديث مخرج في الصحيح عن الخلق عن ربيعة قال ابن
عيينة كنت سمعته من يحيى بن سعيد عن ربيعة فلقيت ربيعة فحدثني
به حدثنا جدي حدثنا علي بن محمد بن مهرويه حدثنا احمد بن ابي خيثمة حدثنا مصعب بن
عبد الله حدثني عبد العزيز الدراوردي قال إذا قال مالك وعليه ادركت اهل بلدنا
والمجمع عليه عندنا فإنه يريد ربيعة ابن عبد الرحمن ثم صار العلم والفتيا كله بعد
ربيعة ( 35 ) الى مالك
17 - حدثنا علي بن احمد بن صالح المقرئ حدثنا محمد بن
صالح
الطبري حدثنا محمد بن زنبور ومحمد بن ميمون قالا حدثنا
سفيان بن عيينة ح وحدثنا احمد بن محمد الزاهد حدثنا احمد بن الشرقي حدثنا عبد
الرحمن بن بشر بن الحكم حدثنا سفيان بن عيينة ح وحدثنا علي ابن محمد الرازي حدثنا
احمد بن خالد الحزوري حدثنا محمد بن يحيى الذهلي حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان
بن عيينة عن ابن جريج عن ابي الزبير عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلى الله
عليه و سلم يوشك الناس ان يضربوا اكباد الابل فلا يجدون عالما اعلم من عالم اهل
المدينة قال ابن عيينة كنا نسمع اهل المدينة يقولون إنه مالك بن انس سمعت احمد بن
محمد الزاهد بنيسابور يقول سمعت عبد الملك بن عدي الجرجاني يقول سمعت الربيع بن
سليمان يقول سمعت الشافعي يقول مالك استاذي وإذا جاءك الاثر فمالك هو النجم حدثنا
علي بن عمر الفقيه يقول حدثنا عبد الرحمن بن ابي حاتم
حدثني صالح بن احمد بن حنبل قاضي اصبهان حدثنا علي بن
المديني قال سمعت سفيان ابن عيينة يقول ما كان احد اشد انتقاء للرجال وأعلمهم بهم
من مالك بن انس حدثنا احمد بن ابي مسلم الفارسي الحافظ حدثنا عبد الله بن عدي
حدثنا الحسين حدثنا ابو عيسى حدثنا إسحاق بن موسى الانصاري حدثني إبراهيم بن عبد
الله الانصاري قاضي المدينة قال مر مالك بن انس على ابي حازم وهو جالس فجازه فقيل
له فقال إني لم اجد موضعا اجلس فيه وكرهت ان آخذ حديث رسول الله صلى الله عليه و
سلم وأنا قائم سمعت احمد بن محمد الزاهد بنيسابور يقول املى علينا ابو نعيم عبد
الملك ابن محمد بن عدي الجرجاني بنيسابور سنة خمس عشرة وثلاثمائة قال سمعت عبد
الملك الميموني يقول سمعت احمد بن حنبل ويحيى بن معين يقولان لا تبال ان لا تسأل
عن رجل حدث عنه مالك قال وقال علي بن المديني كل مدني لم يحدث عنه مالك ففي حديثه شيء
وسمعت احمد بن محمد الزاهد يقول سمعت أبا نعيم بن عدي الجرجاني يقول إذا جاءك
الحديث
عن مالك فاشدد به يديك
شيوخ مالك ( 36 ) العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب مولى
الحرقة من قبيلة العرب روى عنه مالك
( 37 ) محمد بن عبد الرحمن بن الحارثة الانصاري يكنى أبا
الرجال روى عنه مالك ولا نظير لهذه الكنية
( 38 ) عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر بن حزم ابو طوالة
الانصاري مديني روى عنه مالك
( 39 ) عبد الله بن إدريس الاودي الكوفي من تلامذة مالك
ولم يرو مالك عن احد من الكوفيين غيره روى عنه حديثا واحدا تفرد به معن وهو غريب
أخبرنيه محمد بن إبراهيم العاصمي في كتابه الي حدثنا ابو صخرة عبد الرحمن بن محمد بن
هلال الكاتب ببغداد حدثنا إسحاق بن موسى الانصاري حدثنا معن بن عيسى حدثنا مالك بن
انس حدثني عبد الله ابن إدريس عن شعبة بن الحجاج عن سعد بن إبراهيم عن ابيه ان عمر
ابن الخطاب حبس جماعة منهم ابو هريرة وقال اقلوا الرواية عن
رسول الله صلى الله عليه و سلم وكانوا في حبسه الى ان
مات
( 40 ) عبد الكريم بن ابي المخارق المعلم يكنى أبا امية
من اهل البصرة ضعيف روى عنه مالك ولا يروي عن ضعيف غيره
( 41 ) عبد الملك بن قريب البصري
روى عنه مالك ويقال إنه اخطأ في اسمه قال اهل البصرة هو
عبد الملك بن قرير
( 42 ) زياد بن سعد الخراساني ساكن مكة يعد في المكيين
روي عنه مالك ويقال اصله من مرو
( 43 ) ابو بكر بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر
ابن الخطاب يعرف بالكنية ولا يوقف له على اسم روى عنه مالك مدني ثقة
( 44 ) عامر بن عبد الله بن الزبير بن العوام ابو الحارث
مديني قال مالك ما رأيت أعبد منه كان يقع الرداء من عاتقه في الصلاة وهو لا يشعر
18 - وهو الذي يروي عن ابي قتادة ان النبي صلى الله عليه
و سلم كان يصلي وهو حامل امامة بنت زينب بنت النبي صلى الله عليه و سلم فإذا سجد
وضعها وإذا قام حملها وهو حديث مخرج وأحاديثه كلها محتج بها
( 45 ) نعيم بن عبد الله المجمر
سمي به لانه كان يجمر في مسجد النبي صلى الله عليه و سلم
مديني سمع أبا هريرة وغيره روى عنه مالك ( 46 ) سهيل بن ابي صالح ثقة واسم ابي
صالح ذكوان قال البخاري مات ابن له فحزن عليه فنسي في آخر عمره كثيرا من حديثه ولم
يخرجه في صحيحه وأخرجه مسلم
19 - روى عنه ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن ابيه عن ابي
هريرة ان النبي صلى الله عليه و سلم قضى باليمين مع الشاهد قال سليمان بن بلال
وغيره فسألنا
عنه سهيلا فلم يحفظه فكان يقول بعد ذلك حدثني ربيعة عني
وهو ثقة عن ابي عن ابي هريرة ( 46 ) العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة
مديني مختلف فيه لانه يتفرد بأحاديث لا يتابع عليها
20 - كحديث عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه
و سلم إذا كان النصف من شعبان فلا صوم حتى رمضان
وقد أخرج مسلم في الصحيح المشاهير من حديثه دون هذا
والشواذ
( 47 ) زفر بن عاصم يروي عنه مالك احاديث
( 48 ) صدقة بن يسار الجرزي يكني ابا محمد
21 - روى عنه مالك عن سعيد بن المسيب ان النبي صلى الله
عليه و سلم كان يتختم في يمينه وكذا في الموطأ يعني مرسلا وقد رواه غير معتمد وهو
دعبل بن علي الشاعر عن مالك موصلا عن ابي هريرة ( 49 ) عطاء الخراساني
هو عطاء بن ميسرة وكنية ميسرة ابو مسلم الا ان مالكا روى
عنه وقال عطاء بن عبد الله وقيل له الخراساني لانه انتقل الى خراسان وتولى القضاء
بها وهو غير متفق عليه
( 50 ) عائشة بنت سعد بن ابي وقاص مدنية روى عنها مالك
وليس في كتبه عن النساء الا عنها
22 - حدثنا ابو علي الخضر بن احمد الفقيه ومحمد بن عبد
الله الحافظ بنيسابور قالا حدثنا ابن عبد الله الاصبهاني نزيل نيسابور حدثنا احمد
ابن علي الابار حدثنا احمد بن شبيب بن سعيد حدثنا ابي عن يونس بن يزيد عن الزهري
قال سمعت ذاك الفتى مالك بن انس يحدث عن سعد ابن إسحاق بن كعب بن عجرة حدثتني زينب
بنت كعب بن عجرة عن فريعة بنت مالك قالت خرج زوجي في طلب اعلاج له الحديث وهو مخرج
في الصحيحين من حديث مالك
23 - حدثنا عمر بن إبراهيم الكتاني ببغداد حدثنا يحيى بن
صاعد حدثنا مالك بن سيف التجيبي بمصر
ح وحدثنا جدي محمد بن علي بن عمر وابن علقمة قالا حدثنا
ابن ابي حاتم الرازي حدثنا مالك بن سيف المصري بمصر حدثنا إسحاق بن بكر ابن مضر
حدثني ابي عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن مالك بن انس عن نافع عن ابن عمر قال قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم لا يحلبن احدكم ماشية اخيه الا بإذنه أيحب احدكم ان
تؤتى خزانته فيكسر بابه وينتثل ما فيه إنما ضروع مواشي احدكم خزانته تفرد به إسحاق
بن بكر عن ابيه وهما ثقتان وابن الهاد استاذ مالك كبير من التابعين
24 - حدثنا محمد بن سليمان بن يزيد حدثنا محمد بن صالح
حدثنا
بندار بن بشار حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي
حدثنا يحيى ابن سعيد الانصاري عن مالك بن انس وحدثني محمد بن عبد الله بن النديم
حدثنا احمد بن محمد بن زياد حدثنا إسماعيل بن إسحاق حدثنا خالد بن خداش حدثنا حماد
بن زيد عن يحيى بن سعيد الانصاري عن مالك بن انس عن الزهري عن الحسن ابن محمد بن
الحنفية عن ابيه عن علي بن ابي طالب ان النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن نكاح
المتعة قال حماد بن زيد ثم لقيت مالكا فحدثنيه قال خالد ثم لقيت مالكا فحدثنيه
25 - حدثني ابو مسلم غالب بن علي اخبرنا محمد بن عبد
الله الابهري بإفادة ابن بكير حدثنا بكر بن محمد بن العلا حدثنا احمد بن مضارب
الكلبي حدثنا ابي عن محمد بن عمر عن سليمان بن بلال
حدثنا ربيعة ابن ابي عبد الرحمن قال سمعت ذاك الفتى مالكا عن الزهري عن سعيد ابن
المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم رأيت عمرو بن لحي يجر
قصبه في النار وهو اول من سيب السوائب قال سليمان بن بلال حدثني به مالك عن الزهري
ويحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال محمد بن عمر ثم سمعته من مالك حدثني محمد بن
الحسن بن الفتح الصفار سنة اربع وسبعين حدثنا عبد الله بن سليمان السجستاني ببغداد
حدثنا محمد بن مصفي الحمصي
حدثنا محمد بن حرب حدثنا ابن جريج عن مالك بن انس عن
الزهري عن انس ان النبي صلى الله عليه و سلم دخل مكة وعليه المغفر
26 - حدثني عمر بن إبراهيم المقرئ حدثنا يحيى بن صاعد
حدثنا يزيد ابن عبد الصمد الدمشقي ح وحدثنا عبد الصمد بن احمد الخولاني الحمصي
حدثنا احمد بن سليمان الدمشقي حدثنا يزيد بن عبد الصمد ح وحدثنا جدي حدثنا عبد
الرحمن بن ابي حاتم حدثنا يزيد بن عبد الصمد حدثنا عمر بن عبد الواحد حدثنا
الاوزاعي عن مالك بن انس عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال قال النبي صلى الله عليه
و سلم يرفع لكل غادر لواء يوم القيامة فيقال هذه غدرة فلان
إبتداء ذكر تلامذة الامام مالك ( 51 ) معن بن عيسى
القزاز قديم متفق عليه مخرج رضي الشافعي روايته ( 52 ) عبد الله بن نافع الصائغ
روى عن مالك روى عنه الشافعي احاديث لكن الحفاظ لم يروضوا حفظه
( 53 ) عبد الله بن نافع الزبيري
من أصحاب مالك متفق عليه
( 54 ) هارون بن عبد الله الزهري القاضي من ولد عبد
الرحمن بن عوف قديم ثقة روى عن مالك ( 54 ) إسحاق بن عبد الله بن محمد بن ابي فروة
المدني غير متفق عليه ولا مخرج في الصحاح روى عن مالك ( 55 ) ابو مصعب احمد بن ابي
بكر المدني آخر من روى عن مالك الموطأ من الثقات اخرجه البخاري ومسلم
( 56 ) إسماعيل بن جعفر بن ابي كثير
روى عن مالك احاديث وهو يشاركه في أكثر شيوخه ثقة
( 57 ) محمد بن الحسن بن زبالة المخزومي المدني روى عن
مالك مناكير وهو ضعيف
( 58 ) ابو القاسم عبد العزيز بن عبد الله الاويسي
المدني نسيب مالك ثقة متفق عليه مخرج يروي عن مالك
( 59 ) ابو حذافة احمد بن إسماعيل السهمي المدني نزيل
بغداد متروك الحديث ضعيف آخر من روى عن مالك لم يرو عنه من الثقات الا نفر ذوو عدد
كأبي عبد الله المحاملي القضاي وغيره وليموا عليه وهو الذي روى عن مالك عن نافع عن
ابن عمر حديث المغفر ولا أصل له سمعت الحاكم يقول سمعت علي بن الحسين الجراحي
ببغداد يقول سمعت المحاملي يقول سمعت ابي يقول سألت بعض اصحاب مالك عن ابي حذافة
فقال كان يحضر معنا العرض على مالك قال الحاكم وهذا غير محتمل لان ابا حذافة متروك
الحديث لا يختلف فيه احد
( 60 ) سعيد بن منصور ثقة متفق عليه روى عن مالك
( 61 ) ابو عبد الله محمد بن إدريس الشافعي إمام الائمة
روى عن مالك الموطأ وغيره ويتفرد عنه باحاديث وقال احمد بن حنبل كنت سمعت الموطأ
من بضعة عشر نفسا من حفاظ اصحاب مالك فأعدته على الشافعي لاني وجدته اقومهم به
27 - حدثنا جدي وعلي بن عمر وابن علقمة وغيرهم قالوا
حدثنا عبد الرحمن بن ابي حاتم الرازي حدثنا الربيع بن سليمان قال وقال
الشافعي حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر قال قال النبي
صلى الله عليه و سلم الا لا يبيع حاضر لباد لم يروه عن مالك الا الشافعي وكان
يسأله عنه الائمة
( 62 ) ابو قرة موسى بن طارق اليماني يروى عن مالك ثقة
قديم روى عنه احمد بن حنبل
( 63 ) عبد المجيد بن عبد العزيز بن ابي رواد ثقة لكنه
اخطأ في احاديث
28 - اخبرنا محمد بن إسحاق الكيساني حدثنا ابي واحمد بن
الهيثم اليماني وعلي بن مهرويه قالوا حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني حدثنا نوح بن
ابي حبيب وكان ثبتا حدثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن ابي رواد حدثنا مالك بن انس
عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال قال النبي صلى الله عليه و
سلم إنما الاعمال بالنية
( 64 ) محمد بن معاوية النيسابوري نزيل مكة يروي عن مالك
وهو ضعيف جدا
( 65 ) إسماعيل بن داود المخراقي يتفرد عن مالك بأحاديث
روى عنه الكبار ولا يرضى حفظه ( 65 ) عبد الله بن إدريس بن يزيد الاودي ثقة متفق
عليه روى عن مالك وكان يرى رأيه
( 66 ) إبراهيم بن إسحاق الصيني سيئ الحفظ اختلف يه
29 - روى عن مالك عن الزهري عن انس ان النبي صلى الله
عليه و سلم قال لا يغلق الرهن وإنما هو من حديث الزهري عن سعيد بن المسيب مرسلا عن
النبي صلى الله عليه و سلم ورواه مجاهد بن موسى عن معن عن مالك عن الزهري عن سعيد
ابن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم
30 - حدثني محمد بن عبد الله بن النديم الرازي الفقيه من
اصحاب ابن ابي هريرة حدثنا عبد الصمد بن علي حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنا
ابو بكر بن خلاد عن يحيى بن سعيد قال كان سفيان الثوري إذا اخطأ واحد في حديث يقول
تعست فحدثنا يوما عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه
و سلم قال لا تصحب الملائكة رفقة فيها جرس فقلت تعست فقال وما ذاك يا فتي قلت
حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابي الجراح عن أم حبيبة عن النبي صلى الله عليه و سلم
بذلك فقال صدقت يا أبا سعيد صدقت
اجل اصحاب مالك بالبصرة ( 67 ) يحيى بن سعيد القطان إمام
بلا مدافعة أستاذ احمد بن حنبل ويحيى بن معين وعلي بن المديني وأبي خيثمة وعمرو بن
علي ونبدار وابي موسى وسليمان بن داود الشاذكوني قال احمد بن حنبل سمع من مالك
ومالك شاب وكان الثوري يتعجب من حفظه واحتج به الائمة كلهم وقالوا من تركه يحيى
ولم يرو عنه نتركه بلا شك
( 68 ) وروى عن مالك عبد الرحمن بن مهدي ابو سعيد تالي
يحيى وإن كان اصغر سنا منه اخذ عنه كل من اخذ عن يحيى ممن ذكرت إمام بلا مدافعة
ومات الثوري في داره وقال الشافعي لا أعرف له نظيرا في هذا الشأن حدثني جدي وابن
علقمة قالا حدثنا ابن ابي حاتم حدثنا ابن سنان قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول
لزمت مالكا حتى ملني فقلت يوما اريد ان استعطفه علي قد غبت عن اهلي هذه الغيبة
الطويلة وما ادري ماذا حدث بهم بعدي فقال يا بني وأنا بالقرب من اهلي ولا ادري
ماذا حدث بهم منذ خرجت
( 69 ) جويرية بن أسماء مدني في الاصل سكن البصرة وقد
لقي شيوخ مالك كنافع وغيره ويروي عن مالك ايضا ويكثر والبخاري كلما يجد من رواية
جويرية عن مالك لا يعدل الى غيره
31 - روى في الصحيح عن عبد الله بن محمد بن أسماء عن عمه
جويرية عن مالك عن الزهري حديث السقيفة وغيره
( 70 ) ابو عاصم النبيل
متفق عليه مخرج يروي عنه البخاري ويفتخر به وربما عن رجل
عنه فيما فاته قال بندار ومحمد بن المثنى والبخاري سمعنا ابا عاصم يقول منذ عقلت
ان الغيبة حرام ما اغتبت احدا سمعت محمد بن إسحاق الكيساني يقول سمعت ابي يقول سمعت
يونس ابن حبيب الاصبهاني يقول قدم علينا ابو داود الطيالسي واملى علينا من حفظه
مائة الف حديث اخطأ في سبعين موضعا فلما رجع الى البصرة كتب الينا بأني اخطأت في
سبعين موضعا فأصلحوها
( 71 ) روح بن عبادة
اكثر عن مالك ثقة مخرج في الصحيحين يروي عنه الائمة
والبخاري لم يدركه فيروي عن رجل عنه
( 72 ) عبد الله بن داود الخريبي كوفي الاصل سكن البصرة
متفق عليه مخرج في الصحيحين روى عنه القدماء مثل مسدد بن مسرهد امسك عن الرواية
قبل موته بسنتين واجتهدوا به فلم يجبهم ويروي عن مالك سمعت عبد الله بن محمد
الحافظ وعبيد الله بن محمد بن بدر يقولان
سمعنا احمد بن كامل القاضي يقول سمعت ابا العيناء الضرير
يقول اتيت عبد الله بن داود الخريبي وكان قد امسك عن الرواية فقلت حدثني فقال يا
غلام مر وأقرأ القرآن فقلت قد قرأت فقال هات واتل عليه نبأ نوح فقرات وجودت فقال
احسنت مر وتعلم بعد القرآن الفرائض فقلت قد تعلمت فقال ايهما اقرب اليك ابن اخيك
ام ابن عمك فقلت ابن اخي فقال ولم قلت لانه ولدته امي فقال يا غلام تعلم بعد هذين
العربية فقلت تعلمت العربية قبل القرآن والفرائض فقال قول عمر يا لله يالمسلمين لم
فتح الاولى وكسر الثانية فقلت فتح الاولى
للاستغاثة وكسر الثانية للاستنصار فقال يا غلام لو كنت
محدثا احدا لحدثتك
( 73 ) علي بن قتيبة الرفاعي البصري ليس بالقوي يتفرد عن
مالك بأحاديث
( 74 ) داود بن زنبر من قدماء اصحاب مالك مكثر عنه وابنه
( 75 ) سعيد بن داود
يكثر عن مالك ايضا ولا يحتج به
( 76 ) علي بن الجعد بن عبيد الجوهري ثقة متفق عليه مخرج
في الصحيحين يروى عن مالك
( 77 ) إسحاق بن عيسى بن الطباع واخوه
( 78 ) محمد بن عيسى
متفق عليهما ثقتان رويا عن مالك
( 79 ) الهيثم بن خارجة ابو احمد ثقة متفق عليه روى عن
مالك
( 80 ) خلف بن هشام البزار المقرئ
ثقة متفق عليه
( 81 ) بشار بن موسى الخفاف فيه لين
( 82 ) محمد بن سليمان المصيصي يلقب بلوين غير متفق عليه
( 83 ) عبدالله بن عون الخراز
صالح الحديث
( 84 ) سويد بن سعيد الحدثاني ثقة
( 85 ) احمد بن نصر الخزاعي
المقتول في الله ظلما ثقة متفق عليه
( 86 ) عبد الرحمن بن غزوان ابو نوح ويعرف بقراد قديم
روى عنه الائمة روى عن مالك ويتفرد بحديث عن الليث عن مالك لا يتابع عليه وابنه
( 87 ) محمد بن عبد الرحمن يروي عن مالك المناكير ( 88 )
محمد بن عبد الله الرقاشي البصري ورد بغداد وكتبوا عنه ثقة وهو والد ابي قلابة وهو
الذي يقول في حديث المغفر عن مالك وعليه مغفر من حديد وإنما قال ذلك هو وزيد بن الحباب
وتابعهما إبراهيم بن هراسة عن
سفيان بن بشير وأبو عبيد القاسم بن سلام عن يحيى بن عبد
الله بن بكير
( 89 ) داود بن الزبرقان بصري دخل بغداد وكتبوا عنه وهو
قديم فروى عنه مالك احاديث فلم يرضوا حفظه
( 90 ) ابو الربيع سليمان بن داود الزهراني البصري ثقة
مكثر عن حماد بن زيد وروى عن مالك حديثا واحدا
( 91 ) ابو الاحوص محمد بن حيان البغوي بغدادي ثقة كتب
عنه احمد بن منيع وهو قرين احمد وثقه وأثنى عليه يتفرد بحديث عن مالك عن هشيم
32 - حدثناه محمد بن الحسن بن الفتح الصفار وعمر بن
إبراهيم بن كثير المقرئ قالا حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي حدثنا
جدي احمد بن منيع حدثنا ابو الاحوص محمد بن حيان حدثنا مالك عن هشيم ابن ابي حازم
عن يعلى بن عطاء عن عمارة بن حديد ان النبي صلى الله عليه و سلم قال اللهم بارك
لامتي في بكروها هكذا مرسلا وإنما هو عن عمارة عن صخر الغامدي والحديث حديث يعلى رواه
عنه شعبة وغيره من الكبار
( 92 ) عبد الوهاب بن عطاء الخفاف اصله من البصرة نزيل
بغداد أكثر عن مالك وعن القدماء محمد بن عمرو بن علقمة وغيره يكتب حديثه ولا يحتج
به
( 93 ) النضر بن طاهر الموصلي دخل بغداد كتبوا عنه قد يروي
ما لا يتابع عليه روى عن مالك
( 94 ) عبد الاعلى بن حماد النرسي سكن بغداد ثقة متفق
عليه مخرج في الصحيحين يروي عن مالك وغالب حديثه عن حماد بن سلمة وحماد بن زيد
( 95 ) يونس بن محمد المؤدب ثقة حافظ نزل بغداد وكتب عنه
احمد بن حنبل وأقرانه ومن بعدهم عباس الدوري وهو متفق عليه عن مالك حدثني محمد بن
إسحاق الكيساني من أصل كتاب ابيه حدثنا ابي إسحاق ابن محمد حدثنا محمد بن عبيد
الله بن يزيد المنادي حدثنا يونس بن محمد المؤدب أنبأنا مالك بن انس عن ابن شهاب
عن انس ان النبي صلى الله عليه و سلم دخل مكة وعليه المغفر فقيل ان ابن خطل متعلق
بأستار الكعبة فقال اقتلوه
قال ابن شهاب ولم يكن النبي صلى الله عليه و سلم يومئذ
محرما
( 96 ) عبد الرحمن بن القاسم العتقي الزاهد متفق عليه
اول من حمل الموطأ الى مصر إمام روى عنه الحارث ابن مسكين واقرانه
( 97 ) ابو محمد عبد الله بن وهب بن مسلم المصري ثقة
متفق عليه مخرج في الصحيحين يروي البخاري وأبو زرعة وأبو حاتم عن جماعة من اصحابه
عنه وآخر من روى عنه من الثقات يونس بن عبد الاعلى والربيع بن سليمان ومحمد بن عبد
الله بن عبد الحكم وموطؤه يزيد علي من روى عن مالك وعنده الفقه الكثير نظر الشافعي
في كتبه ونسخ أكثرها
256
الجزء الثاني من كتاب الارشاد في معرفة علماء الحديث من
تجزئة السلفي للحافظ أبي يعلى الخليل بن عبد الله ابن أحمد ابن الخليل الخليلي
القزويني 367 هـ \ 446هـ
258
الجزء الثاني من كتاب الارشاد في معرفة علماء الحديث مما
املاه ابو يعلى الخليل بن عبد الله بن احمد ابن إبراهيم بن الخليل الخليلي الحافظ
رضي الله عنه
رواية القاضي ابي الفتح إسماعيل بن عبد الجبار بن محمد
الماكي عنه وعنه الشيخ الامام الحافظ فخر الائمة شيخ الاسلام ابو طاهر احمد بن
محمد بن احمد السلفي وعنه شيخنا الامام جمال الاسلام العالم الحافظ الفقيه النبيه
شرف الدين ابو الحسن علي بن القاضي الفقيه الانجب الوجيه ابي المكارم المفضل بن علي
بن المفرج المقدسي اعزه الله بتقواه وأمتع الاسلام وأهله ببقائه
بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد نبيه وآله
وسلم تسليما
سمعت الشيخ الامام العالم الحافظ جمال الاسلام الفقيه
النبيه شرف الدين أبا الحسن علي بن القاضي الفقيه الانجب الوجيه ابي المكارم
المفضل ابن علي بن المفرج المقدسي حرسه الله بقارءتي عليه يقول سمعت الشيخ الامام
الحافظ جمال الدين شيخ الاسلام ابا طاهر احمد بن محمد بن احمد بن محمد السلفي الاصبهاني
رضي الله عنه يقول سمعت القاضي أبا الفتح إسماعيل بن عبد الجبار بن محمد الماكي
بقزوين من اصله العتيق بخطه يقول سمعت ابا يعلى الخليل بن عبد الله بن احمد الحافظ
الخليلي إملاء يقول
( 98 ) سلمة بن العيار المصري قديم ثقة يروي عنه القدماء
عزيز الحديث ويوري عن مالك بن
انس وغيره نحو عشرة احاديث
33 - حدثنا محمد بن إسحاق الكيساني حدثنا الحسن بن علي
بن نصر الطوسي حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي حدثنا
سلمة بن العيار حدثنا مالك عن الاوزاعي عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله
صلى الله عليه و سلم إن الله يحب الرفق في الامر كله هذا حديث متفق عليه من حديث
الزهري اخرجه البخاري عن ابي اليمان عن شعيب عن الزهري فاما من حديث مالك عن
الاوزاعي فهو حسن جوده سلمة وحماد بن خالد الخياط وحفص بن عمر العدني ومعن وابن
وهب ورواه عبد الله بن يوسف التنيسي وأبو مسهر عن مالك عن الاوزاعي عن الزهري عن
النبي صلى الله عليه و سلم مرسلا فلذلك سمع التنيسي من سلمة مجودا وقال في موضع
آخر وكان عند عبد الله عن مالك عن الزهري عن عائشة فجوده سلمة يعني فلهذا سمع منه
( 99 ) عبد الله بن يوسف التنيسي ثقة متفق عيه اكثر عنه
البخاري في الصحيح وروى عنه القدماء بمصر والعراق وأبو حاتم ومحمد بن يحيى الذهلي
( 100 ) يحيى بن عبد الله بن بكير ثقة اخرجه البخاري في
الصحيح عن مالك وغيره وتفرد بأحاديث عن مالك وكان ابو حاتم يثني عليه ولم يدركه
ابو زرعة
وأكثر عنه محمد بن إسحاق الصغاني وروى الموطأ عن مالك
( 101 ) عبد الله بن عبد الحكم المصري والد محمد وسعد
ثقة مشهور روى عن مالك الموطأ
( 102 ) اسد بن موسى يلقب بخياط السنة
لأنه كان خياط الكفن للسنة يروي عن مالك مصري صالح
( 103 ) محمد بن خالد يعرف بابن امه ضعيف جدا روى عن مالك
احاديث لا يابع عليها
( 104 ) ابو اسلم محمد بن مخلد الرعيني يروي عن مالك
احاديث لا يتابع عليها يتفرد بها وهو صالح
( 105 ) يحيى بن يحيى اندلسي
وأصله من المصامدة يروي الموطأ بالاندلس عن مالك ثقة
وكتب عنه اهل مصر
34 - حدثنا جدي وابن علقمة وعلي بن عمر الفقيه قالوا
حدثنا عبد الرحمن بن ابي حاتم الرازي حدثنا محمد بن عبد الله بن ميمون الاسكندراني
حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه و سلم
رأى في بعض مغازيه امراة مقتولة فأنكر ذلك ونهى عن قتل النساء والصبيان لم يسنده
عن ابن عمر من حديث مالك الا الوليد بن مسلم وإسحاق بن سليمان الرازي والنقالون
رووه في الموطأ عن مالك عن نافع عن النبي صلى الله عليه و سلم مرسلا
( 106 ) ابو مسهر عبد الاعلى بن مسهر
ثقة حافظ إمام متفق عليه روى عنه احمد بن حنبل وأقرانه
( 107 ) بقية بن الوليد الحمصي روى عن مالك وهو كبير
اختلفوا فيه قال احمد وابن معين لا بأس به إذا روى عن المشاهير فإذا روى عن
المجهولين فيجيء بأحاديث مناكير ( 108 ) يحيى بن صالح الوحاظي
ثقة يروي عنه الائمة وروى حديثا عن مالك لا يتابع عليه
35 - حدثنا عبد الله بن محمد القاضي حدثنا الحسن بن محمد
بن عثمان الفارسي بالبصرة حدثنا يعقوب بن سفيان الفسوي حدثنا يحيى بن صالح حدثنا
مالك عن الزهري عن سالم عن ابيه ان النبي صلى الله عليه و سلم وأبا بكر وعمر كانوا
يمشون امام الجنازة وهذا منكر من حديث مالك والمحفوظ من حديث ابن عيينة عن الزهري
وقيل إن سفيان اخطأ فيه وله علة ذكرناها في غير هذا الموضوع
( 109 ) ابو الوليد هشام بن عمار الدمشقي
روى عن مالك احاديث وهو مخرج في الصحيحين
( 110 ) ابو نعيم عبيد بن هشام الحلبي يروي عن مالك وهو
صالح
( 111 ) محمد بن المبارك الصوري يروي عن مالك وهو ثقة
( 112 ) سحنون القيرواني روى عن مالك وله في الفقه ذكر
لم يرض اهل الحديث حفظه
( 113 ) علي بن الحسن السامي من ولد سامه ابن لؤي
عسقلاني يروي عن مالك ضعفوه
( 114 ) خالد بن خلي الحمصي ثقة يروي عن مالك اخرجه
البخاري
( 115 ) يعيش بن الجهم من اهل عسقلان يروي عن مالك ليس
بمشهور صاحب مناكير
36 - حدثنا عبد الله بن محمد القاضي حدثنا عبد الرحمن بن
علي بن رمضان المصري بالبصرة حدثنا احمد بن جمهور العسقلاني حدثنا يعيش بن الجهم
قال كنت عند مالك بن انس فجاءه رسول امير المؤمنين ان لا تحدث بحديث السفرجلة فقرا
ان الذين يكتمون ما انزلنا من
البينات والهدى الاية لاحدثن به الساعة حدثني نافع عن
ابن عمر ان النبي صلى الله عليه و سلم اهدي اليه سفرجلات من الطائف فاعطاهن معاوية
وقال تلقاني بها في الجنة منكر من حديث مالك ورواه إبراهيم بن زكريا ضعيف من اهل
البصرة فقال عن مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر فقال الحفاظ لا اصل للحديثين
( 116 ) احمد بن ابي ظبية
ثقة جرجاني روى عن مالك يروي عنه محمد بن عيسى الدامغاني
وعمار بن رجاء يتفرد باحاديث
( 117 ) ابو عبد الرحمن عبد الله بن المبارك المروزي قال
سفيان ما بالمشرق ولا بالمغرب له نظير وله كرامات ظاهرة يقال إنه من الابدال وقال
كتبت عن ألف وستمائة شيخ وكان يكتب الى ان مات فقيل له في ذلك فقال لعل الكلمة
التي فيها نجاتي بعد لم تصل الي
( 118 ) عثمان بن جبلة بن ابي رواد قديم روى عن مالك
ويتفرد عن شعبة وغيره بأحاديث وكذا ابنه ( 119 ) عبدان إمام حافظ اثنى عليه
البخاري
( 120 ) النضر بن طاهر المروزي روى عن مالك وضعفوه
( 121 ) مالك وغسان ابناء سليمان الهرويان رويا عن مالك
وهما كبيران
( 122 ) خلف بن ايوب العامري من اهل بلخ روى عن مالك
كبير قديم ثقة يذكر بالزهد
( 123 ) مكي بن إبراهيم ابو السكن البلخي
ثقة متفق عليه اخرجه البخاري في صحيحه واخطأ مكي بالري
37 - في حديث حدثنيه القاسم بن علقمة حدثنا ابن ابي حاتم
حدثنا محمد بن عمار بن الحارث حدثنا مكي ح وحدثني عبد الصمد بن احمد بن خنبش
الخولاني الحمصي حدثنا احمد بن زكريا المقدسي حدثنا محمد بن حماد الطهراني حدثنا
مكي بن إبرهيم عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه و سلم صلى على النجاشي
فكبر عليه اربعا وهذا أخطأ فيه مكي من حفظه بالري قاله ابو زرعة الرازي وصوابه
مالك عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم
( 124 ) ابو مطيع الحكم بن عبد الله روى عن مالك وكان
مرجئيا وهو صالح في الحديث الا ان اهل السنة امسكوا عن رواية حديثه
( 125 ) إبراهيم بن سليمان الزيات البلخي صالح يروي عن
مالك
( 126 ) علي بن يونس البلخي يروي عن مالك وهو ثقة
( 127 ) إبراهيم بن يوسف البلخي رئيسها وشيخها وقعت له
قصة دخل على مالك بن انس فقام قتيبة بن سعيد البلخي فقال هذا رجل يرى رأي
العراقيين في الارجاء فأمر مالك ان يخرج ويؤخذ بيده ويروي عن مالك حديثا واحدا قال
سئل مالك عن الطلاء فقال
38 - حدثنا نافع عن ابن عمر كل مسكر خمر وكل مسكر حرام
فلما رجعا الى بلخ اخرج قتيبة من بلخ فذهب وأقام ببغلان
( 128 ) عيسى بن موسى غنجار زاهد لكنه ربما يروي عن
الضعفاء احاديث وهو قديم الموت ويروي عن مالك ايضا ( 129 ) هشام بن يوسف قاضي
صنعاء ثقة متفق عليه مخرج روى عنه الائمة كلهم قال ابن معين قصدته فقال لي يكفيك
عبد الرزاق فعدت الثاني
والثالث فقال اوتعود فقلت والله لو احتجت ان اقيم دهرا
ها هنا ووجدت الى الخير سبيلا ما فارقتك فقال يا بني إنما جربتك وحرصك على العلم
فاخرج الي كتبه وأملى علي من حفظه
( 130 ) محمد بن عبد الرحيم بن شروس الصنعاني ثقة وفي
موطئه عن مالك احاديث ليست في غيره
( 131 ) بكر بن الشرود الصنعاني شيخ قديم لم يتفقوا عليه
له نسخة عن سفيان ومالك يتفرد بأحاديث روى عنه القدماء روى سبطة عبد العزيز بن
الحسن بن بكر ابن الشرود عن ابيه احاديث
( 132 ) عبد الملك بن الصباح الصنعاني
روى عن مالك ويتهم بسرقة الاحاديث
( 133 ) مطرف بن مازن روى عن مالك لم يتفقوا عليه روى
عنه الشافعي حديثين قال هشام بن يوسف استعار كتبي على ان ينتسخها ويسمعها مني
فنسخها ورواها عن شيوخي ابن جريج وغيره انظروا في كتبه فإنها توافق كتبي
( 134 ) عبد الله بن محمد بن ربيعة القدامي المصيصي
يروي عن مالك وهو ضعيف يأتي بالمناكير وما لا يتابع عليه
احاديث مالك التي تصح عنه كلها محتج بها فإنه لم يرو عن
الضعفاء الا عن عبد الكريم ابي امية وقد يروي عن زيد بن ابي انيسة ولا يحتج بحديثه
عنه وزيد في نفسه ثقة لكن الذي يروي مالك علته هو حديثه عن عبد الحميد عن مسلم بن
يسار تفسير قوله تعالى وإذا اخذ ربك من بني آدم
فاما حديثه عن سهيل بن ابي صالح والعلاء بن عبد الرحمن
وجعفر بن محمد الصادق ومحمد بن عمرو بن علقمة فلم يحتج
البخاري بواحد منها واحتج مسلم بجميعها فاما حديث مالك
عن غير هؤلاء فمتفق على كونه حجة
وفاته سمعت جدي يقول سمعت علي بن محمد بن مهرويه يقول
سمعت احمد ابن ابي خيثمة يقول سمعت احمد بن حنبل ومصعب الزبيري يقولان مات مالك بن
انس سنة تسع وسبعين ومائة قال وسمعت مصعبا يقول كان جد مالك بن انس بن ابي عامر
قدم المدينة متظلما من بعض ولاة اليمن فمالوا الى تيم بن مرة فعادوا معهم كالحلف
ولا حلف في الاسلام فصاروا معهم قال وسمعت ابن ابي خيثمة يقول سمعت يحيى بن معين
يقول اثبت اصحاب الزهري مالك
مرسلاته قال وقلت ليحيى بن معين مرسلات سفيان ومالك فقال
سمعت يحيى بن سعيد يقول مرسلات مالك احب الي ثم قال يحيى ليس في القوم اصح حديثا
من مالك حدثنا محمد بن الحسن بن الفتح حدثنا عبد الله بن محمد البغوي حدثنا عبيد
الله بن عمر قال كنا عند حماد بن زيد بالبصرة فجاء نعي مالك بن انس فبكى حماد حتى
جعل يمسح عينيه بخرقة كانت معه ثم قال يرحم الله ابا عبد الله كان من الاسلام
بمكان سمعت ايوب يقول بلغني انه كانت له حلقة في أيام نافع سمعت علي بن عمر بن
العباس الفقيه يقول سمعت ابن ابي حاتم الرازي يقول سمعت محمد بن مسلم بن واره يقول
رأيت أبا زرعة في المنام فقال لي لقد قدمني ربي بين يديه فقال يا أبا زرعة تورعت
عن الكلام فقلت لانهم جادلوا دينك فرحمني وقال الحقوه بابي عبد الله وابي عبد الله
وابي عبد الله وباي عبد الله قال محمد بن مسلم ابو عبد الله
الاول مالك والثاني سفيان والثالث الشافعي والرابع احمد
ابن حنبل
( 135 ) ابو الحارث محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن ابي
ذئب المدني ثقة اثنى عليه مالك وقال احمد بن حنبل لم يكن اقول بالحق منه فقيه من
ائمة اهل المدينة مخرج في الصحيحين إذا روى عنه الثقات شيوخه شيوخ مالك وقد يروي
عن الضعفاء روى عنه الائمة ويروي عنه يحيى بن يمان الكوفي وهو ثقة الا انه كثير
الخطأ لم يتفقوا عليه
39 - حدثني جدي والقاسم بن علقمة وعلي بن عمرو ومحمد بن
سليمان قالوا حدثنا ابن ابي حاتم حدثنا ابو سعيد الاشج حدثنا يحيى بن يمان حدثنا
ابن ابي ذئب عن سعيد بن سمعان عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه و سلم
كان ينشر اصابعه في الصلاة نشرا لم يروه بهذا اللفظ غير
يحيى بن يمان
( 136 ) عبد العزيز بن ابي سلمة الماجشون من فقهاء
المدينة ثقة في روايته متفق عليه مخرج في الصحيحين
( 137 ) ابو اويس المدني ابن عم مالك اسمه عبد الله بن
عبد الله وهو ختن مالك ايضا على اخته مدني سمع نافعا والزهري وأبا حازم وكثيرا من
شيوخ مالك منهم من رضي حفظه ومنهم من يضعفه روى عنه ابناه ابو بكر وإسماعيل وأخرجه
مسلم ولم يخرجه البخاري وهو مقارب الامر ليس له في الفقه رتبة لكنه معدود في
المحدثين
( 138 ) ابو بكر محمد بن إسحاق بن يسار مولى قيس بن مخرمة
الزهري كبير عالم من اهل المدينة قال الزهري له وهو في مجلسه من اراد المغازي
فعليه بذلك الغلام وقال شعبة هو امير المؤمنين في الحديث وقال ابن معين ليس به بأس
وإنما لم يخرجه البخاري في الصحيح من احل روايته للمطولات والمغازي ويستشهد به
وأكثر عنه فيما يحكى في أيام النبي صلى الله عليه و سلم وفي أحواله وفي التواريخ
وهو عالم واسع العلم ثقة حدثني جدي حدثنا علي بن محمد بن مهرويه حدثنا احمد بن ابي
خيثمة قال سألت يحيى بن معين عن محمد بن إسحاق فقال قال عاصم بن عمر ابن قتادة لا
يزال في الناس علم ما عاش ابن إسحاق قال ابن معين
وابن إسحاق سمع من عاصم وكان لا يقول فيه الا من خير قال
ابن ابي خيثمة وأخبرنا إبراهيم بن المنذر حدثني عمر بن عثمان التيمي قال سمعت ان
ابن شهاب كان يخلي محمد بن إسحاق يتروى منه حديث عاصم بن عمر بن قتادة قال وحدثنا
إبراهيم بن المنذر عن ابن عيينة قال والله لقد سمعت ابن شهاب ورأى محمد بن إسحاق
فقال لا يزال في هذه المدينة علم ما بقي هذا قال وقال لي ابن عيينة ما يقول أصحابك
في محمد بن إسحاق فقلت يقولون إنه كذاب قال لا تفعل ذلك فلقد رأيته خلف القبر
ينتظر يزيد بن خصيفة فقلت ما تعمل ها هنا قال انتظر يزيد بن خصيفة أسمع منه
الاحاديث التي أفدتني حدثنا جدي حدثنا علي بن محمد بن مهرويه حدثنا ابن ابي خيثمة
حدثنا هارون بن معروف قال سمعت أبا معاوية محمد بن خازم يقول كان محمد بن إسحاق من
احفظ الناس وكان إذا كان عند الرجل خمسة
أحاديث او اكثر جاء واستودعها محمد بن إسحاق قال احفظها
عني فإن نسيتها كنت حفظتها علي قال ابن إدريس الحافظ كيف لا يكون محمد بن إسحاق
ثقة وقد سمع عبد الرحمن الاعرج ويروي عنه ثم يروي عن ابي الزناد عن الاعرج ثم يروي
عن ابي الزناد عن ابيه عن الاعرج روى عن محمد بن إسحاق من الائمة من استاذيه
الزهري وصالح بن كيسان وعقيل بن خالد ويونس بن يزيد ومن أقرانه شعبة والثوري وحماد
بن سلمة وحماد بن زيد وشريك بن عبد الله وغيرهم ومن كثرة علمه انه روى عن جماعة
ماتوا بعده بالكثير كسفيان وشعبة وشريك وله ابن عم يقال له موسى بن يسار يروي عن
ابي هريرة نسخة يرويها عنه محمد بن إسحاق وداود بن قيس المدني
40 - حديث محمد بن إسحاق عن الزهري عن محمد بن جبير بن
مطعم عن ابيه ان النبي صلى الله عليه و سلم قال نضر الله عبدا
فيه علل واضطراب رواه يعلى ومحمد أبناء عبيد ويحيى بن
سعيد الاموي ومحمد بن يزيد الواسطي واحمد بن خالد الوهبي عن ابن إسحاق عن الزهري
نفسه ورواه عبد الله بن نمير عن محمد بن إسحاق عن عبد السلام بن حرب عن الزهري
ورواه يونس بن بكير عن محمد ابن إسحاق عن عمرو بن ابي عمرو المدني عن محمد بن جبير
بن مطعم عن ابيه فقد بان ان محمد بن إسحاق لم يسمع هذا من الزهري وإنما دلس فيه
ورواه صالح بن كيسان عن الزهري
سمعت جدي والقاسم بن علقمة يقولان سمعنا عبد الرحمن بن
أبي حاتم يقول سمعت مسلم بن الحجاج النيسابوري يقول اخبرنا إسحاق بن راهويه
الحنظلي من كتابه يقول سمعت يحيى بن آدم يقول سمعت عبد الله ابن إدريس يقول كنت
عند مالك بن انس فقال له رجل كنت بالري عند ابي عبيد الله وزير المهدي ومحمد بن
إسحاق هناك فقال ابن إسحاق هاتوا اعرضوا علي علوم مالك فإني انا بيطارها فقال مالك
دجال من الدجاجلة يقول اعرضوا علي علمي قال ابن إدريس ولم اسمع جمع الدجال الا منه
حدثنا جدي وابن علقمة قالا حدثنا عبد الرحمن بن ابي حاتم حدثنا ابو سعيد الاشج
حدثنا ابن إدريس قال كنت عند مالك بن انس فقال رجل قال محمد بن إسحاق اعرضوا علي
المغازي فأنا بيطارها فقال مالك دجال من الدجاجلة يقول هذا نحن فيناه من المدينة
حدثنا جدي حدثنا علي بن محمد بن مهرويه حدثنا ابن ابي خيثمة حدثنا إبراهيم بن
المنذر حدثنا مصعب بن عثمان عن عامر بن سعد قال
كان هشام بن عروة إذا ذكر محمد بن إسحاق قال من أدخله
على زوجتي ومتى دخل ومتى سمع منها كأنه ينكر ذلك
138 - عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب
حافظ متقن ثقة متفق عليه مخرج في الصحيحين روى عنه الائمة الكبار روى عنه مالك
احاديث ويحيى بن سعيد الانصاري مع جلالته احاديث وأيوب السختياني احاديث وأكثر عنه
الثوري وشعبة وشريك واقرانهم وشعبة أقل رواية والثوري كثير الرواية عنه
41 - حدثنا ابو سعيد عبد الرحمن بن محمد بن خيران
الشيباني حدثنا محمد بن احمد بن علي بن صالح الازدي ببغداد حدثنا محمد بن الوليد
البسري ح وحدثنا ابن علقمة ومحمد بن احمد بن ميمون الكاتب قالا حدثنا عبد الرحمن
بن ابي حاتم حدثنا محمد بن الوليد البسري حدثنا محمد ابن جعفر غندر حدثنا شعبة عن عبيد
الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال عمر لرسول الله صلى الله عليه و سلم اني
نذرت في الجاهلية ان اعتكف في المسجد الحرام فقال له النبي اوف بنذرك لم يروه غير
غندر عن شعبة ولعبيد الله بن عمر ابن يقال له ابو بكر قليل الرواية والناس يجمعون
حديثه ويعنون به 123 م م وأما اخوه عبد الله بن عمر فإنه مكثر عن نافع ولم يرضوا
حفظه ولم يخرجه اصحاب الصحاح وروى عنه أكثر من روى عن اخيه وتأخر موته فأدركه
القعنبي وابو نعيم
وكامل بن طلحة وابنه
( 139 ) عبد الرحمن بن عبد الله اخرجه البخاري في الصحيح
لأنه اثبت من ابيه وأصحاب الصحاح لم يتفقوا على عبد الله
( 140 ) صالح بن كيسان مولى الانصار وقيل مولى الدوسيين
من اهل المدينة وكان حافظا إماما مخرج في الصحيحين جمع الفقه والحديث والمروءة روى
عنه من هو اقدم منه عمرو بن دينار والزهري ثم من بعدهما محمد بن إسحاق ومالك وابن ابي
ذئب وأكثر عنه إبراهيم بن سعد وحديث إبراهيم عنه مخرج في الصحاح ليس فيه خطأ وروى
المغازي والسير ويحكي عنه موسى بن عقبة وهو من أقرانه قال ابن إسحاق كان الزهري
يسألني عن حديث صالح فأذكره له فيرضاه وقد روى ابن عيينة عن رجل عن صالح
( 141 ) سليمان بن بلال ثقة وليس بمكثر لقي الزهري لكنه
يروي اكثر حديثه عن قدماء
أصحاب الزهري مثل محمد بن ابي عتيق واقرانه ولأبي بكر بن
ابي اويس عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق نسخة يتفرد بها لا يرويها غير ابي بكر
واحتج ببعضها وسمع سليمان من ربيعة الرأي وأخذ عنه الفقه وكذلك عن يحيى بن سعيد الانصاري
وعن غيرهما ممن اخذ عنه مالك وهو اقدم موتا من مالك وأثنى عليه مالك وروى عنه ابو
بكر وإسماعيل ابناء ابن ابي اويس وابن وهب ويحيى بن سعيد وعبد الله القعنبي وأيوب
بن سليمان وآخر من روى عنه لوين فإذا روى عنه الثقات فكل حديثه محتج به
141 - م فليح بن سليمان من موالي أسلم مديني سمع الزهري
ونافعا وربيعة وغيرهم روى عنه معن وأبو عاصم ومحمد بن سنان العوفي وآخر من روى عنه
ابو الربيع الزهراني
42 - روى البخاري حديثه عن ابي النضر عن عبيد بن حنين عن
ابي سعيد سدوا كل خوخة في المسجد الا خوخة ابي بكر
ورواه ايضا من حديث مالك عن ابي النضر
( 142 ) وأما اخوه عبد الحميد بن سليمان فإنه ضعيف لا
يحتج به
( 143 ) ابو معشر واسمه نجيح من اولاد الموالي مدني وله
مكان في العلم والتاريخ وتاريخه مما يحتج به الائمة في كتبهم وضعفوه في الحديث ولم
يتفقوا عليه وروى عنه الكبراء مثل ابن المبارك ويونس المؤدب ووكيع وابنه محمد بن ابي
معشر ويتفرد بأحاديث وأمسك الشافعي عن الرواية عنه
43 - حدثني محمد بن سليمان حدثني ابي حدثنا محمد بن صالح
الاشج حدثنا الحارث بن عبد الله الخازن حدثنا ابو معشر عن هشام بن عروة
عن ابيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه و
سلم ما بين المشرق والمغرب قبلة لم يروه عن هشام الا ابو معشر وقال ابن معين ليس
حديثه بشيء حدثني جدي حدثنا علي بن مهرويه حدثنا ابن ابي خيثمة حدثنا سليمان بن
ابي شيخ حدثنا يحيى بن سعيد الاموي قال كنا عند هشام بن عروة بالكوفة فقال رجل حدثنا
ابو معشر فقال هشام يا أهل الكوفة أما تستحيون ان تأخذوا حديث رسول الله صلى الله
عليه و سلم عن الخياطين قال فأسمعوه ما يكره
سمعت محمد بن الحسن بن فتح يقول سمعت عبد الله بن محمد
البغوي يقول سمعت محمد بن بكار يقول مات ابو معشر في شهر رمضان سنة سبعين ومائة
قال وكان ابو معشر تغير قبل ان يموت بسنتين تغيرا شديدا حتى كان يخرج منه الريح
ولا يشعر بها سمعت جدي يقول سمعت علي بن مهرويه يقول سمعت ابن ابي خيمثة يقول سمعت
مصعب بن عبد الله يقول كان مالك بن انس يوثق
( 144 ) الدراوردي حدثني علي بن احمد بن صالح المقرئ
حدثنا الحسن بن علي الطوسي حدثنا الزبير بن بكار حدثني العباس بن المغيرة بن عبد
الرحمن عن ابيه قال جاء عبد العزيز الدراوردي في جماعة الى ابي ليعرضوا عليه كتابا
فقرأه لهم الدراوردي وكان رديء اللسان يلحن لحنا قبيحا فقال ابي ويحك يا دراوردي
أنت كنت الى إصلاح لسانك قبل النظر في هذا الشأن
احوج منك الى غير ذلك يقال إن دراورد قرية بخراسان
44 - حدثنا عمر بن إبراهيم المقرئ ببغداد حدثنا احمد بن
إسحاق بن بهلول القاضي حدثنا محمد بن زنبور حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن هشام
بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن عمرو قال قال النبي صلى الله عليه و سلم ان الله
لا يقبض العلم هذا حديث من الاصول المتفق عليها اخرجه البخاري عن ابن ابي اويس عن
مالك عن هشام بن عروة والحفاظ يجمعون من رواه عن هشام قريبا من ستمائة نفس وقد
رواه الزهري ويحيى بن ابي كثير وأبو الزناد عن عروة عن عبد الله بن عمرو ورواه
موسى بن عقبة عن الزهري عن عروة عن عائشة وقد سألني عنه الحاكم ابو عبد الله فقلت
كلاهما محفوظان عائشة وعبد الله بن عمرو فقال ما العلة فيه فقلت ما حدثناه علي بن
عمر الفقيه وغيره قالا حدثنا محمد بن حمدويه بن سهل المروزي
حدثنا محمود بن إدم حدثنا سفيان بن عيينة عن هشام بن
عروة عن ابيه عن عائشة ان النبي صلى الله عليه و سلم قال ان الله لا يقبض العلم
قال عروة فقلت لعائشة سمعتيه من النبي صلى الله عليه و سلم فقالت يا بني حدثني عبد
الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه و سلم قال عروة فلقيت عبد الله بن عمرو في
الطواف بعد سنة فسألته عنه فحدثني انه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم ذلك
فاستجاد الحاكم واستحسن
45 - حدثنا علي بن احمد بن صالح المقرئ حدثنا محمد بن
مسعود الاسدي حدثنا إسماعيل بن توبة ح وحدثنا جدي حدثنا محمد بن جعفر بن طرخان
القزويني حدثنا إسماعيل بن توبة حدثنا إسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار عن
عبد الله بن عمر قال لما أمر رسول الله صلى الله عليه و سلم أسامة بن زيد طعن
الناس في أمارته فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه و سلم فخطب في الناس وقال اما بعد فإن
طعنتم في أمارة أسامة فقد طعنتم في أمارة ابيه وايم الله إن كان لخليقا للامارة
وانه كان من احب الناس الي وإن هذا لمن احب الناس الي من بعده اخرجه البخاري ومسلم
عن قتيبة عن إسماعيل بن جعفر
( 145 ) عبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن
عوف الزهري ثقة يروي عن عمه يعقوب روى عنه مثل البخاري وأبي حاتم وأبي زرعة وآخر
من روى عنه بالعراق ابو عبد الله المحالمي وبالري عبد الرحمن بن أبي حاتم
46 - حدثني جدي حدثنا عبد الرحمن بن حمدان الهمذاني
حدثنا عثمان بن خرزاد الانطاكي حدثنا علي بن الجعد قال كنا عند شعبة بن الحجاج في
أيام ابي جعفر سنة ست وأربعين ومائة فذكروا حديث الخاتم فقال هذا ابن سعد بن
إبراهيم حدثنا به عن الزهري عن انس ان النبي صلى الله عليه و سلم كان يتختم بيمينه
لم يروه الا علي عن شعبة وتفرد به عنه ابن خرزاد الحافظ
وتوبع ابن الجعد حدثني احمد بن علي الفقيه حدثنا عثمان بن احمد عن حنبل بن إسحاق
قال سمعت ابن عمي احمد بن حنبل يقول
( 146 ) ابن ابي هند ثقة
47 - اخبرنا محمد بن الحسن بن الفتح الصوفي حدثنا ابو
عروبة الحراني حدثنا حنبل بن إسحاق حدثنا ابن عمي احمد حدثنا وكيع عن عبد الله بن
سعيد بن ابي هند عن ابيه عن عائشة وأم سلمة ان النبي صلى الله عليه و سلم دخل
عليهما وهو يبكي قالتا فسألناه عن ذلك فقال إن جبريل اخبرني ان ابني الحسين يقتل
وبيده تربة حمراء فقال هذه تربة تلك الارض
( 147 ) إبراهيم
( 148 ) ومحمد
149 - ( 109 ) وأنيس
( 150 ) وسحبل بنو محمد بن ابي يحيى مدنيون ولا يروى عن
إبراهيم من يزكيه الا الشافعي فإنه يقول الثقة في حديثه المتهم في دينه وإنما كان
يرى القدر وكان مالك ينهى عن الاخذ عنه
48 - وقد روى عنه ابن جريج حديثا مع جلالته ودلس به فقال
إبراهيم بن ابي عطاء عن موسى بن وردان عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم
قال من مات مريضا مات شهيدا وهو متروك
ومحمد وأنيس وسحبل ثلاثتهم ثقات روى قتيبة عن سحبل وعن
انيس بن وهب ولأنيس ابن يقال له حاتم ضعيف حدثنا جدي حدثنا علي بن محمد بن مهرويه
حدثنا ابن ابي خيثمة حدثنا عفان بن مسلم حدثنا يوسف الماجشون قال قال لي ابن شهاب ولأخ
لي ولابن عم لي ونحن فتيان احداث نسأله عن العلم لا تحقروا انفسكم بحداثة أسنانكم
فإن عمر بن الخطاب كان إذا نزل به امر دعا الشباب فاستشارهم يبتغي حدة عقولهم
( 151 ) يوسف بن يعقوب ابو سلمة الماجشون
ثقة سمع الزهري ويحيى بن سعيد وغيرهما روى عنه الكبار
وعمر حتى سمع منه يحيى بن معين وعلي بن مسلم الطوسي وهو وأخوته يرخصون في السماع
قال ابن معين كنا نأتي يوسف الماجشون فيحدثنا في بيت وجواريه في بيت يضربن
بالمعزفة وهو وأخوته وابن عمه يعرفون بذلك وهم في الحديث ثقات مخرجون في الصحاح
عبد العزيز بن ابي سلمة الماجشون مفتي اهل المدينة سمع
الزهري وعبد الله بن دينار وغيرهما روى عنه الائمة مخرج
في الصحيحين يرى التسميع ويرخص في العود
( 152 ) المنكدر بن محمد بن المنكدر
ليس في الحديث بذلك القوي لم يرضوا حفظه
49 - وهو يروي عن ابيه عن جابر عن النبي صلى الله عليه و
سلم عن جبريل عن الله تعالى ان هذا الدين الذي ارتضيته لنفسي ولن يصلحه الا السخاء
وحسن الخلق فأكرموه بهما ما صحبتموه تفرد به هو وابن عمه عبد الله بن ابي بكر بن المنكدر
عنه ولم يتابعا عليه فإذا روي عن ابن المنكدر حديث منكر فيكون الحمل على من يروي
عنه من الضعفاء وتفرد يوسف بن أسباط عن الثوري عن محمد بن المنكدر بحديث
50 - حدثناه محمد بن الحسن بن الفتح الصفار حدثنا عبد
الله بن ابي داود السجستاني حدثنا المسيب بن واضح حدثنا يوسف بن أسباط حدثنا سفيان
الثوري عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه و
سلم مداراة الناس صدقة غريب تفرد به يوسف وهو زاهد الا انه لم يرض حفظه وقيل اشتبه
عليه وإنما هو
51 - سفيان عن ابي مالك الاشجعي عن ربعي عن حذيفة ان
النبي صلى الله عليه و سلم قال كل معروف صدقة حدثنا علي بن احمد بن صالح المقرئ
حدثنا الحسن بن علي الطوسي حدثنا الزبير بن بكار حدثني عبد الله بن نافع الصغر قال
قال لي عبد الله بن نافع الاكبر إذا كنت متخذا عمريا خليلا فاجعله عاصميا
( 153 ) مالك الدار مولى عمر بن الخطاب رضي الله عنه
تابعي قديم متفق عليه اثنى عليه التابعون وليس بكثير الرواية روى عن ابي بكر
الصديق وعمر وقد انتسب ولده الي جبلان ناحية حدثني محمد بن احمد بن عبدوس المزكي
ابو بكر النيسابوري حدثنا عبد الله ابن محمد بن الحسن الشرقي حدثنا محمد بن عبد
الوهاب قال قلت لعلي بن عثام العامري الكوفي لم سمي مالك الدار فقال الداري
المتطيب حدثنا محمد بن الحسن بن الفتح حدثنا عبد الله بن محمد البغوي حدثنا ابو
خيثمة حدثنا محمد بن خازم الضرير حدثنا الاعمش عن ابي صالح عن مالك الدار قال
أصاب الناس قحط في زمان عمر بن الخطاب فجاء رجل الى قبر
النبي صلى الله عليه و سلم فقال يا نبي الله استسق الله لأمتك فرآى النبي صلى الله
عليه و سلم في المنام فقال ائت عمر فأقرئه السلام وقل له إنكم مسقون فعليك بالكيس الكيس
قال فبكى عمر وقال يا رب ما آلو الا ما عجزت عنه
315
يقال إن أبا صالح سمع مالك الدار هذا الحديث والباقون
ارسلوه
( 153 ) م عبد الله بن نافع الصائغ
اقدم من روى الموطأ عن مالك ثقة اثنى عل الشافعي وروى
عنه حديثين اولا ثلاثا قال البخاري كان ثقة في
الرواية عارفا بالفقه لم يكن بذاك الحافظ حدثني جدي
حدثنا ابو طالب الحافظ البغدادي حدثنا علي بن عبد الله الخولاني حدثنا يونس بن عبد
الاعلى قال قال لي الشافعي يا يونس إذا رأيت اوائل اهل المدينة على شيء فلا تشكن
انه الحق والله إني لك ناصح والله إني لك ناصح والله إني لك ناصح ثلاثا وإذا رأيت
قول سعيد بن المسيب في حكم او سنة فلا تعدل عنه الى غيره
52 - حدثني جدي حدثنا عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي
حدثنا محمد بن مسلم بن واره وجماعة قالوا حدثنا ابو عاصم قال لقيت جعفر ابن محمد
في الاطناب ناحية من نواحي مكة فقلت يا ابن رسول الله حدثني بحديث واحد فقال حدثني
ابي عن عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال في المجوس سنوا بهم
سنة أهل الكتاب فقلت زدني يا ابن رسول الله فقال اما تستحي تكذب اما تستحي تكذب
وما زادني عليه هذا مرسل فإن أباه محمدا لم يلق عبد الرحمن
53 - روى بعض الكذابين عن سفيان عن محمد بن المنكدر عن
جابر ان النبي صلى الله عليه و سلم قال دفن البنات من المكرمات وهذا لا اصل له من
حديث سفيان وغيره إنها يروى عن ابن عطاء الخراساني عن ابيه عن النبي صلى الله عليه
و سلم مرسلا وابن عطاء متروك
مكة اخبرني الحسن بن احمد الفقيه قال قرأت على علي بن
إبراهيم حدثنا علي بن احمد بن الصباح حدثنا إسماعيل بن توبة حدثنا الهيثم بن عدي
عن ابن عياش قال لم يكن احد أعلم من اصحاب عبد الله بن عباس
54 - حدثنا علي بن احمد بن صالح حدثنا محمد بن يونس بن
هارون حدثنا إسماعيل بن توبة حدثنا اسد بن عمرو حدثنا ابو حنيفة عن عطاء عن ابي هريرة
قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا طلع النجم يعني الثريا رفعت العاهة عن
الثمار رواه الخلق عن ابي حنيفة يتفرد به ولا يتابع عليه حدثنا علي بن احمد بن
صالح المقرئ حدثنا محمد بن مسعود الاسدي حدثنا سهل بن زنجلة الرازي حدثنا وكيع
حدثنا ابو حنيفة قال سألت عطاء بن ابي رباح عن الصلاة خلف ولد الزنا فقال وما بأس
بذلك ربما يكون أكثر صلاة منا
55 - حدثني محمد بن عبد الله الاصبهاني حدثنا الحسن بن
هاشم حدثنا ابو حاتم الرازي حدثنا إبراهيم بن موسى حدثنا هشام بن يوسف الصنعاني عن
معمر عن ايوب السختياني عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة عن النبي صلى
الله عليه و سلم قال إذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة هذا الحديث رواه معمر
عن عمرو بن دينار نفسه عن عطاء عن ابي هريرة موقوفا وكذا رواه الثقات عن حماد بن
زيد وسفيان بن عيينة وأبان بن يزيد وسفيان الثوري عن عمرو بن دينار موقوفا ومنهم
من دون هؤلاء في التوثيق رووه عن هؤلاء مرفوعا ورواه محمد بن حماد الطهراني حدثنا
جدي وابن علقمة قالا حدثنا ابن ابي حاتم الرازي حدثنا محمد بن حماد الطهراني حدثنا
عبد الرزاق حدثنا معمر عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة إذا اقيمت
الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة قال معمر وحدثنا ايوب عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة
عن النبي صلى الله عليه و سلم مرفوعا والصحيح معمر عن ايوب عن عمرو بن دينار وهذا الحديث
صحيح من حديث ابي هريرة اخرجه مسلم من
حديث شعبة عن ورقاء عن عمرو بن دينار مرفوعا ولم يخرجه
البخاري بهذا السياق وإنما اخرجه من حديث مالك بن بحينة عن النبي صلى الله عليه و سلم
56 - حدثني جدي وعلي بن عمر الفقيه وغيرهما قالوا حدثنا
ابن ابي حاتم الرازي حدثنا ابو سعيد الاشج والحسن بن عرفة قالا حدثنا وكيع حدثنا
ابو عمرو بن العلاء عن عطاء بن ابي رباح عن جابر ان النبي صلى الله عليه و سلم باع
المدبر وهذا فرد لم يروه عن عطاء الا ابو عمرو
57 - حديث عطاء بن ابي رباح عن ابي هريرة عن النبي صلى
الله عليه و سلم من
كتم علما الجم يوم القيامة بلجام من نار معلول لم يتفقوا
عليه رواه عن عطاء مالك بن دينار وعمارة وعلي ابن الحكم وجماعة والناس يجمعون طرقه
ولم يروه عنه المتفق عليهم من اصحابه والمحفوظ من حديث ابي هريرة موقوف حدثنا علي
بن احمد بن صالح ومحمد بن إسحاق ومحمد بن سليمان قالوا حدثنا محمد بن صالح الطبري
حدثنا ابو حمة محمد بن يوسف حدثنا عبد الرحمن الطاوسي من ولد طاوس حدثنا محمد بن
عبد الله بن طاوس عن ابيه عن جده عن ابن عباس في قوله تعالى
فاقرؤا ما تيسر من القرآن قال مائة آية لم يرو عن طاوس
الا من هذا الوجه وعبد الرحمن هذا مجهول لا يبالي به
( 154 ) عكرمة مولى عبد الله بن عباس الائمة دونوه في
كتبهم مثل الزهري ومالك مخرج في الصحاح كلها وكان ذا علم وافر يقال ان مجاهدا أكثر
ما يذكر عن ابن عباس مما فاته عنه اخذه عن عكرمة وأما تفسير الضحاك بن مزاحم عن
ابن عباس فقال علماء الكوفة إنه سمعه من عكرمة أيام المختار بن ابي عبيد وافتخر
به الائمة كايوب السختياني وعمرو بن دينار وقد طعن فيه
بعضهم
وقد تفرد الحكم بن أبان العدني عن عكرمة بأحاديث ويسند
عنه ما يقفه غيره وهو صالح ليس بمتروك منها حديث التسبيح
58 - حدثنا احمد بن محمد بن عمر الزاهد النيسابوري حدثنا
ابو حامد احمد بن محمد بن الحسن الشرقي الحافظ حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم
حدثنا موسى بن عبد العزيز القنباري بلدة من عدن عن الحكم بن أبان عن عكرمة عن ابن عباس
عن النبي صلى الله عليه و سلم حديث التسببيح ان النبي
صلى الله عليه و سلم قال للعباس بن عبد المطلب يا عباس
الا احبوك الا اصلك الا ادلك على خصلة إذا انت علمتها كان خيرا لك من الدنيا وما
فيها يعني ويغفر ذنوبك اولها وآخرها صغيرها وكبيرها قلت بلى قال يا عم تصلي أربع
ركعات تقرأ في كل واحدة منهن بفاتحة الكتاب وسورة ثم تقول سبحان الله والحمد لله
ولا إله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة ثم تركع وذكر الحديث بطوله
قال ابو حامد بن الشرقي سمعت مسلم بن الحجاج وكتب معي
هذا عن عبد الرحمن يقول لا يروي في هذا الحديث إسناد احسن من هذا حدثني علي بن عمر
الفقيه حدثنا عبد الرحمن بن ابي حاتم الرازي حدثنا ابي حدثنا داود بن عبد الله الجعفري
حدثني عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن مالك بن انس سمع عمرو بن دينار يذكر ان عبد
الله بن عباس قال إذا اوترت كفاك و إذا بدا لك ان تصلي فاشفع حتى تصبح لم يرو مالك
عن عمرو بن دينار غير هذا تفرد به عنه داود سمعت علي بن احمد بن صالحا المقريء
يقول سمعت احمد بن محمد الذهبي البلخي يقول سمعت زيد بن اخزم يقول سمعت أبا داود
يقول سمعت
شعبة يقول اختلفت الى عمرو بن دينار في مائة حديث
خمسمائة مرة
59 - حدثنا محمد بن الحسن بن الفتح الصفار حدثنا عبد
الله بن محمد البغوي حدثنا ابو الربيع الزهراني حدثنا حماد بن زيد عن ايوب وعمرو
بن دينار عن سعيد بن جبير عن ابن عباس إن محرما وقصت به ناقته الحديث حدثنا الحسين
بن حلبس حدثنا الحسين بن إسماعيل حدثنا محمد بن عمرو بن العباس عن غندر عن شعبة عن
ورقاء عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه و
سلم قال إذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة
60 - حدثنا علي بن محمد بن يعقوب حدثنا احمد بن محمد بن
يزيد حدثنا العباس بن محمد حدثنا عثمان بن عمر بن فارس حدثنا سفيان بن سعيد عن
عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه و سلم جمع بين
الظهر والعصر والمغرب والعشاء في غزوة تبوك هذا اخطأ فيه عثمان بن عمر في قوله عمرو
بن دينار وعثمان ثقة والمحفوظ من حديث سفيان عن ابي الزبير عن سعيد بن جبير عن ابن
عباس
61 - حديث عمرو بن دينار في الرقية روى عنه اقرانه
والكبار من حديث أسماء بنت ابي بكر قالت قلت يا رسول الله إن بني جعفر تصيبهم
العين فاسترقي لهم فقال نعم وهذا مما يتفرد به عمرو وهو صحيح غريب روى جعفر بن عبد
الواحد الهاشمي قاضي البصرة حديثا أنكر عليه جدا وله شيخ تفرد به ذكر الحفاظ انه
هو الذي عمل فيه
62 - روى حديث الصرف عن عمرو بن دينار عن ابن عباس وهو
منكر جدا قال ابو زرعة الرازي رأيته بهيا حسن الشارة على قضاء البصرة لا أدري ما
حمله على مثل هذا
63 - حديث عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله عن النبي
صلى الله عليه و سلم إذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين أخرجه الشيخان
من حديث حماد بن زيد وابن عيينة
( 155 ) عمر بن قيس اخو حميد بن قيس المدني عن عمرو بن دينار
لا يحتج به لانهم ضعفوه قال علي ابن المديني ذكر مالك بن انس حميد الاعرج فوثقه ثم
قال اخوه اخوه وضعفه
64 - حدثنا عبد الله بن محمد الحافظ حدثنا عبد الباقي بن
قانع حدثنا إسماعيل بن الفضل البلخي حدثنا المعافي بن سليمان الجزري حدثنا زهير عن
محمد بن جحادة عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة ان النبي صلى الله
عليه و سلم خرج من الخلاء فأتي بطعام فاتيته بماء فردني وقال لا أريد الصلاة تفرد
به زهير وهو ثقة مخرج لكن هذا من الشواذ
65 - حدثنا محمد بن سليمان بن يزيد حدثنا ابي حدثنا علي
بن عبد العزيز حدثنا حجاج بن المنهال الانماطي حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن
دينار عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة قال قال النبي صلى الله عليه و سلم لا تسبوا
الدهر فإن الله هو الدهر هذا مشهور ابن عيينة اسنده حجاج بن منهال وهو احد الكبار
وأكثر اصحاب ابن عيينة وقفوه على ابي هريرة حدثني عبد الله بن محمد بن كثير الرازي
حدثنا عبد الرحمن بن ابي حاتم حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ حدثنا سفيان
عن عمرو عن عطاء عن ابي هريرة موقوفا وكذا رواه محمود بن آدم وغيره وتابعه زكريا
بن إسحاق عن عمرو بن دينار
66 - حدثنا محمد بن علي والحسن بن عبد الرزاق قالا حدثنا
علي بن إبراهيم بن سلمة حدثنا ابو حاتم الرازي حدثنا محمد بن يزيد بن سنان الرهاوي
حدثنا معقل بن عبيد الله الجزري عن عمرو بن دينار عن عطاء عن ابي هريرة قال نهى
رسول الله صلى الله عليه و سلم ان يشتمل الصماء في
الصلاة وان يحتبي الرجل بثوب واحد ليس بينه وبين السماء
شيء هذا عطاء ها هنا غير منسوب فمنهم من قال هو ابن ابي رباح وما في الدنيا بهذا
الاسناد الا عن معقل وهو صالح ويستغرب جدا وأخذه شيخ ضعيف رواه عن ابي حاتم فجعله إذا
اقيمت الصلاة
67 - أخبرنيه عمر بن عثمان بن شاهين في كتابه الي حدثنا
صالح بن احمد القيراطي حدثنا ابو حاتم حدثنا محمد بن يزيد بن سنان حدثنا معقل عن
عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم إذا
اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة حدثناه محمد بن الحسن بن الفتح حدثنا صالح بن
احمد بن ابي مقاتل الهروي ببغداد حدثنا ابو حاتم الرازي فذكره والحمل فيه على صالح
فقد عمل في هذا وغيره وقد سرقه شيخ آخر فيه لين أخبرني علي بن عمر الدارقطني
الحافظ في كتابه الي وحدثني عنه عبد الرحمن بن محمد النيسابوري حدثنا محمد بن احمد
بن أسد الهروي حدثنا ابو حاتم به مثله قال الدارقطني لم نكتبه الا عنه سمعت أبا
علي النيسابوري يقول اخذت ببغداد جزءا من حديث صالح ابن احمد القيراطي من ابن ابي
الفوارس من رواية ابن عبدان فلما لقيت ابن عبدان عرضت عليه وقرأت احاديث فقال يا أبا
علي امسك هذا
لا آخذه الا في كل مجلس حديثا أو حديثين قلت ولم قال
أبعد الله صالحا فإنه قد عمل في احاديث فتركته اياما فأخذت اقرأ فلما أتيت على
ورقة قال لي آه وضجر حتى أطلق فقال لعن الله صالحا فقلت ليس من ذاك الضعاف فقال يا
أبا علي إذا افتعل في احاديث معدودة يكفينا ذلك فبقيت في قراءة ذلك الجزء طول
مقامي عنده حتى قرأته بالتفاريق
68 - روى سلام الجندي عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن
عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم ان عثمان سأله عن قوله تعالى له مقاليد السموات
والارض لم يتابعه احد عن عمرو وسلام ليس بذلك المشهور
69 - حدثنا علي بن احمد بن إبراهيم بن ثابت الحافظ حدثنا
إبراهيم بن عبد الرزاق الانطاكي حدثنا عبد الله بن محمد القلزمي حدثنا عبد الله
ابن محمد بن يوسف بن ابي عبيد الطائفي حدثنا سفيان الثوري عن عمرو ابن دينار عن
انس بن مالك ان النبي صلى الله عليه و سلم قال من قاد اعمى اربعين خطوة فله الجنة
عبد الله بن محمد الطائفي مجهول والحديث منكر بهذا الاسناد غريب
70 - حدثني عبد الله بن محمد القاضي الحافظ حدثني محمد
بن جعفر الواسطي الحافظ حدثني محمد بن سعيد بن يزيد الكاتب حدثنا ابو هاشم الرفاعي
قال قال وكيع رأيت سفيان الثوري مقبلا فقمت له فأنكر قيامي فقلت أتؤنبني على قيامي
لك وأنت حدثتني عن عمرو بن دينار عن انس بن مالك ان النبي صلى الله عليه و سلم قال
من إجلال الله إجلال ذي الشيبة المسلم لم يروه غير محمد بن سعيد الكاتب وهو حديث
فرد منكر
71 - حدثنا جدي ومحمد بن إسحاق قالا حدثنا محمد بن مخلد
الدروي حدثنا ابو رفاعة عبد الله بن عمر بن حبيب البصري حدثنا إبراهيم بن بشار
حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن الحسن بن محمد ان النبي صلى الله عليه و
سلم كان لا يبيت مالا ولا يقيله فقال رجل يا أبا محمد سماعا من عمرو قال ويحك لا
تفسده قال فكيف قال ابن جريج عن عمرو بن دينار قال فسماعا من ابن جريج قال ويحك لا
تفسده قال فكيف قال ابو عاصم عن ابن جريج قال فسماعا من ابي عاصم قال ويحك قد
افسدت حدثني علي بن المديني عن ابي عاصم عن ابن جريج
340
الحسن هو ابن محمد بن علي بن ابي طالب
72 - حدثنا القاسم بن علقمة حدثنا ابن ابي حاتم حدثنا
المنذر بن شاذان حدثنا يعلى بن عبيد حدثنا سفيان الثوري عن عمرو بن دينار عن ابن
عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم البيعان بالخيار وكل بيعين لا بيع بينهما حتى يتفرقا
الا بيع الخيار وهذا خطأ وقع على يعلى بن عبيد وهو ثقة متفق عليه والصواب فيه عبد
الله بن دينار عن ابن عمر هكذا رواه الائمة من اصحاب سفيان عنه عن عبد الله بن
دينار وقد روى الحديث نافع عن ابن عمر ورواه مالك وغيره عن نافع
وابن دينار وهو مخرج في الصحيحين وقال مالك العمل عندي
على غيره لان اهل بلدنا رايتهم يقولون فرقه الكلام فقال ابن ابي ذئب يجب ان يستتاب
في هذا مالك فإنه يروي ولا يعمل به
73 - حدثنا عبد الصمد بن احمد الحافظ حدثنا خيثمة بن
سليمان حدثنا محمد بن يونس حدثنا بكر بن فرقد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي
هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال أما يخشى الذي يرفع رأسه قبل الامام ان
يحول الله رأسه رأس حمار هذا خطأ والمحفوظ محمد بن عمرو عن مليح بن عبد الله عن
ابي هريرة أن الذي يرفع رأسه قبل الامام ويخفضه فإنما
ناصيته بيد الشيطان ويتفرد به محمد عن مليح والائمة
وقوفه عن محمد عن مليح عن ابي هريرة وروي عن حماد بن زيد عن محمد عن مليح موقوفا
ومرفوعا والوقف اصح والصحيح من هذا الحديث حديث محمد ابن زياد عن ابي هريرة عن
النبي صلى الله عليه و سلم رواه عنه الائمة شعبة وحماد بن سلمة وحماد بن زيد
والخلق والناس يجمعون من رواه عن ابن زياد وهو مخرج في الصحيحين وروي عن حماد بن
سلمة عن عمار بن ابي عمار عن ابي هريرة وهو من الافراد
74 - حدثنا عبد الله بن محمد الحافظ وعبد المصد بن احمد
الخولاني ومحمد بن عبد الله النديم في آخرين قالوا حدثنا ابو سهل احمد بن محمد بن
زياد النحوي ببغداد حدثنا الحسن بن مكرم حدثنا يزيد بن
هارون عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه
و سلم الارواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف ليس هذا
بمحفوظ من حديث محمد بن عمرو لا يعلم رواه عن يزيد غير ابن مكرم وهو ثقة تفرد به
عنه ابو سهل وهو ثقة وربما دخل حديث في حديث فالمعروف هذا من حديث يزيد وغيره عن
حماد بن سلمة عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم وله طرق
تجمع
( 156 ) هشام بن سعد المدني قالوا إنه واهي الحديث
75 - يروي عن الزهري عن ابي سلمة في قصة المواقع في
رمضان وهذا انكره الحفاظ قاطبة من حديث الزهري عن ابي سلمة لان اصحاب الزهري كلهم
اتفقوا عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف اخي ابي سلمة وليس هو من حديث ابي سلمة
ومنهم من رواه عن هشام عن الزهري مقطوعا عن ابي هريرة رواه هكذا وكيع قال ابو زرعة
الرازي أراد وكيع رحمه الله الستر على هشام فاسقط أبا سلمة
( 157 ) داود بن عبد الله الجعفري مقارب الحديث يخطيء
أحيانا قال ابو حاتم إنه صدوق واخطأ في
75 - حديث مالك عن نافع عن ابن عمر في رفع اليدين
رفعه الى النبي صلى الله عليه و سلم والمحفوظ من حديث
مالك عن نافع عن ابن عمر موقوف ويكثر داود عن عبد الواحد بن ابي عون عن الزهري
احاديث غرائب كان ابو حاتم يضن بها
( 158 ) إسماعيل بن ابي اويس ابن اخت مالك اكثر عنه
البخاري في الصحيح وجماعة من الائمة الحفاظ قالوا كان ضعيف العقل وروى عن الضعفاء
مثل كثير بن عبد الله المزني عن
ابيه عن جده احاديث انكروها وعن أقرانه من اهل المدينة
من الضعفاء وقواه ابو حاتم الرازي ايضا وقال كان ثبتا في حديث خاله مالك
77 - قوله صلى الله عليه و سلم ان من الشعر حكمة المحفوظ
من حديث سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم يتفرد به يحيى بن
كثير العنبري عن شعبة عن ابي إسحاق فاما من حديث عكرمة فرواه سماك بن حرب وغيره عن
عكرمة ورواه عن سماك إدريس الاودي قد روى عن عكرمة جماعة ممن لم يلقوه وإنما
يدلسون كالحسين بن واقد المروزي وغيره
78 - قال ابن علية لما حدثني ابن جريج عن سليمان بن موسى
عن الزهري عن عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه و سلم ايما امرأة نكحت بغير
ولي فنكاحها باطل الحديث
قال ابن جريج فلقيت الزهري بعد ذلك فسألته فلم يحفظه قال
ابن جريج وأنا ممن لا يتهم سليمان وفي هذا الحديث اختلاف كثير من حديث عروة فقد
رواه زمعة بن صالح وصدقة وغيرهما عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة ولم يتباعهم الائمة
من اصحاب هشام ورواه حجاج بن أرطاة عن الزهري عن عروة عن عائشة ويقال ان الحجاج لم
يسمع من الزهري والحجاج يدلس وقال معمر سألت الزهري عن النكاح بغير ولي فقال عند
كفء لم ينزع
وهذا الحديث من حديث عائشة من الصحيح المعلول حدثني جدي
حدثنا احمد بن الحسين بن الجنيد حدثنا حميد بن الربيع حدثنا سفيان بن عيينة عن
الزهري عن سالم عن ابيه قال رأيت النبي صلى الله عليه و سلم وأبا بكر وعمر يمشون
امام الجنازة فقيل لسفيان إن معمرا وأصحاب الزهري يخالفونك فيه فقال الزهري حدثنيه
سمعته من فيه يعيده ويبديه مرارا الست احصيه عن سالم عن ابيه يقال اخطأ ابن عيينة
في هذا الحديث حيث رفعه وأصحاب الزهري وقوفه عن ابن عمر انه رآى ابا بكر وعمر يمشيان
امام الجنازة وروى ابن جريج عن الزهري عن سالم عن ابيه قال رأيت النبي وأبا بكر
وعمر مسندا وقيل لا يصح سماع ابن جريج هذا الحديث من الزهري إنما اخذه عن ابن
عيينة ورواه عمرو بن عاصم الكلابي عن همام عن بكر بن وائل وسفيان ومنصور ومعمر
مسندا عن الزهري ويقال إنه اخطأ فيه حيث جمع بينهم مرفوعا ورواه عن ابن جريج حجاج
بن محمد وهو احد الثقات وهو من الصحاح المعلولات
79 - روى ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله
عليه و سلم ليس على المنتهب ولا على المختلس ولا على الخائن قطع ويقال إن هذا لم
يسمعه من ابي الزبير لكنه اخذه عن ياسين الزيات وهو ضعيف جدا عن ابي الزبير وابن
جريج يدلس في احاديث ولا يخفى ذلك على الحفاظ
80 - حدثنا عبد الله بن محمد بن زياد المزكي النيسابوري
حدثنا احمد بن محمد بن يحيى الحافظ حدثنا محمد بن يحيى الذهلي ح وحدثنا علي بن
احمد ابن صالح المقرئ حدثنا الحسن بن علي بن نصر الطوسي حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح
الزعفراني ح وحدثني ابي وغيره قالوا حدثنا علي بن إبراهيم القطان حدثنا ابو حاتم
الرازي حدثنا محمد بن يزيد بن خنيس بمكة حدثنا الحسن بن محمد بن عبيد الله بن ابي
يزيد قال قال لي ابن جريج يا حسن حدثني جدك عبيد الله بن ابي يزيد عن ابن عباس قال
جاء رجل الى النبي صلى الله عليه و سلم فقال يا رسول الله رأيت كاني نائم الى جنب
شجرة وأنا أقرا سورة ( ص ) فلما بلغت الى قوله تعالى وخر راكعا وأناب سجدت فرأيت
الشجرة سجدت وقالت يا رب اعظم بها اجري واجعلها لي عندك ذخرا وتقبلها مني كما
تقبلت من عبدك داود قال ابن عباس رأيت النبي صلى الله عليه و سلم سجد وقال في
سجوده ما قال ذلك الرجل
حاكيا عن تلك الشجرة هذا غريب صحيح من حديث ابن جريج قصد
احمد بن حنبل الى محمد ابن يزيد وسأله عنه ويتفرد به الحسن بن محمد المكي عن ابن
جريج وهو ثقة
( 159 ) ابو محمد سفيان بن عيينة بن ابي عمران مولى بني
هلال وهو هلالي الدار لاهلالي النسب إمام متفق عليه بلا مدافعة سمع عمرو بن دينار
والزهري ومحمد بن المنكدر وابا الزبير
وربيعة بن ابي عبد الرحمن وصفوان بن سليم ويحيى بن سعيد
الانصاري وأبا الزناد وزيد بن أسلم وعبدة بن ابي لبابة ومحمد بن عبد الرحمن بن ابي
صعصعة وأبا إسحاق السبيعي ويقال إن سماعه منه بعدما اختلط ابو إسحاق وعاصم بن ابي
النجود وعاصم بن سليمان الاحول ومصعب ابن سليم وحميد بن تيرويه الطويل وسليمان بن طرخان
التيمي وعبد الله بن دينار وعبيد الله بن ابي يزيد صاحب ابن عباس والاعمش وابا
حازم سلمة بن دينار وإسماعيل بن ابي خالد وأبا طواله الانصاري وعبد الملك بن عمير
في آخرين
الرواة عنه روى عنه الاعمش حديثين والثوري وشعبة وهمام
بن يحيى ومحمد ابن إسحاق وابن جريج ومعمر وسعيد القداح ومروان بن معاوية الفزاري
وأبو عبد الرحمن المقرئ وسعيد بن منصور والشافعي وابن عمه إبراهيم بن محمد
والحميدي ومحمد بن يحيى العدني ومحمد بن عباد المكي ومحمد بن ميمون الخياط ومحمد
بن زنبور وسعيد بن عبد الرحمن المخزومي وعبد الجبار بن العلا العطار ومحمد بن
منصور الجواز ويوسف بن
يعقوب النجاحي والزبير بن ابي بكر الزبيري القاضي وعمه
مصعب بن عبد الله وداود بن عبد الرحمن العطار وسليمان بن الحكم بن أيوب القديدي من
اهل قديد ناحية وأغرب عنه احاديث وخالد بن يزيد العمري المكي ضعفه ابو زرعة وخلاد
بن يحيى ثقة إمام وابو عبيدة بن فضيل بن عياض ومن أهل المدينة ابو مصعب وعبد الله
بن نافع الصائغ ويحيى بن المغيرة المخزومي وأبو مروان العثماني وعبد الله بن عمران
العتكي وهارون بن موسى الفروي من ولد إسحاق بن ابي فروة ومن اهل صنعاء هشام بن
يوسف وعبد الرزاق وزيد بن المبارك وعبد الملك بن الصباح وإسحاق بن يوسف الحذاقي
ومن اهل زبيد اليمن أبو قرة وأبو حمة
ومن اهل البصرة غير شعبة وهمام بن يحيى ويحيى بن سعيد
وابن مهدي وأبو الوليد وسليمان بن حرب وإبراهيم بن بشار وابو الربيع العتكي ونصر
بن علي الجهضمي وروح بن عبادة وأبو عاصم وغيرهم و من اهل الكوفة غير الثوري شريك
بن عبد الله وابو أسامة وعبد الله بن نمير وأبنه محمد والحسين بن علي الجعفي ويحيى
بن آدم ووكيع وعبيد الله بن موسى وأبو نعيم الفضل بن دكين وأبو هشام الرفاعي وأحمد
بن يونس وعلي بن المنذر الطريقي وأبو بكر وعثمان ابنا ابي شيبة ومحمد بن إسماعيل
الاحمسي وهارون بن إسحاق الهمداني ويحيى الحماني وجرير بن عبد الحميد مع جلالته
وزيد بن الحباب وقيس بن الربيع الاسدي ومن اهل بغداد سليمان بن داود الهاشمي واحمد
بن حنبل وابن المديني وابن معين وابو خيثمة وعمرو الناقد وشبابة وعمرو بن علي بصري
حافظ ينزل بغداد وإسحاق بن حاتم العلاف المدائني وأبو الاشعث
العجلي وابو يوسف يعقوب بن إبراهيم القاضي والعباس بن
يزيد البحراني والحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني واحمد بن الربيع اللخمي ومحمد
بن الصباح الجرجرائي وأبو همام الوليد بن شجاع ومحمد بن عمرو ابن ابي مذعور وعبد
الله بن محمد الضعيف وهو ثقة لكنه يلقب الضعيف والحسن بن الصباح البزار وسعدان بن
نصر وغيرهم ومن اهل واسط إسحاق الازرق وإسحاق بن شاهين وعمرو بن عون وبشر بن مطر
وعمار بن خالد ومحمد بن الوزير وأيوب بن حسان ومن اهل الابلة شيبان بن فروخ ويحيى
بن كثير و أبو
حسان العنبري ومن اهل الموصل المعافي بن عمران وعلي بن
حرب وغسان بن سليمان ومن اهل مصر ابن وهب وعلي بن معبد واسد بن موسى وايوب ابن
سويد ويونس بن عبد الاعلى المصريون ومحمد بن ابي السري العسقلاني واحمد بن شيبان
الرملي ومحمد بن يوسف الفريابي وإسحاق بن عبد الاعلى الايلي ومحمد بن داود بن ابي
ناجية الاسكندراني ورواد بن الجراح العسقلاني وآدم بن ابي إياس العسقلاني ومخلد بن
يزيد وهشام بن الحارث وعمرو بن خالد الحرانيون والوليد بن مسلم وهشام بن عمار وعبد
الله بن محمد النفيلي وأبو نعيم عبيد بن هشام
الحلبي ومحمد بن يزيد بن ابي أسامة الرقي وعبد الله بن
جعفر الرقي وسعيد بن عثمان التنوخي ويحيى بن صالح الوحاظي ويحيى بن يحيى الاندلسي
ومحمود بن عبد الله المقدسي والنعمان بن عبد السلام ومحمد بن عاصم والحسين بن حفص
الاصفهانيون ومحمد بن عبيد الاسدي من اهل همذان وعلي والحسن ابناء محمد الطنافسي
الكوفي وأبو حجر عمرو ابن رافع البجلي وأبو سهل إسماعيل بن توبة الثقفي وأبو موسى
هارون ابن هزاري وإبراهيم بن الحجاج الدستوائي روى عنه احمد بن محمد بن
الفرج القزويني عن سفيان ويحيى بن الضريسي وعيسى بن جعفر
قاضي الري وهشام بن عبيد وإبراهيم بن موسى الفرا ومحمد بن مهران الجمال وعبد
السلام بن عاصم الهسنجاني وسهل بن زنجلة ابو عمرو وسهل بن زياد وسليمان بن داود
الثقفي القزاز والفرات بن خالد ويزيد بن مخلد الطبري وعفان بن سيار واحمد بن ابي
طيبة وأصرم بن حوشب الجرجانيون والحكم جد عبد الرحمن بن بشر وابنه بشر وسبطه عبد
الرحمن بن بشر وهو ثقة إمام ويحيى بن يحيى وعبد الوهاب بن حبيب والجارود بن يزيد
وعلي بن مسلم ومحمد بن رافع وعمرو بن زرارة وعبد الله بن المبارك وعبد الله بن عثمان
بن جبلة عبدان وإسحاق بن راهويه وكان يسمى شاهنشاه الحديث وعلي بن حجر ومحمود بن
عبد الله والد عبد الله بن محمود ومحمود بن آدم والهيثم بن عدي
وعبد الصمد بن حسان من اهل مرود وخلف بن ايوب العامري
الزاهد وعصام وإبراهيم ابناء يوسف وقتيبة بن سعيد ومحمد بن أبان ومحمد بن الرماح قاضي
بلخ وعلي بن يونس وأبو مطيع الحكم بن عبد الله والفضل ابن مسمار والد عبد الصمد
وابو قدامة عبيد الله بن سعيد السرخسي إمام مخرج وعيسى بن موسى غنجار وعبد الله بن
محمد المسندي ومحمد بن سلام البيكندي وعبد بن حميد ومحمد بن ابي بكر الكوفي قاضي
كرمان ومالك وغسان ابناء سليمان الهرويان وآخر من بقي بمكة من اصحابه يوسف النجاحي
وببغداد محمد بن
عيسى بن حيان وزكريا بن يحيى بن اسد المروزي وروى عنه
غير هؤلاء
364
الجزء الثالث من كتاب الارشاد في معرفة علماء الحديث من
تجزئة السلفي للحافظ أبي يعلى الخليل بن عبد الله ابن أحمد بن الخليل الخليلي
القزوني 367 هـ \ 446هـ رحمه الله
366
الجزء الثالث من كتاب الارشاد في معرفة علماء الحديث مما
أملاه ابو يعلى الخليل بن عبد الله بن احمد بن إبراهيم بن الخليل الخليلي الحافظ
رضي الله عنه رواية القاضي ابي الفتح إسماعيل بن عبد الجبار بن محمد ابن ماك
الماكي عنه وعنه الشيخ الامام الحافظ فخر الائمة شيخ الاسلام ابو طاهر احمد بن
محمد بن أحمد بن محمد السلفي الاصبهاني وعنه شيخنا الامام جمال الاسلام العالم
الحافظ الفقيه المتفقه شرف الدين ابو الحسن علي بن القاضي الفقيه الانجب الوجيه
ابي المكارم المفضل بن علي بن المفرج المقدسي احسن الله عقباه وأمتع ببقائه
بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وآله
وسلم تسليما
سمعت الشيخ الامام الحافظ جمال الاسلام الفقيه النبيه
شرف الدين أبا الحسن علي بن القاضي الفقيه الانجب الوجيه ابي المكارم المفضل علي
بن المفرج المقدسي حرسه الله وكلأه بقراءتي عليه يقول سمعت الشيخ الامام الحافظ
فخر الدين جمال الحفاظ ابا طاهر احمد بن محمد بن احمد بن محمد السلفي الاصبهاني رضي
الله عنه بقراءتي عليه يقول سمعت القاضي أبا الفتح إسماعيل بن عبد الجبار بن محمد
الماكي من اصله العتيق بخطه بقزوين في صفر سنة احدى وخمسمائة يقول سمعت أبا يعلى
الخليل بن عبد الله بن احمد الحافظ الخليلي إملاء يقول سمعت علي بن عمر الفقيه
يقول سمعت عبد الرحمن بن ابي حاتم الرازي يقول سمعت الربيع يقول سمعت الشافعي يقول
ما رأيت احدا فيه من آلة الفتيا ما في سفيان بن عيينة وما رأيت أكف عن الفتيا منه
سمعت علي بن عمر بن العباس الفقيه يقول قال محمد بن يوسف الفريابي سئل سفيان الثوري
عن سفيان بن عيينة فقال ذاك احد الاحدين
حدثني علي حدثنا ابن ابي حاتم حدثنا احمد بن منصور
الرمادي حدثنا عبد الرزاق قال حدثت معمرا عن ابن عيينة فقال إن صاحبك لثقة سمعت
احمد بن محمد يعني ابن الحسين الحافظ يقول سمعت ابن معاوية هو الكاغذي يحكي عن
سليمان الثقفي قال قال سفيان بن عيينة دخلت الكوفة ولم يتم لي عشرون فقال ابو
حنيفة لاصحابه ولأهل الكوفة جاءكم حافظ علم عمرو بن دينار قال فجاء الناس يسألوني
عن عمرو بن دينار فأول من صيرني محدثا ابو حنيفة فذاكرته فقال يا بني ما سمعت من
عمرو بن
دينار الا ثلاثة أحاديث يضطرب في حفظ تلك الاحاديث
81 - سمعت عبد الله بن محمد بن علي بن زياد السمذي
النيسابوري الثقة الرضا يقول سمعت محمد بن يعقوب الاموي يقول سمعت عبد الله ابن
احمد بن حنبل يقول قلت لابي ان سفيان بن عيينة حدث عن الزهري عن عروة عن عائشة
قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ما نفعني مال احد ما نفعني مال ابي بكر
فأنكره وقال من حدثك به قلت يحيى بن معين حدثنا عن سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة
وقال يحيى قال رجل لسفيان من ذكره قال وائل قال ابي نرى وائلا لم يسمع من الزهري
إنما رواه عن ابنه بكر بن وائل فأنكره ابي أشد الانكار وقال هذا خطأ ثم حدثنا ابي
عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم فذكر الحديث مثل هذا يحمل على خطأ الشيوخ إن وائلا أخطأ فيه وقد روي
هذا عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة
وحدثني جدي حدثنا علي بن محمد بن مهرويه حدثنا احمد بن
ابي خيثمة حدثنا يحيى بن معين حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة عن عائشة ان
النبي صلى الله عليه و سلم قال ما نفعني مال ما نفعني مال ابي بكر فأتبعه ابن شيبة
صديق له فقال هذا الحديث سمعته من الزهري قال لا ولكن حدثني به وائل بن داود قال
يحيى بن معين ووائل بن داود لم يسمعه من الزهري وإنما سمعه من ابنه بكر بن وائل
وكان بكر قد رآى الزهري فصار الحديث معلولا
82 - حدثني جدي حدثنا علي بن محمد بن مهرويه حدثنا احمد
بن زهير حدثنا عبد الله بن الزبير الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الزهري اخبرني عطاء
بن يزيد عن ابي أيوب الانصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا تستقبلوا
القبلة بغائط ولا بول ولا تستدبروها ولكن شرقوا او
غربوا قال ابو أيوب فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض مستقبل
القبلة فننحرف ونستغفر الله تعالى قيل لسفيان فإن نافع بن عمر الجمحي لا يسنده قال
لكني احفظه واسنده كما قلت أن المكيين كانوا يعرضون على ابن شهاب فأما نحن فإنما
كنا نسمع من فيه
83 - حدثنا علي بن احمد بن صالح المقرئ حدثنا محمد بن
مسعود الاسدي حدثنا إسماعيل بن زنجلة حدثنا سفيان قال سمعت الزهري يقول حدثني ابو
إدريس الخولاني انه سمع عبادة بن الصامت يقول كنا عند النبي صلى الله عليه و سلم في
مجلس فقال تبايعوني على ان لا تشركوا بالله شيئا ولا تسرقوا ولا تزنوا الاية فمن
وفى منكم فأجره على الله ومن اصاب من ذلك شيئا فعوقب فهو كفارة له ومن أصاب من ذلك
شيئا فستره الله عليه فهو الى الله ان شاء عذبه وإن شاء غفر
وحدثني جدي حدثنا علي بن محمد بن مهرويه حدثنا احمد بن
ابي خيثمة حدثنا الحميدي حدثنا سفيان قال سمعت الزهري فذكر مثله قال الحميدي قال
سفيان فلما حدث الزهري بهذا اشار الى ابي بكر الهذلي ان احفظه فلما قام الزهري جاء
الي أبو بكر وكنت قد كتبته فأمليته عليه من حفظي فكتب عني
84 - حدثني جدي حدثنا عبد الرحمن بن ابي حاتم الرازي
حدثنا محمد ابن سعيد بن غلاب العطار ببغداد حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن
عروة عن اربع نسوة بعضهن اسفل من بعض وهو عن زينب بنت ابي سلمة عن حبيبة عن أمها
ام حبيبة عن زينب بنت جحش قالت دخل علي رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو محمر
وجهه فقال ويل للعرب من شر قد اقترب قلت يا رسول الله انهلك وفينا الصالحون قال
نعم إذا كثر الخبث قال محمد بن سعيد كتبته عن ابن عيينة مع محمد بن إدريس الشافعي
هذا لم يجوده احد كما جوده سفيان ورواه صالح بن كيسان
ويونس وعقيل وجماعة من اصحاب الزهري فلم يذكروا ام حبيبة وجوده ابن عيينة حدثني
محمد بن احمد بن عبد الاعلى الاندلسي بقزوين حدثني احمد بن الحسين حدثنا محمد بن
عثمان بن ابي شيبة حدثني ابي حدثنا سفيان بن عيينة حدثني ابو معاوية عني عن ابن
ابي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس في قوله تعالى يوم تمور السماء مورا قال تدور دورا
قال سفيان كنت حدثت به فأنسيته فحدثني ابو معاوية عني حدثني محمد بن سليمان بن
يزيد الفامي حدثنا عبد الله بن محمد بن مسلم الاسفراييني حدثني ابن أبي مسرة بمكة
حدثنا ابو جابر محمد بن
عبد الملك حدثنا شعبة عن سفيان بن عيينة حدثني عمرو بن
دينار حدثني ابو الشعثاء حدثني عكرمة عن ابن عباس في المسلم يذبح ولا يسمي قال لا بأس
به حدثني جدي حدثنا علي بن مهرويه حدثنا احمد بن زهير بن حرب حدثنا إبراهيم بن
بشار الرمادي حدثنا ابن عيينة قال عني ابو معاوية الضرير انه حفظ عني عن ابن ابي
نجيح عن مجاهد في قوله تعالى يوم تمور السماء مورا قال تدور دورا قال
سفيان فإن كان حفظ فقد حفظ وأما انا فقد نسيته حدثني ابن
ابي مسلم الحافظ قال سمعت ابن عدي الحافظ يحكي عن آخر عمن سمع سفيان بن عيينة قال
ما سمعت من زياد بن علاقة الا اربعة احاديث وليتني لم اسمع قيل وكيف قال كنت عنده
فقيل له صلب زيد بن علي قال قاتله الله هو وأبوه من الذين قال الله إن الذين فتنوا
المؤمنين والمؤمنات
85 - حدثنا شعيب بن محمد القاضي البيهقي بنيسابور حدثنا
مكي بن عبدان حدثنا عبد الله بن هاشم حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان الثوري عن
سالم ابي النضر عن بسر بن سعيد قال ارسلني زيد بن خالد الى ابي جهيم اساله ما سمع
من النبي صلى الله عليه و سلم يقول في الذي يمر بين يدي المصلي فقال ان يقوم
اربعين خير له من ان يمر بين يديه لا أدري اربعين
سنة او شهرا او يوما او ساعة رواه ابن عيينة عن سالم ابي
النضر عن بسر بن سعيد قال ارسلني ابو جهيم الى زيد بن خالد أساله الحديث قال
الحفاظ إنما هو ابو جهيم وغلط ابن عيينة لما قال ابو جهيم وإن الحديث إن زيدا بعث
الى ابي جهيم هكذا رواه الثوري وأقرانه عن سالم
86 - حديث ابن عيينة عن عبد الملك بن عمير عن ربعي عن
حذيفة عن النبي صلى الله عليه و سلم اقتدوا باللذين من بعدي رواه عنه الائمة
الشافعي وغيره يقال سمعه من زائدة عن عبد الملك والحديث صحيح معلول لان في بعض
الروايات عن عبد الملك عن مولى لربعي عن ربعي وقد رواه مسعر والثوري وغيرهما عن
عبد الملك
87 - حديث ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة لله تسعة
وتسعون اسما منهم من وقفه ومنهم من اسنده الى النبي صلى الله عليه و سلم والمسند
صحيح مخرج من غير وجه رواه مسندا عن ابي الزناد شعيب بن ابي حمزة ومالك بن انس
والمغيرة بن عبد الرحمن وابن ابي الزناد ومحمد بن إسحاق بن يسار وغيرهم فأما حديث
سفيان بن عينية في هذا عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلى
الله عليه و سلم يتفرد به حماد بن الحسن بن عنبسة عن عمر بن حبيب عن سفيان وقال
الحفاظ اخطأ فيه عمر والصواب من حديث سفيان عن ابي الزناد
88 - حدثنا علي بن عمر الفقيه وجدي في جماعة قالوا حدثنا
عبد الرحمن بن ابي حاتم الرازي حدثنا حماد بن الحسن بن عنبسة الوراق بسامرا حدثنا
عمر بن حبيب حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري
عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة به لسفيان بن عيينة أخوة
رواة
( 160 ) محمد بن عيينة
( 161 ) وإبراهيم بن عيينة
( 162 ) وعمران بن عيينة
محلهم في العلم على قدر لا يحتج بحديثهم
89 - حدثنا عبد الله بن محمد القاضي الحافظ حدثنا احمد
بن الفضل بن خزيمة حدثنا محمد بن سليمان حدثنا عبد الوهاب بن عيسى حدثنا إسحاق بن
يوسف الازرق حدثنا ابو عمرو بن العلاء حدثنا يعقوب بن عطاء بن ابي رباح وابوه عطاء
حاضر وصدقه عطاء عن ابيه عطاء عن ابن عباس قال اردفني رسول الله صلى الله عليه و
سلم فقال يا غلام او يا غليم احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده امامك تعرف الى الله
في الرخاء يعرفك في الشدة إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله قضي
القضاء وسبق الكتاب وجف القلم بما هو كائن لو ان اولهم وآخرهم وحيهم وميتهم
اجتمعوا على ان ينفعوك بشيء لم يكتبه الله لك لم يقدروا عليه ولو انهم اجتمعوا على
ان يضروك به لم يقدروا عليه
90 - حدثنا محمد بن إسحاق الكيساني حدثنا الحسن بن علي
الطوسي حدثنا محمد بن زياد بن عبد الله الزيادي بالبصرة حدثنا سفيان بن عيينة قال
حفظته من مالك بن انس وزياد بن سعد عن عبد الله بن المفضل عن نافع بن جبير بن مطعم
عن ابن عباس قال رسول الله الايم احق بنفسها من وليها والبكر تستأمر وإذنها صماتها
( 163 ) زياد بن سعد المدني
كبير ثقة يحتج به من اقران مالك روى عنه مالك حديثا
واحدا وروى عنه ابن عيينة والفضيل بن عياض روى عن الزهري وعمرو بن دينار وأقرانهما
وأصله من خراسان
( 164 ) عبد الله بن يزيد المقرئ ثقة مخرج في الصحيح
اصله من البصرة وهو نزيل مكة سمع ابن عون وشعبة والثوري وهمام بن يحيى والليث بن
سعد وسعيد بن ابي ايوب وابن ليهعة ويحيى بن عبد الله بن سالم وعبد الرحمن بن زياد
الافريقي وحديثه عن الثقات يحتج به ويتفرد بأحاديث
( 165 ) وابنه محمد بن عبد الله
أكثر عن ابن عيينة ثقة متفق عليه روى عنه القدماء علي بن
عبد العزيز المكي وعبد الله بن محمد البغوي وأبو حاتم الرازي وابنه عبد الرحمن
وابن ابي داود وابن صاعد وغيرهم وسمع من سعيد بن سالم القداح ومروان الغزاري واقرانهما
ايضا
91 - ويتفرد بحديث القيامة عن كرز بن وبرة
وله ابن يقال له عبد الله بن محمد مات في حد الكهولة ولم
يبلغ الرواية ولولده ابن يقال له عبد الرحمن سمع جده محمد بن عبد الله وهو آخر من
روى عن محمد من الثقات حدثنا عنه جدي ومحمد بن إسحاق الكيساني وهو ممن يحتج بحديثه
( 166 ) يحيى بن سليم يعرف بالطائفي من اهل مكة يروي عن إسماعيل
بن امية وعبيد الله بن عمر بن حفص وأقرانهما يروي عنه الشافعي وأحمد بن حنبل
والحسن بن محمد ابن الصباح الزعفراني لكنه اخطأ في احاديث منها
92 - ما حدثني جدي حدثنا عبد الرحمن بن ابي حاتم الرازي حدثنا
ايوب بن حسان الواسطي حدثنا يحيى بن سليم عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر
ان النبي صلى الله عليه و سلم قال من مر بحائط فليأكل منه ولا يتخذ خبنة لم يسنده
عن النبي صلى الله عليه و سلم غير يحيى والباقون رووه عن ابن عمر عن عمر قوله
93 - وروى يحيى ايضا عن عبيد الله وإسماعيل بن امية عن
نافع عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن بيع الولاء وعن هبته واخطأ
فيه لأن هذا رواه عبيد الله وغيره عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر وليس هذا من
حديث نافع
94 - وقد تفرد يحيى بحديث آخر حدثناه احمد بن محمد الزاهد
نبيبسابور حدثنا عبد الملك بن عدي الفقيه حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني
حدثنا محمد بن إرديس الشافعي حدثنا يحيى بن سليم عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن
ابن عمر ان النبي صلى الله عليه و سلم صلى بهم صلاة الخسوف ركعتين كل ركعة بركوعين
وسجدتين تفرد به الشافعي عن يحيى بهذا الاسناد وسمعه احمد بن حنبل عن رجل عن
الشافعي
حدثنا الحسين بن عبد الرزاق بن محمد حدثنا علي بن إبراهيم
بن سلمة القزويني حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي وأنا سألته حدثني
سليمان بن داود الهاشمي حدثنا محمد بن إرديس الشافعي بإسناد مثله
اشهر الطرق التي وردت عن ابن عباس في التفسير حدثنا محمد
بن عمر بن خزر بن الفضل بن الموفق الزاهد بهمذان وكان قد نيف على المائة حدثنا إبراهيم
بن محمد بن الحسن الطيان الاصبهاني حدثنا الحسين بن القاسم الزاهد الاصبهاني حدثنا
إسماعيل بن ابي زياد الشامي عن جويبر عن الضحاك عن ابن عباس التفسير كله والضحاك
بن مزاحم لم يسمع من ابن عباس قال علماء الكوفة إنه سمعه من عكرمة ايام المختار بن
ابي عبيد
وإسماعيل بن ابي زياد ليس بالمشهور كان يكون في دار
المهدي يقال إنه كان يعلم بنيه وهو من جملة الحواشي ويشحن هذا التفسير باحاديث
مسندة يرويها عن شيوخه عن ثور بن يزيد
وعن يونس الايلي احاديث لا يتابع عليها ورواية اخرى
لجويبر يرويه محمد بن أبان عن يحيى بن آدم عن جويبر وهذه التفاسير لكتاب الله
الطوال التي أسندوها الى ابن عباس غير مرضية ورواتها مجاهل كتفسير جويبر عن الضحاك
عن ابن عباس وعن ابن جريج في التفسير جماعة رووا عنه وأطلولها ما يرويه بكر
ابن سهل الدمياطي عن عبد الغني بن سعيد عن موسى بن محمد
عن ابن جريج وفيه نظر وروى محمد بن ثور عن ابن جريج نحو ثلاثة أجزاء كبار وذلك
صححوه وروى الحجاج بن محمد عن ابن جريج نحو جزء وذلك صحيح متفق عليه
وتفسير شبل بن عباد المكي عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن
ابن عباس قريب الى الصحة وتفسير عطاء بن دينار يكتب ويحتج به وتفسير ابي روق نحو
جزء صححوه وتفسير معاويه بن صالح قاضي الاندلس عن علي بن ابي طلحة عن ابن عباس
رواه الكبار عن ابي صالح كاتب الليث عن معاوية
وأجمع الحفاظ على ان ابن ابي طلحة لم يسمعه من ابن عباس
395
وجماعة من العلماء كرهوا تصنيف التفسير الا ما يكون عن
الثقات وعابوا على الحسن البصري إنه لم يبين ما فسر ولم ينسبه الى قائله
95 - حدثنا محمد بن سليمان بن يزيد الفامي حدثنا محمد بن
أحمد بن المرزبان القاضي حدثنا سلمة بن شبيب حدثنا عبد الرزاق حدثنا سفيان الثوري
عن عبد الاعلى عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
من قال في القرآن برايه فليتبوأ مقعده من النار وقال شعبة رأي التابعين من قبل
انفسهم ريح لايعتمد عليه وكيف في كتاب الله وقال ابن عباس إن ما فسرته من القرآن
فسمعت ممن شافه النبي صلى الله عليه و سلم وما من آية الا وقد سمعت فيه
96 - وأن النبي صلى الله عليه و سلم مسح صدري بيده وقال اللهم
فقهه في الدين وعلمه التأويل وتفسير إسماعيل بن عبد الرحمن السدي فإنما يسنده
بأسانيد الى
عبد الله بن مسعود وابن عباس وروى عن السدي الائمة مثل
الثوري وشعبة لكن التفسير الذي جمعه رواه عنه اسباط بن نصر وأسباط لم يتفقوا عليه
غير ان امثل التفاسير تفسير السدي فأما ابن جريج فإنه لم يقصد الصحة وإنما ذكر ما
روى في كل آية من الصحيح والسقيم وتفسير مقاتل بن سليمان فمقاتل في نفسه ضعفوه وقد
أدرك الكبار من التابعين والشافعي أشار الى ان تفسيره صالح
الشام ومصر 166 - م عبد الله بن وهب بن مسلم القرشي
حافظ إمام فقيه اتفقوا على تقدمه في اصحاب الليث ويقدم
في أصحاب مالك ايضا فليس احد اقدم سماعا من مالك منه ولا أجل منه
97 - حدثني جدي وعلي بن عمر الفقيه ومحمد بن سليمان
والقاسم بن علقمة وصالح بن عيسى قالوا حدثنا ابن ابي حاتم حدثنا احمد بن عبد
الرحمن بن وهب حدثني عمي قال كنت عند مالك بن انس فسئل عن تخليل الاصابع فلم ير في
ذلك فتركت حتى خف المجلس فقلت إن عندنا في ذلك سنة فقال وما هي فقلت حدثنا الليث
بن سعد وعمرو بن الحارث وابن لهيعة عن ابي عشانة عن عقبة بن عامر ان النبي صلى
الله عليه و سلم قال إذا توضأت خلل اصابع رجليك
فرأيته بعد ذلك يسأل عنه فيأمر بتخليل الاصابع وقال لي
ما سمعت بهذا الحديث قط الا الان
( 167 ) اشهب بن عبد العزيز وعبد الله بن يوسف التنيسي
ويحيى بن عبد الله بن بكير يخرجون في الصحيح
( 168 ) ابو صالح عبد الله بن صالح كاتب الليث
كبير غير مخرج في صحيح البخاري يقول تابعه ابو صالح ولا
يخرجه في الرواية عنه مع ان ابن معين قد روى عنه لكنهم لم يتفقوا عليه لأحاديث
رواها يخالف فيها حدثني عيسى بن احمد بن زيد بالدينور حدثني احمد بن محمد الشافعي
حدثني احمد بن عثمان النسائي بمصر حدثني عبد الملك بن شعيب ابن الليث بن سعد حدثني
ابي عن جدي عن يحيى بن ايوب عن مالك ابن انس عن عبد الله بن الفضل عن نافع بن جبير
بن مطعم عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم الايم احق بنفسها من
وليها والبكر تستأمر وإذنها صماتها لم يروه عن الليث الا شعيب وأبو صالح ويحيى بن
أيوب مات قبل الليث بسنتين
98 - حدثنا احمد بن محمد الزاهد وعبد الله بن محمد
الرومي بنيسابور قالا حدثنا محمد بن إسحاق الثقفي حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث
بن سعد عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عبد الله ابن عمرو عن ابي بكر عن
النبي صلى الله عليه و سلم انه قال للنبي صلى الله عليه و سلم علمني دعاء ادعو به
في صلاتي قال قل اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا وإنه لا يغفر الذنوب الا انت
فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك انت الغفور الرحيم ( 169 ) ابو يوسف يعقوب بن
إبراهيم القاضي صاحب ابي
حنيفة رو عن الليث بن سعد فأكثر وهو صحيح المذهب وكان
شديدا على الجهمية
( 170 ) عمرو بن الحارث بن يعقوب مدني سكن مصر ثقة متفق
عليه مخرج في الصحيحين أكثر عنه الليث بن سعد وروى عنه مالك بن انس ثم اكثر عنه
عبد الرحمن بن القاسم وابن وهب وأقرانهما سمع شيوخ المدينة الزهري وربيعة ويحيى بن
سعيد الانصاري وسمع قتادة وبمصر يزيد بن
ابي حبيب وأبا عشانة وغيرهم وانتشر علمه ممن أكثر عنه
حرملة بن يحيى ويونس بن عبد الاعلى واحمد بن صالح المصري والربيع بن سليمان وابن
عبد الحكم هؤلاء رووا علمه عن ابن وهب عنه والبخاري ربما يخرج من حديث الليث عنه
وأكثر عن يحيى بن سليمان واصبغ بن الفرج عن ابن وهب عنه ومسلم أكثر في صحيحه عن
حرملة عن ابن وهب عنه والبخاري لم يخرج عن رحملة شيئا لما يحكي عنه في المذهب
وحديث عمرو بن الحارث إذا كان عن دراج عن ابي الهيثم عن
ابي سعيد يكتب ولا يحتج به سمعت علي بن عمر الفقيه يقول سمعت عبد الرحمن بن ابي
حاتم الرازي يقول سمعت ابي يقول سمعت حرملة بن يحيى يقول سمعت عبد الله بن وهب
يقول نذرت اني كلما اغتبت إنسانا اصوم يوما فأجهدني كنت أغتاب وأصوم فنويت أني
كلما اغتبت إنسانا اتصدق بدراهم فمن حب الدراهم تركت الغيبة يروى عن عبد الرحمن بن
القاسم العتقي عن مالك بن أنس كتاب السر لمالك والحفاظ قالوا لا يصح عن عبد الرحمن
انه روى ذلك
لأن فيه أشياء ينزه مالك عنها وعبد الرحمن بن القاسم ممن
يحتج بحديثه روى الموطأ عن مالك روى عنه الحارث بن مسكين وأحمد بن صالح وعيسى بن
مثرود وكان يحسن الرواية وروى عن مالك من مسائل الفقيه ما لا يوجد عند غيره من
أصحاب مالك
99 - حدثنا علي بن أحمد بن صالح المقرئ حدثنا احمد بن
محمد بن الحسن الذهبي البلخي حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن غزوان ببغداد ح وحدثنا
محمد بن إسحاق الكيساني ومحمد بن سليمان الفامي قالا حدثنا الحسن بن علي الطوسي
حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن غزوان حدثنا مالك ابن انس وإبراهيم بن سعد عن الزهري
عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم أهل القرآن هم أهل الله
وخاصته منكر موضوع من حديث مالك وحديث الزهري لم يروه غير ابن
غزوان وهو ضعيف له مثل هذا وغيره وإنما الحديث يعرف من
حديث عبد الله بن بديل عن أنس
100 - حدثنا عبيد الله بن إسحاق ببغداد حدثنا عبد الله
بن محمد البغوي حدثنا محمد بن سهم الانطاكي حدثنا عيسى بن يونس عن معاوية ابن يحيى
الصدفي عن الزهري عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه و سلم قال لكل دين خلق وخلق
الاسلام الحياء فأخذه الوليد بن حماد الرملي وأحمد بن ابي موسى الانطاكي فروياه عن
ابن سهم وجعلا مالك بن أنس بدل معاوية بن يحيى عن الزهري وهما ضعيفان
والثقات مثل ابي يعلى الموصلي والبغوي وإبراهيم الحربي
رووه على الصواب سمعت احمد بن عبد الرحمن الشيرازي الحافظ يقول سألت عبد الله بن
عدي الجرجاني الحافظ عن إبراهيم بن محمد بن يحيى بن منده الاصبهاني فقال كنا
بالبصرة عند زكريا بن يحيى الساجي فقرأ عليهم إبراهيم حيدثين عن احمد بن عبد
الرحمن ابن أخي ابن وهب عن عمه عن مالك عن الزهري فاصغيت إليه فقلت هذان الحديثان
من حديث ابن وهب عن يونس عن الزهري لا عن مالك فأخذ الساجي كتابه فتأمل وقال لي
هذا كما قلت وقال لإبراهيم فمن أخذت هذا فأحال على بعض أهل البصرة فقال الساجي علي
بصاحب الشرطة حتى اسود وجه هذا فكلموه وتشفعوا حتى عفا عنه ثم مزق الكتاب قال
الخليل الحافظ إنما أراد إبراهيم في هذا الافتعال ان يغرب على غيره ويحتاج في هذا
الامر الى الديانة والاتقان والحفظ ومعرفة الرجال ومعرفة الترتيب ويكتب ما له وما عليه
ثم يتأمل في الرجال فيميز بين الصحيح والسقيم ثم يعرف التواريخ وعمر العلماء حتى
يعرف من أدرك ممن لم يدرك ويعرف التدليس للشيوخ
قد حدث بعد الثلاثمائة جماعة وضعفوا بأسانيد مفتعلة
أحاديث موضوعة على الائمة منها
101 - حديث نسبوه الى ذي النون المصري عن مالك بن انس عن
الزهري عن انس ان النبي صلى الله عليه و سلم قال علامة حب الله حب ذكر الله وعلامة
بغض الله بغض ذكر الله وهذا منكر لا اصل له من حديث مالك ولا من حديث الزهري وذو النون
لا يصح لقاؤه مالكا وهو موضوع على ذي النون واصل هذا رواه كذاب يقال له زياد عن
أنس ولم يلق أنسا وهذا يعرف بما صح من حديث مالك عن الزهري
فإنه معدود بحفظة الحفاظ وكذلك من حديث الزهري سمعت عبد
الله بن محمد الحافظ يقول سمعت محمد بن الحسين يقول سمعت محمد بن يحيى الذهلي يقول
لما جمعت حديث الزهري عرضت على علي بن المديني فنظر فيه فقال أنت وارث الزهري فبلغ
ذلك احمد بن صالح المصري فلما دخلت مصر قال لي أحمد بن صالح المصري وذاكرته في
أحاديث الزهري انت الذي سماك علي بن المديني وارث حديث الزهري قلت نعم قال بل أنت فاضح
الزهري قلت لم قال لأنك أدخلت في جمعك أحاديث للضعفاء عن الزهري فلما تبحرت في
العلم ضربت على الاحاديث التي اشار اليها وبينت عللها الاسامي ليس على القياس
يحتاج فيه الى السماع ويجب ان يعرف من الاسامي المؤتلف والمختلف ومثاله
411
412
حيان وحبان وخيار وجبار هم في الهجاء واحد وفي المعنى
مختلف
102 - حدثني ابو علي عبد الرحمن بن محمد بن فضالة
النيسباروي الحافظ قال ساأت أبا الحسن الدارقطني الحافظ رحمه الله وكان به سلس
البول يقوم ويرجع قلت حديث تزويج فاطمة الذي يرويه عبد الملك بن
حيان ابن عم يحيى بن معين وكان قد قام فرجع وقال ويحك يا
رجل تلقنني خطأ هو عبد الملك بن خيار ابن عمر يحيى بن معين حدثني جدي والقاسم بن
علقمة وعلي بن عمر الفقيه وصالح بن عيسى ومحمد بن سليمان قالوا حدثنا عبد الرحمن
بن ابي حاتم حدثنا ابو عبيد الله أحمد بن عبد الرحمن بن وهب عن عمه عبد الله بن
وهب قال كنت عند مالك بن أنس فجاء رجل وسأله عن تخليل الاصابع في الوضوء فذكره وقد
تقدم
103 - حدثني محمد بن الحسن بن فتح الصوفي حدثنا عبد الله
بن سليمان ابن الاشعث حدثنا يعقوب بن سفيان الفسوي حدثنا ابو صالح كاتب الليث
حدثنا عبد الله بن وهب عن مالك عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه و سلم قال
إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه يقول به
تفرد به ابو صالح عن ابن وهب من حديث مالك وعنه يعقوب
وهو ثقة إمام قال ابو حاتم والبخاري إن أبا صالح اخطأ على ابن وهب بقوله مالك
وإنما هو من حديث ابن وهب عن نافع القارئ عن نافع ابو صالح كاتب الليث وقتيبة بن
سعيد وسعيد بن عفير واقرانهم من كبار أصحاب الليث سمعوا ابن وهب في حياة الليث
104 - أخبرنا نصر بن احمد بن الخليل الموصلي في كتابه
الي حدثنا عمران بن فضالة حدثنا إسحاق بن وهب الطهرمسي حدثنا ابن وهب عن مالك عن
نافع عن ابن عمر قال قال النبي صلى الله عليه و سلم لرد دانق من الحرام افضل عند
الله من سبعين حجة مبرورة منكر من حديث مالك ومن حديث ابن وهب إنما الحمل فيه على الطهرمسي
105 - حدثنا عبد الرحمن بن احمد الانماطي الفقيه بهمذان حدثنا
ابو طلحة أحمد بن محمد بن عبد الركيم الوساوسي حدثنا عبد الله بن ابي رومان
الاسكندراني حدثنا عبدلله بن وهب حدثنا مالك بن انس عن نافع عن ابن عمر قال قال
النبي صلى الله عليه و سلم دع ما يريبك الا ما لا يريبك فلن تجد فقد شيء تركته لله
عز و جل
الصحيح فيه عن ابن عمر قوله وأسنده ابن ابي رومان وهو من
غير هذا الوجه مرفوع من حديث النعمان بن بشير وغيره ذاكرت يوما بعض الحفاظ فقلت
البخاري لم يخرج حماد بن سلمة في الصحيح وهو زاهد ثقة
فقال لأنه جمع بين جماعة من أصحاب أنس فيقول حدثنا قتادة
وثابت وعبد العزيز بن صهيب وربما يخالف في بعض ذلك فقلت أليس ابن وهب اتفقوا عليه
وهو يجمع بين أسانيد فيقول حدثنا مالك وعمرو بن الحارث والليث بن سعد والأوزاعي
بأحاديث ويجمع بين جماعة غيرهم فقال ابن وهب اتقن لما يرويه وأحفظ له
( 171 ) سعيد بن كثير بن عفير المصري سمع مالكا قليلا
وأكثر عن الليث وينزل الى ابن وهب اخرجه البخاري وأبو حاتم والائمة
( 172 ) أيوب بن سويد
سمع مالكا والثوري وغيرهما صالح الحديث قديم الموت روى
عنه الكبار لم يرضوا حفظه غير متفق عليه آخر من روى عن الليث بن سعد
( 173 ) عيسى بن حماد زغبة وهو ثقة حدثنا محمد بن الحسن
بن الفتح حدثنا عبد الله بن ابي داود السجستاني حدثنا عيسى بن حماد حدثنا الليث
ومع تأخر عيسى هو من شرط الصحيح اخرجه ابو داود السجستاني في كتابه وأخرجه ابنه في
كتاب المصابيح وعبد الله حمله ابوه الى مصر وهو يستوي مع ابيه في شيوخ الشام ومصر
حديث الطير وضعه كذاب على مالك يقال له صخر الحاجبي من
اهل مرو وهو مشهور بذلك
106 - وهو الذي وضع حديثا بروايته عن أنس بن مالك ان
النبي صلى الله عليه و سلم قال الشيخ في أهله كالنبي في قومه وضعه مرة على الليث
بن سعد ثم جعله على مالك بن أنس وما روى في حديث الطير ثقة رواه الضعفاء مثل
إسماعيل بن سلمان الازرق وأشابهه ويرده جميع ائمة الحديث ولأهل الكوفة من الضعفاء
ما لا يمكن عدهم قال بعض الحفاظ تأملت ما وضعه اهل الكوفة في فضائل علي وأهل بيته
فزاد علي ثلاثمائة الف
سمعت محمد بن سليمان الفامي يقول سمعت عبد الله بن محمد
الاسفراييني يقول سمعت محمد بن إدريس وراق الحميدي يقول قال أهل المدينة وضعنا
سبعين حديثا نجرب بها أهل العراق فبعثنا الى الكوفة والبصرة فأهل البصرة ردوها
الينا ولم يقبولها وقالوا هذه كلها موضوعة وأهل الكوفة ردوها الينا وقد وضعوا لكل
حديث أسانيد
( 174 ) رشدين بن سعد
في السن من اقران الليث ضعفوه ولم يتفقوا عليه وابنه
حجاج امثل منه وحفيده احمد بن الحجاج ضعفوه جدا قال ابن ابي حاتم كتبت عنه وتركته
لا اروي عنه لما أطبق اهل مصر على ضعفه عبد الله بن محمد بن ربيعة القدامي
روى بمصر عن مالك احاديث لا يتابع عليها أخذ احاديث
الضعفاء من اصحاب الزهري فرواها عن مالك عن الزهري وكذلك
( 175 ) محمد بن عبد الرحمن بن يسار المصري روى عن ابيه
عن مالك احاديث أنكروها أشد الانكار
( 176 ) عبد الرحمن بن زياد بن انعم الافريقي
من أهل مصر أدرك التابعين منهم من يضعفه ومنهم من يلينه
أما البخاري فيقول هو مقارب الحديث روى عنه الثوري وابن لهيعة وابن عيينة وأبو عب
الرحمن المقرئ وإسماعيل بن عياش ويتفرد بأحاديث منها
107 - حديث حدثناه جدي حدثنا علي بن إبراهيم بن سلمة
وأبي وسليمان بن يزيد وأحمد بن محمد بن زياد الاعرابي بمكة قالوا حدثنا إسحاق ابن
إبراهيم الدبري بصنعاء حدثنا عبد الرزاق حدثنا سفيان الثوري عن عبد الرحمن بن زياد
بن أنعم عن عطاء بن يسار عن سلمان الفارسي قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
لا يدخل الجنة احد لا بجواز بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من الله العزيز
الحكيم لفلان ابن فلان ادخلوه جنة عالية فطوفها دانية
تفرد به عبد الرزاق عن الثوري والدبري به مشهور وحدثنا
عبد الله بن محمد المزكي النيسابوري حدثنا محمد بن حمدون بن خالد حدثنا محمد بن
علي بن النجار الصنعاني حدثنا عبد الرزاق مثله
( 177 ) احمد بن صالح المصري ثقة حافظ اخرجه البخاري
وكتب عنه محمد بن يحيى الذهلي وابو زرعة وابو حاتم وتكلم فيه ابو عبد الرحمن النسائي
وأتفق الحفاظ على ان كلامه فيه تحامل ولا يقدح كلام امثاله فيه
( 178 ) ابو موسى يونس بن عبد الاعلى الصدفي المصري ثقة
متفق عليه سمع بمصر ابن وهب وأشهب بن عبد العزيز وأقرانهما وبمكة ابن عيينة
والشافعي وهو من الكبار ممن يحتج بحديثه وكان الشافعي يقربه ويذاكره ويتفرد عنه
بحديث
108 - حدثنا به جدي محمد بن علي بن عمر حدثنا عبد الرحمن
بن ابي حاتم بالري وأحمد بن محمد بن مكرم البزار ببغداد ومحمد بن الربيع بن سليمان
الجيزي بمكة قالوا حدثنا يونس بن عبد الاعلى حدثنا محمد بن
إدريس الشافعي حدثنا محمد بن خالد الجندي عن أبان بن
صالح عن الحسن عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا يزداد
الزمان الا شدة ولا الناس الا شحا ولا الدنيا الا إدربارا ولا تقوم الساعة الا على
شرار الناس ولا مهدي الا عيسى بن مريم ويرويه مفضل الجندي عن علي بن زياد اللحجي
عن محمد بن خالد
( 178 ) م عبد الله بن عبد الحكم المصري
33 - ثقة كبير متفق عليه سمع الليث ومالكا وغيرهما وله
تصانيف في الفقه والحديث وله ثلاثة من الاولاد ثقات عبد الرحمن ومحمد وسعد فأشهرهم
وأعلمهم محمد سمع ابن وهب والشافعي وأنس بن عياض وابن ابي فديك وغيرهم وكان قاضي
مصر وهو الذي استقبل الشافعي و معه ألف دينار وله عن الشافعي أحاديث يتفرد بها
يروي عنه البغندي وابن صاعد وابن ابي حاتم وابو داود السجستاني وابنه ومحمد بن
إسحاق بن خزيمة وآخر من روى عنه محمد بن يعقوب الاصم النيسابوري وعبد الرحمن اقدم
موتا من محمد وكذا سعد اقدم موتا منه
109 - حدثنا جدي حدثنا عبد الرحمن بن ابي حاتم حدثنا
محمد بن عبد الله بن عبد الحكم حدثنا الشافعي قال قرأت على إسماعيل بن عبد الله بن
قسطنطين قال قرأن على عبد الله بن كثير وقرأ عبد الله بن
كثير على مجاهد وقرا مجاهد على عبد الله بن عباس وقال
عبد الله بن عباس قرأن على ابي بن كعب فلما بلغت والضحى قال لي يا ابن عباس كبر
فيها فإني قرأت على رسول الله صلى الله عليه و سلم فأمرني ان اكبر فيها الى ان
اختم
( 179 ) ) ابو محمد الربيع بن سليمان المرادي
ثقة متفق عليه سمع ابن وهب وأسد بن موسى وشعيب بن الليث
وأقرانهم وأكثر عن الشافعي والمزني مع جلالته استعان فيما فاته عن الشافعي بكتاب
الربيع روى عنه ابو حاتم وأبو زرعة وأبو داود السجستاني وأقرانهم وآخر من روي عنه
من الثقات محمد بن يعقوب الاصم
( 180 ) ابو إبراهيم إسماعيل بن يحيى المزني واتفقوا على
انه ازهد اهل العلم بمصر في زمانه وأحسنهم ديانة وكان الشافعي يخصه بما لا يخص به
غيره روى عنه ابو حاتم وابو داود السجستاني وابن جوصا الدمشقي ونجب اصحابه وكان
الدرس له في أيامه بمصر دون غيره والنجباء من أصحابه في كل ناحية
فببغداد عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري وأحمد بن
عبد الله بن سيف السجستاني وفي الجبل ابو عبد الله احمد بن محمد بن ساكن الزنجاني
وموسى بن عبد الحميد بن عصام بهمذان وإبراهيم بن محمد بن عبيد الشهرزوري بحلوان
وسمع منه أبو الحسن العطار القزويني كتاب المزني وابو جعفر محمد بن جرير بن يزيد
الطبري بطبرستان ومحمد بن هارون الروياني وآخر من روى عنه بالري ابن ابي حاتم
وبنيسابور محمد بن إسحاق بن خزيمة وبمرو احمد بن محمد المروزي وبأذربيجان ابو عمرو
سعيد بن عمرو البردعي الحافظ سمعت عبد الله بن محمد الحافظ يقول سمعت احمد بن طاهر
بن النجم الميانجي الحافظ يقول سمعت سعيد بن عمرو البردعي الحافظ يقول لما
رجعت الى مصر وأردت الخروج الى خراسان أقمت ثانيا عند ابي
زرعة الحافظ فعرضت عليه كتاب المزني فكلما قرأت عليه مما خالف الشافعي جعل ابو
زرعة يبتسم ويقول لم يعمل صاحبك شيئا في اختياره لنفسه لا يمكنه الانفصال فيما
ادعى قلت هل سمعت منه شيئا قال لا وما جالسته الا يومين وبلغني عنه انه تكلم في
لفظي بالقرآن مخلوق فلما خرج عبد الرحمن اليه امرته ان يسأله عن ذلك فبكى وقال
معاذ الله لم يرو مسند الشافعي عن المزني الا ابن اخته الطحاوي الحنفي سمعت عبد
الله بن محمد الحافظ يقول سمعت احمد بن محمد الشروطي يقول قلت للطحاوي لم خالفت
خالك واخترت مذهب ابي حنيفة قال لاني كنت ارى خالي يديم النظر في كتب ابي حنيفة
فلذلك انتقلت اليه
قال الخليلي رحمه الله وللطحاوي كتب مصنفات في الحديث وكان
عالما بالحديث سمعت عبد الله بن محمد الحافظ يقول سمعت احمد بن محمد الشروطي يقول
سمعت الطحاوي يقول لا يقوم احد بكتاب المزني فقد صار بكرا لا يفتض أخبرني محمد بن
إبراهيم المقرئ الاصبهاني ومحمد بن المظفر السويدي البغدادي في كتابيهما الي قالا
حدثنا احمد بن محمد بن سلامة الطحاوي حدثنا إسماعيل بن يحيى المزني حدثنا محمد بن
إدريس الشافعي حدثنا مالك ابن أنس عن الزهري عن أنس ان النبي صلى الله عليه و سلم
دخل يوم الفتح مكة وعليه المغفر فقيل هذا ابن خطل متعلق بأستار الكعبة فقال اقتلوه
قال ابن شهاب ولم يكن رسول الله صلى الله عليه و سلم يومئذ محرما صحيح متفق عليه
مشهور بمالك عن الزهري سمع القدماء من أصحاب الزهري هذا من مالك مثل ابن جريج
ومعمر وابن عيينة
وغيرهم والحفاظ مجمعون قريبا من مائتي رجل ممن روى هذا
عن مالك فأما عن الشافعي فيرويه المزني وحرملة عنه ولم يكن هذا الحديث عند الربيع
ولا غيره من اصحاب الشافعي بمصر وببغداد كان عند الحسن بن الصباح الزعفراني عنه حدثنا
عمر بن إبراهيم بن كثير المقرئ ببغداد حدثنا الحسين بن يحيى بن عباس حدثنا الحسن
بن محمد بن الصباح الزعفراني حدثنا محمد بن إدريس الشافعي حدثنا مالك به
110 - حدثنا جدي في جماعة قالوا حدثنا عبد الرحمن بن ابي
حاتم الرازي حدثنا ابو عبيد الله احمد بن عبد الرحمن بن وهب حدثني عمي عبد الله عن
مالك وسفيان وغيرهما عن حميد عن أنس ان النبي صلى الله عليه و سلم كان لا يجهر
ببسم الله الرحمن الرحيم
رواه الحفاظ من اصحاب مالك وسفيان عن حميد عن انس موقوفا
أن أبا بكر وعمر حدثني جعفر بن محمد الاندلسي الحافظ من اصحابنا حدثني ابو بكر
احمد بن محمد بن إسماعيل المهندس بمصر حدثني ابي محمد بن إسماعيل حدثنا ابو عبيد
الله حدثي عمي عبد الله بن وهب عن مالك بن أنس ويونس ابن يزيد عن الزهري عن أنس بن
مالك أن النبي صلى الله عليه و سلم دخل عام الفتح وعليه مغفر الحديث رواه الائمة
الحفاظ عن ابن وهب عن مالك وحده عن الزهري ليس فيه يونس وقال لي جعفر حدثنا احمد
بن محمد بن إسماعيل من كتاب ابيه العتيق عن ابي عبيد الله قال ومحمد بن إسماعيل
البنا من الثقات روى عنه ابن ابيض وابن رشيق
111 - حدثني جدي وعلي بن عمر الفقيه والقاسم بن علقمة
قالوا حدثنا ابن ابي حاتم حدثنا محمد بن عوف الحمصي حدثنا إسحاق الحنيني حدثنا
مالك عن يحيى بن طحلاء عن ابيه
عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
خير بيوتكم بيت فيه يتيم مكرم تفرد به الحنيني عن مالك والحديث صحيح
( 181 ) موسى بن داود المصري شيخ صدوق سمع مالكا والثوري
وله غرائب رضيه الحفاظ
( 182 ) ابو عبد الرحمن النسائي
حافظ متقن أقام بمصر وعمر رضيه الحفاظ وكتابه يضاف الى
كتاب البخاري ومسلم وأبي داود سمع شيوخ خراسان وشيوخ الحجاز والعراق سمع قتيبة بن
سعيد وإسحاق بن راهويه وعلي بن حجر وأبا مصعب وورد قزوين سنة نيف وسبعين فسمع منه إسحاق
بن محمد الكيساني وعلي بن مهرويه وعلي بن إبراهيم بن سلمة ونقم عليه كلامه في أحمد
بن صالح وبقي بمصر الى سنة نيف وثلاثمائة فأدركه عبد الله بن عدي الجرجاني وأبو
بكر احمد بن محمد بن إسحاق بن السني الدينوري قاضي الري اتفقوا على حفظه وإتقانه
ويعتمد على قوله في الجرح والتعديل وكتابه في السنن مرضي وآخر من روي عنه السنن
ابن
السني ابو بكر
( 183 ) علي بن سعيد الرازي الحافظ يعرف بعليك حافظ متقن
دخل مصر سمع منه سليمان بن احمد الطبراني الحافظ وأقرانه لكنه دون النسائي صاحب
غرائب
112 - حدثني الحسين بن علي الحنبلي بالري حدثنا سليمان
بن احمد بن ايوب الحافظ بأصبهان حدثنا علي بن سعيد عليك حدثنا محمد بن عمرو حدثنا
سلمة بن الفضل حدثنا سفيان الثوري عن زبيد عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم ليس الواصل
بالمكافئ ولكن الواصل من إذا قطعت رحمه وصلها لم يروه من
حديث سفيان عن زبيد الا سلمة ورواه اصحاب سفيان عنه عن الحسن بن عمرو الفقيمي وفطر
بن خليفة عن مجاهد قرأت على علي بن محمد بن يعقوب المرزي بالري من اصل كتابه حدثنا
احمد ابن جعفر الهمداني الرازي حدثنا ابو سهل موسى بن نصر بن دينار الرازي حدثنا
سلمة بن الفضل حدثنا سفيان عن زبيد عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم ليس الواصل بالمكافئ ولكن الواصل من إذا قطعت رحمه وصلها
113 - حدثنا ابو حفص عمر بن احمد بن حمدان البيع
بقرميسين وكان قد أقعد ونيف على المائة حدثنا محمد بن إبراهيم بن زياد الطيالسي
الرازي بقرميسين حدثنا إسحاق بن عمرو الرازي حدثنا معاوية بن هشام حدثنا سفيان
الثوري عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ذكاة
الجنين ذكاة أمه
هذا لا يروى في الدنيا من حديث سفيان الا من حديث محمد
بن إبراهيم الطيالسي هذا وإنما المحفوظ من حديث الحسن بن بشر عن زهير بن معاوية عن
ابي الزبير وحديث حماد بن شعيب عن ابي الزبير وحدثني عبيد الله بن محمد بن بدر
الكرخي بالري حدثنا جعفر بن محمد الخلدي ببغداد حدثنا محمد بن إبراهيم الرازي بمصر
به
( 184 ) محمد بن إبراهيم بن زياد الرازي الطيالسي ابو
عبد الله طعن عليه وليس بمرضي عند الحفاظ روى عن إبراهيم بن موسى ومحمد بن مهران
الجمال وأبو مصعب وأمية بن بسطام وأقرانهم دخل
مصر وروى الموطأ عن ابي مصعب ثم خرج من مصر وأقام بالجبل
بقرميسين وأدركت من أصحابه عمر بن احمد بن حمدان البيع بقرميسين
فوائد أ - إذا قال المصري عن عبد الله ولا ينسبه فهو ابن
عمرو وإذا قال المكي عن عبد الله ولا ينسبه فهو ابن عباس وإذا قال المدني عن عبد
الله ولا ينسبه فهو ابن عمر وإذا قال الكوفي عن عبد الله ولا ينسبه فهو ابن مسعود
بن آخر من مات بالشام من الصحابة أبو أمامة وهو من
المكثرين وعبد الله بن بسر وهو من المقلين واخلتفوا في تقدم موتهما
منهم من يقول ابن بسر أقدم موتا ومنهم من يقول ابو امامة
وروى بعض أهل الشام أنه أدرك رجلا بعدهما يقال له الهدار رأى النبي صلى الله عليه
و سلم وهو مجهول
ج آخر من روى عن إسماعيل بن عياش الحمصي الحسن بن عرفة
العبدي
( 185 ) الوليد بن مسلم صاحب الاوزاعي
مقدم على جميع اهل الشام متفق عليه مخرج في الصحيحين سمع
شيوخ الحجاز والعراق مالكا وابن جريج والثوري وإليه انتهاء الفتيا بالشام ويتفرد
بحديث
114 - حدثنا جدي وعلي بن عمر والقاسم بن علقمة قالوا
حدثنا ابن ابي حاتم حدثنا محمد بن عبد الله بن ميمون الاسكندراني حدثنا الوليد بن
مسلم حدثنا مالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه و سلم رأى في
بعض مغازيه امراة مقتولة فأنكر ذلك ونهى عن قتل النساء والصبيان تابع الوليد إسحاق
بن سليمان الرازي وفي الموطأ عن مالك عن نافع عن النبي صلى الله عليه و سلم مرسل
( 186 ) ابو إسحاق إبراهيم بن محمد الفزاري
إمام من اهل الشام يقتدى به وهو صاحب كتاب السير نظر فيه
الشافعي وأملى الكتاب على ترتيب كتابه ورضيه قال الحميدي قال لي الشافعي لم يصنف
احد في السير مثله سمع الاعمش ومسعرا والثوري وابن عون وشعبة والهشامين ابن حسان والدستوائي
وهشام بن عروة بالحجاز ومالك بن أنس وابن جريج والأوزاعي والليث بن سعد وابن لهيعة
قال ابو حاتم الرازي اتفق العلماء على أن أبا إسحاق الفزاري إمام يقتدى به بلا
مدافعة وقال الحميدي جاء رجل الى ابن عيينة فقال حدثني أبو إسحاق عنك بحديث كذا
فحدثني به فقال ويحك إذا سمعت أبا إسحاق يحدث عني فلا يضرك ان لا تسمعه مني
روى عنه معاوية بن عمرو الازدي ودحيم وهشام بن عمار وآخر
من روى عنه علي بن بكار وروى عنه الثوري حديثا
115 - حدثنا علي بن الحسن بن الربيع المخزومي بهمذان
حدثنا محمد بن حمدان الطرائفي حدثنا محمد بن العباس التنيسي حدثنا عمرو بن ابي
سلمة حدثنا مصعب بن ماهان عن سفيان الثوري عن ابي إسحاق الفزاري عن أبان عن ابي
نضرة عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم هدايا الأمراء غلول
116 - حدثنا عبد الله بن محمد الحافظ حدثنا علي بن نوح
العسكري ببغداد حدثنا علي بن بكار القتوي حدثنا ابو إسحاق الفزاري حدثنا سليمان
الاعمش وسفيان الثوري عن عبد الله بن السائب عن زاذان عن عبد الله بن مسعود قال قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم إن لله ملائكة سياحين في الارض يبلغونني عن امتي
السلام هذا الحديث مشهور بالثوري عن ابن السائب ولم يروه عن الاعمش الا ابو إسحاق
( 186 ) م ابو الوليد هشام بن عمار الدمشقي
ثقة كبير روى عنه البخاري في الصحيح وسمع منه الائمة
والقدماء رضيه الحفاظ وعمر سمع مالكا والدراوردي وحماد بن زيد والربيع بن بدر
وبالشام أصحاب الاوزاعي وغيرهم ادركه المتأخرون
وآخر من روى عنه ببغداد البغندي وبالري إبراهيم بن يوسف
الهسنجاني وبقزوين علي بن ابي طاهر وربما يقع في حديثه غرائب عن شيوخ الشام فالضعف
يقع من شيوخه لا منه
117 - حديث سوق الجنة
يرويه هشام بن عمار عن ابن ابي العشرين عن الاوزاعي عن
عبدة عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم الحديث بطوله
ورواه اصحاب الاوزاعي عن الوليد بن يزيد وغيره مرسلا يقول نبئت أن أبا هريرة ولا يتابع
ابن ابي العشرين عن الاوزاعي بالاتصال الى النبي صلى الله عليه و سلم والكبار رووا
عن هشام وروى عنه أبو عبيد القاسم بن سلام ومات ابو عبيد قبله بعشر سنين وأكثر
سمعت علي بن احمد بن صالح المقريء اخبرنا الحسن بن علي الطوسي قال سمعت محمد بن
علي بن طرخان يقول سمعت هشام بن عمار يقول لما دخلت المدينة قصدت دار مالك بن أنس
فهجمت عليه من غير استئذان فقال يا صبي من اين انت قلت من الشام فقال ومن أيها قلت
من دمشق قال من أدخلك علي قلت دخلت ولم أستأذن فأمر غلاما له حتى ضربني سبعة عشر
ضرب السلاطين وأمرني ان اخرج وقعدت على باب داره أبكي ولم أبك للضرب إنما بكيت
للحسرة ان لا يروى لي فحضر باب داره كبراء من اصحابه فقصصت لهم فدخلوا عليه
وتشفعوا فأمر حتى أدخلت عليه فأملى علي
سبعة عشر حديثا وقال يا غلام ما امليت على احد الا على
عبد الرحمن بن مهدي ولكن تأدب لا تدخل على عالم الا بإذن
118 - حدثنا محمد بن الحسن بن الفتح الصوفي حدثنا محمد
بن خريم الدمشقي بدمشق حدثنا هشام بن عمار حدثنا عبد الحميد بن حبيب بن ابي
العشرين حدثنا الاوزاعي عن قرة بن عبد الرحمن بن حيوئيل عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي
هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم كل امر ذي بال لم يبدأ فيه بالحمد
لله فهو أقطع هذا حديث لم يروه عن الزهري الا قرة و هذا ليس عند عقيل ولا غيره من
المكثرين من اصحاب الزهري ورواه شيخ ضعيف عن يونس بن يزيد عن الزهري وهو إسماعيل
ابن ابي زياد الشامي صاحب التفسير سكن بغداد في خدمة المهدي
119 - حدثنا محمد بن عمر بن خزر بن الفضل بن الموفق الزاهد
بهمذان حدثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن الطيان الاصبهاني حدثنا الحسين ابن القاسم
الزاهد الاصبهاني حدثنا إسماعيل بن ابي زياد الشامي عن يونس ابن يزيد عن الزهري عن
ابي سلمة عن ابي هريرة قال كل أمر لم يبدأ فيه بحمد الله والصلاة علي فهو أقطع
أبتر ممحوق من كل بركة وحدثنا محمد بن إسحاق الكيساني وجماعة قالوا حدثنا ابو
الحسن احمد بن محمد بن ميمون الكاتب قال وجدت في كتاب جدي ميمون بن عون الكاتب عن
إسماعيل بن ابي زياد عن يونس بن يزيد عن الزهري مثله سواء وحديث الاوزاعي عن قرة
مشهور رواه الكبار عن الاوزاعي الوليد ابن مسلم وأبو المغيرة وعبيد الله بن موسى
وابن المبارك عن الاوزاعي والمعول عليه ولا يعتمد على رواية إسماعيل عن يونس
( 187 ) عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي ويلقب بدحيم احد
حفاظ الائمة متفق عليه مخرج في الصحيحين روى عن اصحاب الاوزاعي واصحاب مالك وروى
عن ابن عيينة ويعتمد عليه في تعديل شيوخ الشام وجرحهم وكان يسكن الطبرية وآخر من روى
عنه بالشام سعيد بن هشام بن مرثد الطبراني سمعت محمد بن علي الفرضي والحسن بن عبد
الرزاق يقولان سمعنا سليمان بن يزيد الفامي يقول سمعت أبا حاتم محمد بن إدريس
الرازي يقول لم أر بالشام مثل دحيم ولا بالعراق مثل عمرو بن علي سمعت احمد بن ابي
مسلم الحافظ يقول سمعت عبد الله بن عدي الحافظ الجرجاني يقول سمعت ابن ابي عصمة
يقول كان هشام بن عمار إذا أراد مغايظة دحيم يقول حدثنا الربيع بن بدر سنة ولد
دحيم
توفي دحيم وهشام بن عمار في سنة واحدة
120 - حديث مالك عن الزهري عن أنس لولا المنابر لاحترق
اهل القرى رواه سليمان بن سلمة الخبايري الحمصي عن سعيد بن موسى الحمصي عن مالك عن
الزهري عن أنس عن النبي صلى الله عليه و سلم وهذا فرد لم يرضه الحفاظ وقالوا لا يقبل
مثل هذا مسندا
121 - حديث بقية عن مالك عن الزهري عن أنس عن النبي
صلى الله عليه و سلم انتظار الفرج عبادة لم يروه غير
بقية واسنده بن سلمة عنه ورواه ابو حاتم بن نعيم عن حماد عن بقية عن مالك عن
الزهري عن النبي صلى الله عليه و سلم مرسلا وهو اشبه 187م شعيب بن ابي حمزة ثقة
متفق عليه مخرج في الصحيحين مكثر عن الزهري ونافع مولى ابن عمر ومحمد بن المنكدر وغيرهم
روى عنه الكبار القدماء ونسخة شعيب عن الزهري رواها أبو اليمان الحكم بن نافع
البهراني الحمصي وروى عن ابي اليمان احمد بن حنبل ويحيى بن معين وعلي بن المديني
ومحمد بن إسماعيل البخاري ومحمد بن يحيى الذهلي وأبو حاتم
الرازي وابو إسماعيل الترمذي وعبد الكريم الديرعاقولي
وآخر من روى عنه علي بن محمد بن عيسى الجكاني الهروي عمر حتى أدركه الاحداث وهو ثقة
قال بعض اهل بغداد سمعت هذه النسخة من عبد الله ابن احمد بن حنبل عن ابيه فقيل لي
إن بهراة شيخا يروي عن ابي اليمان نفسه قال فخرجت الى ابي علي الجكاني فدققت عليه
الباب فقال لي ما هذه العجلة والله لا رويت لك الا ورقة فجعلت ابكي وتشفعوا اليه
فقال لي يا مسكين خذ طبقة من المنصوري ودقق في الكتابة فأخذتها ودققت في الكتابة
حتى كتبت النسخة كلها فقرأتها عليه غير أن احمد بن حنبل قال إن أبا اليمان يقول
فيه حدثنا وقيل لي إن شعيبا دفع اليه عرضا فما أدري ما العلة فيه فنقل هذا الخبر
الى الشام فقيل لاحمد إن اهل الشام يقولون اخذ ابو اليمان عرضا
وقراءة وجملته ان الائمة كلهم رووها عن ابي اليمان في
الصحاح وقد روى بقية وصفوان بن عيسى والخلق عن شعيب وكذلك خالد بن خلي الحمصي
وتابع ابا اليمان علي بن عياش الحمصي وهو ثقة اخرجه البخاري وروى هذه النسخة عن
ابي اليمان محمد بن إسحاق الصغاني وهو ثقة اخرج مسلم في الصحيح عنه احاديث 187م م
محمد بن الوليد الزبيدي
مكثر عن الزهري قديم روى عنه الاوزاعي مع جلالته أحاديث
ويروي عنه بقية وابن عياش مخرج في الصحيحين فإذا روى عنه الثقة
فمحتج به وله أخ يقال له صمصوم لا يعرف له غير حديثين
وغير معروف 187م م الوليد بن محمد الموقري الحمصي
يروى عن الزهري قالوا ليس بالقوي ويتفرد بأحاديث أنكروها
122 - حدثنا محمد بن الحسن بن الفتح الصوفي وعمر بن
إبراهيم الكتاني قالا حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز المنيعي حدثنا حاجب بن
الوليد الاعور حدثنا الوليد بن محمد الموقري الحمصي عن الزهري عن أنس بن مالك ان
النبي صلى الله عليه و سلم قال مثل المؤمن المريض إذا صح من مرض كمثل البردة تقع في
صفائها ولونها لم يروه غير الوليد عن الزهري
( 188 ) الفرج بن فضالة ضعفوه ومنهم من يقويه
123 - حدثنا جدي ومحمد بن إسحاق الكيساني قالا حدثنا
الحسين بن محمد بن سعيد المطبقي ببغداد حدثنا محمد بن الحارث حدثنا بقية عن الفرج
بن فضالة عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه و
سلم إذا أراد الله بأمير خيرا جعل له وزير صدق إن نسي ذكره وإن ذكر أعانه
لم يتابع الفرج احد عن يحيى ويتفرد بأمثاله حدثنا علي بن
محمد بن يعقوب المرزي بالري حدثنا احمد بن محمد بن ابي سعدان الحافظ البغدادي
بالري حدثنا الحسين بن الهيثم حدثنا احمد بن ابي الحواري حدثنا مروان بن محمد عن الاوزاعي
قال قال لي عبد الله بن علي ابن عبد الله بن العباس ودعاني يا أبا عمرو ما تقول في
مخرجنا هذا فقلت أيها الامير حدثنا يحيى بن سعيد الانصاري عن محمد بن إبراهيم
التيمي عن علقمة بن وقاص قال سمعت عمر بن الخطاب على المنبر يقول سمعت رسول الله
صلى الله عليه و سلم يقول إنما الاعمال بالنيات ولكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته الى
الله ورسوله فذكره لم يسمعه من الاوزاعي وإنما ارسله
سمعت أنا الحسين احمد بن فارس بن زكريا النحوي يقول سمعت
علي ابن إبراهيم القطان يقول سمعت الحسين بن عبد الله بن شاكر السمرقندي يقول سمعت
أحمد بن ابي الحواري يقول سمعت مروان بن محمد يقول كنت عند مالك بن انس فجاء رجل
فقال يا ابا عبد الله إن فلانا دخل مسجد رسول الله صلى الله عليه و سلم ووضع يده
على المنبر وعاهد الله ان لا يعصى الله بعد هذا فقال مالك ما هو بأعظم جرما من فعل
هذا يحلف علي الله ان يرد قضاء قدر عليه كان من حكمة ان يسأل الله العصمة والتوفيق
( 189 ) أبو عروبة الحسين بن محمد بن مودودالحراني ثقة
حافظ مشار اليه ارتحل الى العراق والحجاز وله تصانيف كثيرة أكثر عنه ابن المقرئ
الاصبهاني وحدثنا عنه محمد بن الحسن بن الفتح القزويني
له كتاب الطبقات والاحكام وتاريخ الحرانيين
124 - سمعت محمد بن عبد الله الحافظ بنيسابور يقول سمعت
محمد بن محمد بن إسحاق الكرابيسي الحافظ يقول قال لي ابو عروبة بحران يا أبا احمد
بلغني ان ببغداد شيخا يروي عن محمد بن يحيى القطعي عن عاصم ابن هلال البارقي عن
أيوب عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه و سلم قال لا طلاق ولا عتق فيما
لا يملك فقلت نعم حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد الحافظ حدثنا محمد بن يحيى به فقال
لي يا ابا احمد لم تعمل شيئا لو كان هذا الحديث عند أيوب عن نافع لاحتج به الناس
منذ مائتي سنة عن عمرو بن شعيب
عن ابيه عن جده حدثنا ابو حفص عمر بن إبراهيم بن كثير
المقرئ ببغداد وأنا سألته حدثنا يحيى بن صاعد به قال ابن صاعد هذا حديث لا أعرف له
علة
461
462
مما أملاه أبو يعلى الخليل بن عبد الله بن أحمد بن
إبراهيم بن الخليل الخليلي رضي الله عنه رواية القاضي ابي الفتح إسماعيل بن عبد
الجبار بن محمد بن ماك الماكي عنه وعنه الإمام الحافظ أبو طاهر احمد بن محمد
السلفي الأصبهاني وعنه شيخنا الإمام جمال الإسلام بقية السلف العالم الحافظ الفقيه
النبيه شرف الدين ابو الحسن علي بن القاضي الفقيه ابي المكارم المفضل بن علي بن
المفرج المقدسي رضي الله عنه
بسم الله الرحمن الرحيم
رب سهل برحتمك يا كريم
سمعت الشيخ الامام العالم الحافظ بقية السلف الفقيه شرف
الدين ابا الحسن علي بن القاضي الفقيه الانجب الوجيه أبي المكارم المفضل بن علي بن
المفرج المقدسي رضي الله عنه بقراءتي عليه يقول سمعت الشيخ الامام الحافظ جمال الدين
شيخ الاسلام ابا طاهر احمد بن محمد بن احمد بن محمد السلفي الاصبهاني رضي الله عنه
يقول سمعت القاضي أبا الفتح إسماعيل بن عبد الجبار الماكي بقزوين من أصله العتيق
بخطه في صفر سنة احدى وخمسمائة قال سمعت ابا يعلى الخليل بن عبد الله بن محمد
الحافظ املاء يقول
احمد بن عمير بن جوصا الدمشقي الحافظ
مشهور سمع الموطأ من عيسى بن مثرود عن عبد الرحمن بن
القاسم
روى حديثا خولف فيه وخطؤوه في روايته ذلك وهو ممن لا
يسقط بمثل هذه العلة اخطأ فيه او حفظه
125 - حدثنا محمد بن الحسن بن الفتح الصفار حدثنا أحمد
بن عمير بن جوصا بدمشق حدثنا أبو تقي هشام بن عبد الملك اليزني حدثنا بقية حدثنا
ورقاء بن عمر اليشكري وابن ثوبان عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة
قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة
رواه جماعة عن ابي التقي ولم يذكروا ابن ثوبان وإنما ذكروا ورقاء وحده وخطؤا ابن
جوصا في روايته هذا عن ابن ثوبان وهو عبد الرحمن ابن ثابت بن ثوبان
126 - حدثنا عثمان بن إسماعيل بن إبراهيم بن خزيمة الاستراباذي
بقزوين حدثنا عبد الملك بن عدي الجرجاني حدثنا إسحاق بن ابراهيم الجرجاني حدثنا
عفان بن سيار الجرجاني حدثنا العلاء بن الحارث عن مكحول عن واثلة قال كنا مع رسول
الله صلى الله عليه و سلم فإذا نودي بالصلاة قمنا الى قسينا سيوفنا فصلينا فيها
بمنزلة النداء غريب لم يروه غير مكحول
127 - حديث مكحول عن عنبسة بن ابي سفيان عن أم حبيبة في
الوضوء من مس الفرج يقال ان عنبسة لم يسمعه من أم حبيبة
( 191 ) يحيى بن عبد الله البابلتي القاضي
شيخ مشهور أكثر عن الأوزاعي وطعنوا في سماعة منه منهم من
يحسن القول فيه ومنهم من يضعفه قيل إنه انفذ الى يحيى بن معين حين دخل حران
بدنانير فقال لا تكتب عني ولا تتكلم في
اخر من روى عنه ابو شعيب الحراني نزيل بغداد وروى علي بن
ابراهيم القطان القزويني وأقرانه حديث الأوزاعي عن ابي شعيب عن يحيى عنه
( 192 ) -
أبو غالب الذي يروي عن أبي امامة حديث الخوارج لا يعد في
أهل الشام إنما كان من أهل العراق وارتحل - الى الشام واسمه حزور ويقال عبد الله
بن حزور وروى عن ابي غالب حديث الخوارج أكثر من بضع وسبعين نفرا من أهل الكوفة
واهل البصرة مثل حماد بن سلمة وحماد بن زيد وابن عيينة وداود بن سليك وهو قديم من
أهل الكوفة
128 - حدثنا علي بن محمد بن يعقوب المروزي حدثنا يوسف بن
شعيب حدثنا موسى بن نصر حدثنا جرير بن عبد الحميد عن داود بن سليك عن ابي غالب قال
كنت مع ابي امامة بالشام فرآى رؤوسا من رؤوس الخوارج منصوبة على درج دمشق فبكى
فقال مساكين هؤلاء الحديث بطوله
( 193 ) الوليد بن مزيد البيروتي
ثقة مكثر عن الاوزاعي روى عنه ابنه العباس نسخة الاوزاعي
والعباس ثقة روى عنه البخاري وأبو زرعة وابو حاتم وابنه عبد ا لرحمن وعمر وآخر من
يروي عنه بالشام خيثمة وبالمشرق الاصم النيسابوري حدثني محمد بن علي القاضي حدثنا احمد
بن طاهر بن النجم الميانجي الحافظ قال سمعت سعيد بن عمرو البردعي قال سمعت ابا
زرعة الرازي يقول لم أعرف لنفسي رباطا خالصا في ثعر قصدت قزوين مرابطا ومن
همتي ان اسمع الحديث من الطنافسي ومحمد بن سعيد بن سابق
ودخلت بيروت مرابطا ومن همتي ان اسمع من العباس بن الوليد ودخلت رها مرابطا ومن
همتي ان اسمع من ابي فروة الرهاوي فلا أعرف لنفسي رباطا خلصت نيتي فيه ثم بكى
( 194 ) رواد بن الجراح العسقلاني ابو عثمان
سمع الاوزاعي وأقرانه وبالحجاز مالك بن أنس وبالكوفة
سفيان الثوري مشهور قال الحفاظ كثيرا ما يخطئ روى عنه شيوخ العراق والشام وابنه
( 195 ) عصام بن رواد
يتفرد بحديث ضعفه الحفاظ في ذلك الحديث
129 - وهو ما حدثنا به محمد بن إسحاق الكيساني ومحمد بن
سليمان الفامي قالا حدثنا إسحاق بن محمد الكيساني حدثنا العباس بن عبد الله
الترقفي حدثنا رواد بن الجراح عن سفيان الثوري عن منصور عن ربعي عن حذيفة بن
اليمان قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم خيركم بعد المائتين كل خفيف الحاذ
قيل يا رسول الله وما خفيف الحاذ قال الذي لا أهل له ولا ولد وهذا لا يعرف من حديث
سفيان الا من هذا الوجه وقد خطؤوه فيه ورواه إبراهيم بن الهيثم البلدي عن شيخ
مجهول لا يعرف يقال له الحسن ابن حماد الخراساني عن سفيان بإسناده مثله وزاد فيه
لأن يربي احدكم بعد المائتين جرو كلب خير له من ان يربي ولدا من صلبه وهذا منكر
جدا
حدثنا به عبد الله بن محمد بن زوزيه الكشروي حدثنا محمد
بن احمد الموصلي حدثنا إبراهيم بن الهيثم البلدي
( 196 ) محمد بن يوسف الفريابي
رجل رفيع المحل من أهل قيسارية سمع بالشام الأوزاعي
وأقرانه وبالعراق سفيان الثوري وأكثر عنه وإسرائيل بن يونس وبمكة ابن عيينة ثقة
متفق عليه مخرج في الصحيحين ادركه البخاري وفاته ابو حاتم وروى عنه محمد بن يحيى الذهلي
وأحمد بن حنبل وأقرانهما وآخر من روى عنه بالعراق عباس بن عبد الله الترقفي وبالري
محمد بن مسلم بن واره وبالشام عبد الله بن
محمد بن سعيد بن أبي مريم
130 - ويتفرد عنه ابن ابي مريم بحديث وهو ما حدثناه جدي
حدثنا سليمان بن احمد بن أيوب الطبراني حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي
مريم حدثنا الفريابي حدثنا سفيان الثوري عن شعبة عن يعلى بن عطاء بن السائب عن
عمارة بن حديد عن صخر الغامدي قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا تسبوا الاموات
فتؤذوا الاحياء لم يروه عن الفريابي الا ابن ابي مريم هذا وإنما المحفوظ بهذا
الاسناد بورك لأمتي في بكروها
197 - حفص بن عمر بن الصباح الرقي يعرف بسنجة ألف
سمع قبيصة وابا حذيفة والقعنبي وغيرهم من شيوخ العراق
وكان يحفظ وينفرد برفع حديث
131 - وهو ما حدثناه جدي وعبد الله بن محمد القاضي قالا
حدثنا عبد الرحمن بن حمدان الهمداني حدثنا حفص بن عمر بن الصباح الرقي حدثنا موسى
بن مسعود النهدي أبو حذيفة حدثنا سفيان الثوري عن إسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن
أبي حازم عن جرير بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم أسرع الارضين
خرابا يمناها ثم يسراها وحدثنا جدي وعبد الله بن محمد القاضي قالا حدثنا عبد
الرحمن بن حمدان حدثنا هلال بن العلاء الرقي حدثنا ابو حذيفة حدثنا سفيان عن
أسماعيل عن قيس عن جرير موقوفا وهذا أصح
( 198 ) هلال بن العلاء الرقي
امام اهل الجزيرة في وقته بلا مدافعة يروى عن شيوخ
العراق والشام متفق عليه وأن ابا حاتم الرازي مع جلالته روى عنه احاديث وله مسند
ونسخة يروي عن الحجاج بن ابي منيع عن جده عبيد الله الرصافي عن الزهري كتب عنه
الكبار وآخر من روى عنه ببغداد احمد بن سليمان النجاد وبالجبل عبد الرحمن بن حمدان
واحاديثه عن الثقات محتج بها
( 199 ) محمد بن شعيب بن شابور من كبار اصحاب الاوزاعي
وسمع عمر مولى غفرة وغيرهما سمع منه
هشام بن عمار ودحيم والائمة وآخر من روى عنه العباس بن
الويد بن مزيد ويخرجه البخاري في المتابعة
132 - حدثنا محمد بن الحسن بن الفتح الصفار حدثنا احمد
بن عمير بن جوصا حدثنا ابو عمير بن النحاس حدثنا ضمرة عن سفيان الثوري عن عبد الله
بن دينار عن ابن عمر قال قال صلى الله عليه و سلم ط من ملك ذات محرم اعتق منه وهو حر
لم يروه احد عن سفيان غير ضمرة بن ربيعة وهو من اهل الرملة يتفرد بأحاديث غير مخرج
في الصحيح ولا يروى عن ابن دينار الا بهذا الاسناد
ابو نعيم عبيد بن هشام الحلبي ثقة سمع مالك وابن عيينة
وأقرانهما روى عنه مثل ابي حاتم وأبي زرعة وآخر
من روى عنه بالعراق الباغندي وبالمشرق الحسن بن سفيان
الفسوي مرضي عندهم
( 200 ) محمد بن كثير الشامي سمع الاوزاعي والثوري سمع
منه الكبار محمد بن يحيى الذهلي وشيوخ الشام يتفرد باحاديث
( 201 ) ومحمد بن كثير آخر
يعرف بالصنعاني صنعاء دمشق سمع الاوزاعي وابن عيينة وكان
ينزل المصيصة ثقة سمع منه محمد بن يحيى الذهلي والبخاري مرضي عندهم
( 202 ) ومحمد بن كثير العبدي البصري ثقة مكثر عنه
البخاري سمع شعبة والثوري وغيرهما وبالكوفة شيخ اسمه ( 203 ) محمد بن كثير يروي عن
سفيان وغيره من الكوفيين لم يرضوه
( 204 ) ومحمد بن كثير آخر ابن بنت يزيد بن هارون وإنما
يعرف كل واحد منهم بالرواة عنهم في كل بلدة
133 - حدثنا احمد بن محمد الزاهد بنيسابور حدثنا ابو
نعيم عبد الملك ابن محمد بن عدي حدثنا ابو الوليد محمد بن احمد بن برد الانطاكي
حدثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان الثوري عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال جاء رجل الى
رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال يا رسول الله دلني على عمل إذا انا عملته احبني
الله واحبني الناس فقال صلى الله عليه و سلم ازهد في الدنيا يحبك الله وازهد فيما
في ايدي الناس يحبك الناس لم يروه عن سفيان غير محمد بن كثير الشامي وخالد بن عمرو
الاموي
حدثنا احمد بن محمد الزاهد بنيسابور حدثنا عبد الملك بن
عدي الجرجاني حدثنا يوسف بن سعيد بن مسلم المصيصي حدثنا خالد بن عمرو الاموي حدثنا
سفيان الثوري باسناده مثله
( 205 ) ابو اسامة عبد الله بن اسامة الحلبي صاحب غرائب
روى عنه ابن صاعد واقرانه وأبو نعيم الجرجاني وآخر من روى عنه الطبراني وهو ثقة
134 - حدثنا احمد بن محمد الزاهد وعثمان بن إسماعيل قالا
حدثنا عبد الملك بن عدي حدثنا أبو أسامة الحلبي حدثنا مبشر بن عبيد حدثنا نوفل بن
فرات قال ذكر عند عمر بن عبد العزيز ( رفع اليدين في الصلاة ) فقال عمر اترون ان
سالما لم يحفظ عن ابيه أترون ان اباه لم
يحفظ عن رسول الله صلى الله عليه و سلم
( 206 ) احمد بن ابي الحواري الزاهد ثقة كبير في العبادة
والمحل روى عنه مثل ابي حاتم الرازي والعباس بن حمزة النيسابوري وهو من
تلامذة ابي سليمان الداراني في الزهد والعبادة ومروان بن
محمد وعمر حتى ادركه المتأخرون آخر من يروي عنه بالري إبراهيم بن يوسف الهسنجاني
وبخراسان الحسين بن عبد الله بن شاكر السمرقندي وبالشام ابن خريم ومحمد بن الفيض سمعت
علي بن عمر الفقيه يقول سمعت عبد ا لرحمن بن ابي حاتم الرازي يقول سمعت عبد الله
بن هلال الاسكندراني يقول سمعت احمد بن ابي الحواري يقول كنت مع ابي سليمان
الداراني في المحل فتلهفت يوما فنظر الي وقال ما هذا قلت قد ظهر بي منذ ايام فقال
احذر هذا لو كان فيه خير لما اظهره الله فيك
( 207 ) ابو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي
من الحفاظ الثقات سمع احمد بن خالد الوهبي عن محمد بن
إسحاق وسمع الموطأ من عبيد بن جناد عن مالك وسمع محمد بن بكار وأقرانهم روى عنه
ابن صاعد وابو عروبة الحراني وعبد الله بن ابي داود وعبد الرحمن بن ابي حاتم وآخر
من روى عنه الطبراني نزيل اصبهان
البصرة ( 208 ) هاشم بن مرثد الطبراني ثقة لكنه صاحب
غرائب وابنه سعيد بن هاشم ثقة وهو آخر من روى عن دحيم بالشام حدثنا عنه محمد بن
الحسن بن الفتح ورضيه الحفاظ الذين لقوه مثل عبد الله ابن عدي وابي علي الحافظ
حدثني احمد بن محمد بن الحسين الحافظ حدثنا عبد الله بن علي بن طرخان البلخي حدثنا
إسماعيل بن بشر حدثنا مكي بن إبراهيم عن عبد ربه عن ابي راشد قال قمت بمكة على
حلقة عبد ا لله بن عمر بن الخطاب وهو يسئل عن الفتاوى ويجيبهم فقال لي من اين انت
قلت من اهل البصرة قال أهل البصرة خير من أهل الكوفة
135 - حدثنا احمد بن علي بن صالح المقرىء حدثنا يوسف بن
عاصم الرازي حدثنا شيبان بن فروخ الأيلي حدثنا جرير بن حازم عن الحسن قال سمعت عبد
الرحمن بن سمرة يقول قال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم
يا عبد الرحمن لا تسأل الامارة فإنك ان اوتيتها عن غير مسألة
اعنت عليها وان اوتيتها عن مسألة وكلت اليها وإذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا
منها فأت الذي هو خير وكفر عن يمينك حدثنا عبد الله بن محمد الحافظ وأحمد بن علي
الفقيه وعبيد الله بن محمد قالوا حدثنا احمد بن يحيى الادمي حدثنا محمد بن ابي
العوام الرباحي حدثنا عبد العزيز بن ابان حدثنا سفيان الثوري عن ايوب عن محمد بن
سيرين عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من مس فرجه فليتوضأ هذا
منكر بهذا الاسناد لايصح من حديث ايوب ولا من حديث سفيان والحمل فيه على عبد
العزيز بن ابان الكوفي فإنهم ضعفوه
136 - حدثنا محمد بن علي القاضي حدثنا علي بن إبراهيم بن
سلمة وسليمان بن يزيد قالا حدثنا ابو حاتم الرازي حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري
حدثنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن عبيدة السلماني عن علي بن ابي طالب قال
لما كان يوم الاحزاب شغلونا عن الصلاة حتى كادت الشمس ان تغرب فقال رسول الله صلى
الله عليه و سلم شلغونا عن صلاة الوسطى صلاة العصر ملأ الله قبورهم وبيوتهم نارا
اخرجه البخاري عن محمد بن المثنى عن الانصاري وفاته بالعالي عن الانصاري ورواه في
موضع آخر عن عبد الله بن محمد عن يزيد بن هارون عن هشام
137 - حدثنا محمد بن الحسن بن الفتح الصفار حدثنا عبد
الله بن سليمان ابن الاشعث السجستاني حدثنا احمد بن صالح المصري حدثنا حرمي بن
عمارة حدثنا شعبة عن قتادة عن أنس ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال من كذب
علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار لم يروه احد من اصحاب شعبة عن قتادة غير حرمي
وهو ثقة يحتج بحديثه وتابع احمد بن صالح على روايته عن شعبة عبيد الله بن عمر
القواريري الحافظ والباقون عن شعبة عن عبد العزيز بن صهيب وحميد عن انس
138 - سمعت احمد بن محمد الزاهد بنيسابور يقول سمعت محمد
بن إسحاق الثقفي يقول سمعت عبد الله بن سعيد يقول سمعت يحيى بن سعيد يقول سمعت
شعبة يقول كنت انظر الى فم قتادة ولم اتغافل الا في حديث خشيت ان يفسده علي وهو ما
قال لي عن انس ان النبي صلى الله عليه و سلم قال سووا صفوفكم فإن تسوية الصفوف من
تمام الصلاة سمعت محمد بن عبد الواحد الحافظ يقول سمعت الحسن بن احمد الرازي يقول
سمعت احمد بن جعفر الجمال يقول سمعت احمد بن ابي سريح الرازي يقول سمعت الشافعي
يقول اتعجب من سفيان الثوري يروي الحديث عن الثقات ثم لا يعمل به سمعت عبد الصمد
بن احمد الحافظ بالري يقول سمعت احمد بن كامل
يقول سمعت ابا العيناء يقول سألت أبا زيد الانصاري
النحوي عن شعبة فقال يا بني وهل العلماء الا شعبة من شعبة سمعت احمد بن محمد
الزاهد بنيسابور يقول سمعت ابا حامد الشرقي يقول سمعت عبد الرحمن بن بشر بن الحكم
يقول سألت يحيى بن سعيد القطان عن حديث شعبة عن منصور عن ربعي عن حذيفة عن النبي
صلى الله عليه و سلم من كذب علي فحدثني به فقال يا غلام اراك حريصا على حديث شعبة
فعليك ببهز بن اسد فإنه ثقة خذ منه كتاب شعبة واسمعه منه ولم اكن اعرف بعد بن اسد
قبل ذلك
( 209 ) عباد بن عباد المهلبي له نسخة كتاب شعبة ويقدم
في الجلالة على جميع تلامذة شعبة وابنه
( 210 ) محمد بن عباد صاحب غرائب عن ابيه عن جده سمع منه
الكبار البغوي وابن ابي داود وابن صاعد ومشايخ بغداد الحافظ وآخر من روى عنه ابو
عبد الله المحاملي
( 211 ) معاذ بن معاذ العنبيري له نسخة عن شعبة متفق
عليه كتب عنه الكبار ويروى عنه تلك النسخة ابنه عبيد الله وابنه عبيد الله عن ابيه
مخرج في الصحيحين وسبطاه ابو المثنى معاذ بن المثنى بن معاذ والحسن بن المثنى
مشهوران ثقتان حدثني احمد بن محمد بن الحسن الحافظ حدثنا محمد بن قازن حدثنا ابو
حاتم محمد بن إدريس قال سألت سعد بن شعبة عن عمرو بن حكام فقال كان جارنا وكان ابي
يخصه
( 212 ) عمرو بن حكام ضعفوه
139 - لحديث يتفرد به عن شعبة عن علي بن زيد عن ابي
المتوكل عن ابي سعيد ان النبي صلى الله عليه و سلم اهدي له جرة من الزنجبيل فأعطى
اصاحباه من ذلك واعطاني منه قطعة لم يتابعه عليه احد وسئل يحيى بن معين عنه فقال
الزنجبيلي الزنجبيلي كأنه ضعفه وهو معروف
سمعت عبد الله بن محمد الحافظ يقول سمعت إسماعيل بن محمد
النحوي يقول سمعت عباسا الدوري يقول سمعت يحيى بن معين يقول كنا بالبصرة فروى ابو
داود يعني حديثا عن شعبة عن عبد الله بن دينار فذكره فقيل ليس هذا من حديثك إنما
هذا من حديث شبابة عن شعبة فقال اتركوه اتركوه سمعت احمد بن علي بن عمر بن ابي
رجاء يقول سمعت علي بن مهرويه يقول سمعت علي بن سهيل بن المغيرة يقول كنا في جنازة
علي بن الجعد وحضر يحيى بن معين فقال لم يكن ببغداد اثبت من هذا في حديث شعبة قلنا
له ولا شبابة فقال خرب بيت امه لو كان مثل شبابة فقلنا ولا ابو النضر فقال ولا ابو
النضر فتعجبنا من قوله ولا ابو النضر
140 - حدثني جدي ومحمد بن سليمان الفامي قالا حدثنا احمد
بن سالم الجوهري بالري حدثنا احمد بن ابي خيثمة حدثنا ابو الجواب احوص بن جواب
حدثنا عمار بن رزيق حدثنا الاعمش عن شعبة عن ثابت البناني عن انس بن مالك ان النبي
صلى الله عليه و سلم كان لا يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم
141 - حدثنا محمد بن سليمان بن يزيد الفامي من اصل كتابه
بخط ابيه حدثنا عبد الله بن محمد بن خالد الرازي قاضي قزوين سنة إحدى عشرة
وثلاثمائة حدثنا جعفر بن حمدون بن عمارة ببغداد قال حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري
حدثنا يزيد بن هارون حدثنا شعبة العياب عن محمد ابن جحادة عن انس قال قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم لا تطرحوا الدر في أفواه الخنازير يعني العلم هذا أنكروه
من حديث شعبة
لا يعرف انه روى عنه الا هذا الذي رواه عن إبراهيم بن
سعيد وإبراهيم صالح لكن الحمل على من بعده وكان الحفاظ يقصدون شيخنا محمد بن
سليمان لهذا الحديث ولا يعرف من حديث شعبة الا من هذا الوجه وإنما يعرف هذا من
حديث يحيى بن عقبة بن ابي العيزار عن محمد بن جحادة ويحيى ضعيف
142 - حدثنا عمر بن إبراهيم المقرئ إملاء حدثنا عبد الله
بن محمد البغوي حدثنا محمد بن بكار بن الريان حدثنا يحيى بنعقبة بن ابي العيزار عن
محمد بن جحادة عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا تطرحوا الدر في
أفواه الكلاب قال ابن بكار اظنه العلم
143 - حدثنا احمد بن محمد بن الحسين الحافظ حدثنا محمد
بن قازن حدثنا محمد بن عباد حدثنا الحسن بن محمد الاشيب حدثنا زافر بن سليمان
حدثنا شعبة عن ابي التياح عن انس ان النبي صلى الله عليه و سلم صلى على بساط
غريب من حديث شعبة يتفرد به زافر عن شعبة والحديث يعرف
من حديث حماد بن سلمة عن ثابت عن انس حدثنا ابو علي عبد الملك بن محمد بن مهدي
حدثنا عبد الله بن إسحاق حدثنا موسى بن الحسن الثقفي حدثنا حفص بن عمر الحوضي
حدثنا شعبة عن ابي الزبير عن جابر ان النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن إشتمال
الصماء في الصلاة وان يحتبي الرجل بتوبه ليس بينه وبين السماء شيء شعبة لا يروى عن
ابي الزبير شيئا وهذا خطأ من موسى بن الحسن هذا سألت عنه عبد الله بن محمد القاضي
فقال حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار حدثنا موسى بن الحسن حدثنا حفص بن عمر حدثنا
شعبة به ثم قال إسماعيل الصفار حدثنا به موسى كذا ثم رجع الينا في المجلس الثاني
معه كتابه فقال اخطأت إنما حدثنا حفص بن عمر عن هشام
الدستوائي عن ابي الزبير عن جابر
144 - حدثنا الحسن بن عبد الرزاق وجماعة قالوا حدثنا علي
بن إبراهيم القطان حدثنا محمد بن يونس حدثنا محمد بن الحارث العتكي حدثنا شعبة عن
ابي الزبير عن جابر ان النبي صلى الله عليه و سلم قال اللهم اغفر للمحلقين قيل يا
رسول الله والمقصرين فأعاد فقال اللهم اغفر للمحلقين فقيل يا رسول الله والمقصرين
يقول ذلك ثلاثا ثم قال في الرابعة والمقصرين هذا انفرد به هذا الشيخ عن شعبة وليس
هو بالمشهور من اصحابه
145 - روى شعبة عن علقمة بن مرثد عن سعد بن عبيدة عن ابي
عبد الرحمن السلمي عن عثمان عن النبي صلى الله عليه و سلم خيركم من تعلم القرآن
وعلمه وسفيان الثوري والخلق رووه عن علقمة عن ابي عبد الرحمن نفسه والبخاري اخرجه
من حديث شعبة ومن حديث سفيان كما ذكرت
ويحيى القطان وهو إمام وقته جمع بين الثوري وشعبة وجعل
فيه سعد بن عبيدة
( 213 ) ابو إسماعيل حماد بن زيد بن درهم
ثقة متفق عليه مخرج في الصحيحين رضيه الائمة وروي عنه
الثوري حديثين وقال فيه المبارك ... ايها الطالب علما ... ائت حماد بن زيد ...
فاكتب العلم بجهد ... ثم قيده بقيد
...
وكان بينه وبين مالك بن انس مكاتبة وكان يعجبه رأي مالك
وأسباطه مالكيون قاضة سمع ثابتا البناني وعبد العزيز بن
صهيب وعمرو بن دينار وزيد بن أسلم وابا حازم سلمة بن
دينار واقرانهم روى عنه يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي وعبد الله بن المبارك
واقرانهم ثم من بعدهم من المتقنين ابو النعمان عارم معتمد في حديثه ثم ابو داود
الطيالسي وأبو الوليد وسليمان بن حرب ومسدد وابو الربيع الزهراني وآخر من روى عنه أبو
الاشعث احمد بن المقدام العجلي البصري انتقل الى بغداد فأدركه الاحداث لطول عمره
والبخاري اخرجه في الصحيح
المعتمد في حديث يرويه حماد ويخالفه غيره والرجوع اليه
كحديث حدثنا محمد بن الحسن بن الفتح الصفار حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز
البغوي حدثنا ابو الربيع الزهراني حدثنا حماد بن زيد عن عمرو ابن دينار عن عطاء بن
يسار عن ابي هريرة قال إذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة موقوف وكذا يرويه
حماد موقوفا وتابعه ابن عيينة وابان بن يزيد العطار وغيرهما وهو اثبات وأسنده
جماعة عن عمرو منهم ايوب السختياني وابن جريج والثوري وغيرهم وربما يرويه راو عن
حماد وأبان وابن عيينة مرفوعا حدثنا جدي وابن علقمة قالا حدثنا عبد الرحمن بن ابي
حاتم الرازي حدثنا محمد بن عبادة الواسطي حدثنا يزيد بن هارون حدثنا حماد بن زيد
عن عمرو بن دينار عن عطاء عن ابي هريرة قال إذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا
المكتوبة قال حماد ورواه لنا ايوب عن عمرو بن دينار فرفعه حدثنا احمد بن محمد
الزاهد بنيسابور حدثنا محمد بن إسحاق الثقفي حدثنا إبراهيم بن عبد الرحيم حدثنا
زكريا بن عدي حدثنا حماد بن زيد بهذا موقوفا ثم قال حماد قال علي بن الحكم حدثنا
عمرو فرفعه ثم شك في الرفع فجعل لا يجاوز أبا هريرة والحفاظ يجمعون من رواه عن
عمرو بن دينار
ورواه شعبة عن ورقاء بن عمر عن عمرو بن دينار مرفوعا
ومسلم اخرجه في صحيحه من حديث شعبة عن ورقاء والبخاري لم يخرجه لهذا الاختلاف
وإنما اخرجه من حديث ابن عيينة ومعمر رواه عن عمرو موقوفا وعن ايوب عن عمرو مرفوعا
إبراهيم بن الحجاج جمع بين حماد بن سلمة وحماد بن زيد فرفعه عنهما وكذا روح بن
عبادة جمع بين ابن جريج ومعمر وسفيان مرفوعا وهؤلاء ثقات لكن اختلفوا في الرواية سمعت
عبد الله بن محمد الحافظ يقول سمعت ابا عبيدة محمد بن محمد ابن خي هلال الرازي
بالبصرة يقول سمعت هشام بن علي يقول كانوا يقولون كان علم حماد بن سلمة اربعة
دوانيق وعقله دانقين وعلم حماد بن زيد دانقين وعقله اربعة دوانيق
( 214 ) إسماعيل بن حماد بن زيد كان على القضاء بالبصرة
وابنه ( 215 ) إسحاق بن إسماعيل بعده كان على القضاء وابنه
( 216 ) حماد بن إسحاق على القضاء وأخوه إسماعيل بن
إسحاق كان قاضي القضاة ببغداد الى ان مات عالم بالحديث فقيه جليل على مذهب مالك
صنف كتاب المبسوط على مذهب مالك وله في الحديث تصانيف وفي أحكام القرآن تصنيف في
مائة وعشرين جزءا ثم بعد موته صار القضاء الى ابن عمه يوسف بن يعقوب بن إسماعيل ثم
بعده الى ابنه محمد بن يوسف ابي عمر ثم بعده الى ابنه ابي الحسين بن ابي عمر ومات
وهو شاب ثم
دخل الديلم بغداد فما بقي منهم احد ولي لكن لهم نسل في
الرواة بعد ذلك آخر من روى عن
( 217 ) اسماعيل بن علية
شيخ ( ليس بذاك المشهور تأخر موته ) يقال له
( 218 ) موسى بن سهل الوشاء سمع منه المتأخرون مثل ابي
بكر الشافعي واقرانه
146 - حدثني عبد الله بن محمد القاضي ومحمد بن عبد الله
الحاكم قالا حدثنا احمد بن كامل حدثنا احمد بن محمد بن غالب حدثنا قرة بن حبيب
حدثنا شعبة عن ابن عون عن نافع عن ابن عمر قال قال النبي صلى الله عليه و سلم من
اتى الجمعة فليغتسل غريب من حديث شعبة عن ابن عون لم يروه غير قرة ورواه الائمة من
اصحاب شعبة عنه عن أيوب السختياني حدثنا احمد بن محمد الزاهد بنيسابور حدثنا عبد
الملك بن عدي الجرجاني حدثنا عمر بن شبة حدثنا محمد بن جعفر غندر حدثنا
شعبة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال النبي صلى الله
عليه و سلم من اتى الجمعة فليغتسل حدثنا جدي حدثنا الحسين بن إسماعيل حدثنا عمرو
بن علي حدثنا ابن علية عن ايوب وابن عون عن نافع عن ابن عمر قال قال النبي صلى
الله عليه و سلم من اتى الجمعة فليغتسل
( 219 ) ابو العشراء
لا يروي عنه الا حماد بن سلمة قالوا اسمه مالك بن قهطم
ويقال اسمه عطارد روى عنه سفيان الثوري وشعبة وإبراهيم بن طهمان وسعيد بن ابي
عروبة وحماد ابن زيد هذا الحديث يعني عن حماد بن سلمة
147 - حدثنا جدي محمد بن علي بن عمر حدثني ابي وعلي بن
إبراهيم وسليمان بن يزيد قالوا حدثنا عبد العزيز بن الحسن بن بكر بن الشرود بصنعاء
( حدثنا ابي حدثنا جدي ) حدثنا سفيان الثوري عن حماد ابن سلمة عن ابي العشراء عن
ابيه قال قلت يا رسول الله ( أما ) تكون الذكاة الا في الحلق واللبة فقال لو طعنت في فخذها
وذكرت اسم الله لأجزأ عنك
قال حماد هذا في النادة والمتردية رواه عن سفيان مصعب بن
ماهان وعباد بن موسى وهذا يجمع من رواه عن حماد ورواه مالك عنه حدثنا محمد بن
إسحاق بن محمد الكيساني ومحمد بن احمد بن ميمون الكاتب قالا حدثنا إسحاق بن محمد
الكيساني حدثنا احمد بن محمد بن غالب حدثنا محمد بن سليمان حدثنا مالك بن انس عن
حماد بن سلمة بإسناده مثله
148 - ورواه عفان بن مسلم ويعقوب بن إسحاق الحضرمي وعبد
القاهر ابن شعيب فزادوا في المتن انه قال وابيك لو طعنت في فخذها حدثنا علي بن
احمد بن صالح المقري حدثنا يوسف بن هاشم الرازي حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي
حدثنا حماد بن سلمة عن ابي العشراء عن ابيه قال قلت يا رسول الله اما تكون الذكاة
الحديث
وحدثنا محمد بن الحسن بن الفتح وعبيد الله بن إسحاق قالا
حدثنا عبد الله بن محمد البغوي حدثنا علي بن الجعد وعبيد الله العيشي وأبو نصر
التمار وعبد الاعلى بن حماد النرسي وهدبة بن خالد وبسام ابو الخير قالوا حدثنا
حماد بن سلمة بإسناده مثله حدثني احمد بن ابي مسلم الفارسي الحافظ حدثني عبد الله بن
عدي الجرجاني حدثنا عبد الوهاب بن عطاء حدثنا ابو طالب احمد بن حميد قال سمعت احمد
بن حنبل يقول ما رأيت مثل يحيى بن سعيد في الثتبت والثتبيت
حدثني محمد بن عبد الله الحافظ حدثنا محمد بن يعقوب
حدثنا عباس الدوري قال سمعت يحيى بن معين يقول قال لي ابن مهدي لاترى بعينيك مثل
يحيى القطان ابد ا حدثني ابن ابي مسلم الحافظ حدثنا ابن عدي الحافظ حدثنا محمد بن
سيار حدثنا سهل بن صالح قال قلت لاحمد بن حنبل يحيى بن سعيد وابن المبارك اختلفا في
حديث من يفضل فقال احمد ليس يقدم على يحيى احد
149 - حدثنا عبد الله بن محمد القاضي الحافظ حدثنا محمد
بن الحسين بن سعيد حدثنا العباس بن إبراهيم حدثنا القاسم بن حيون حدثنا يحيى بن
حسان حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان الثوري حدثنا يحيى القطان حدثنا سفيان
بن عيينة عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله قال لما نزلت هذه الاية على النبي
صلى الله عليه و سلم وتغزروه قال رسول الله صلى الله عليه و سلم فما ذاك قلنا الله
ورسوله يعني اعلم قال لتنصروه
( 220 ) عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي
البصري تأخر موته وهو آخر من روى عن يحيى بن سعيد القطان
صدقوه روى عنه من الكبار يحيى بن صاعد واقرانه وأدركه اسماعيل الصفار وعبد الله بن
إسحاق البغوي وأقرانهما كتب الي ابو احمد محمد بن احمد بن الغطريف العبدي من جرجان
ابن الحسن بن سفيان الفسوي اخبرهم حدثنا ابو الدرداء المروزي حدثنا احمد ابن الحسن
الترمذي قال قلت لعبد الرحمن بن مهدي كيف تعرف الصواب من الكذب فقال كما يعرف
الطبيب المجنون اخبرني محمد بن الحسن بن الفتح الصوفي حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد
حدثنا إسماعيل قال سمعت علي بن المديني يقول اعلم الناس بالحديث ابن مهدي
اخبرنا احمد بن محمد بن يعقوب المروزي حدثنا محمد بن
محبوب حدثنا ابو عيسى الحافظ قال سمعت علي بن المديني يقول لو حلفت بالركن والمقام
اني لم أر اعلم من ابن مهدي لصدقت سمعت عبد الواحد بن محمد بن ماك يقول سمعت علي
بن محمد بن مهرويه يقول سمعت احمد بن زهير بن حرب يقول سمعت يحيى بن معين يقول سمع
عبد الرحمن بن مهدي من سفيان الثوري سنة اثنتين وخمسين وسنة ثلاث وسنة اربع وسنة
خمس وسنة ست ثم ان سفيان كان لم يحج سنين فحج سنة تسع وخمسين فصحبه عبد الرحمن ثم
رجع الى البصرة سنة ستين فمات في دار عبد الرحمن حدثني احمد بن ابي مسلم الحافظ حدثنا
عبد الله بن عدي لحافظ حدثنا زكريا بن يحيى الساجي بالبصرة قال سمعت بندار يقول
ضرب عبد الرحمن بن مهدي علي نيف وثمانين شيخا يحدث عنهم سفيان الثوري
( 221 ) موسى بن عبد الرحمن بن مهدي مات في حد الكهولة
يروى عنه احاديث
( 222 ) وإبراهيم بن عبد الرحمن بن مهدي مات وهو شاب لا
يعرف له الا احاديث دون عشرة ويروي عنه جعفر بن عبد الواحد الهاشمي احاديث انكروها
على جعفر وهو من الضعفاء
( 2223 ) ابو داود سليمان بن داود الطيالسي من الحفاظ
المشهود حفظه سمع شعبة والحمادين وهشاما الدستوائي والثوري ومالكا وابن عيينة
وأقرانهم سمع منه مسدد والشاذكوني وبندار وأبو موسى وكثير من أقرانه واحمد بن حنبل
وعلي بن المديني ويحيى بن معين وعمرو بن علي الصيرفي وآخر من روى عنه الكديمي وليس
الكديمي بذلك القوي ومنهم من يقويه ويروي عن ابي داود أيضا إسحاق بن راهويه ومحمد
بن
يحيى الذهلي ومحمد بن مهران وإبراهيم بن موسى الرازيان
وآخر من روى عنه بالري سليمان بن داود الثقفي القرآن وهو ثقة في روايته روى عنه
ابو حاتم وابنه وبأصبهان آخر من روى عنه المسند يونس بن حبيب روى عنه المسند عبد
الرحمن بن ابي حاتم وإسحاق بن محمد القزويني سمعت عبد الله بن محمد القاضي الحافظ
يقول سمعت إسماعيل بن محمد النحوي يقول سمعت عباس بن محمد الدوري يقول كتب لي يحيى
بن معين واحمد بن حنبل الى ابي داود الطيالسي كتابا قالا فيه ان هذا فتى يكتب الحديث
وما قالا انه من اهل الحديث سمعت محمد بن إسحاق الكيساني يقول سمعت ابي يقول سمعت
جعفرا الطيالسي يقول سمعت بندار يقول لم نلق احفظ بسرد الحديث من ابي داود
الطيالسي اول من صنف المسند على ترتيب الصحابة بالبصرة أبو داود الطيالسي وبالكوفة
( 224 ) عبيد الله بن موسى
ثم من صنف كان تبعا لهما سمعت عبد الله بن محمد الحافظ
يقول سمعت محمد بن إبراهيم الشافعي يقول سألت جعفر بن ايي عثمان الطيالسي عن
الكديمي فقال دخلنا البصرة سنة عشر ومائتين وكان جماعة قد أكثروا كتب الحديث منهم الكديمي
ولكن اهل البصرة يحدثون بكل ما سمعوا وهو ثقة
225 - ) ابو الوليد هشام بن عبد الملك الطياليسي متفق
عليه في الصحة مخرج في الصحيحين سمع شعبة وحماد بن سلمة وجرير بن حازم ومالك بن
انس وابن عيينة واقرانهم روى عنه الشاذكوني وبندار وعبيد الله بن عمر القواريري
ومحمد
ابن المثنى ويحيى بن حكيم وببغداد احمد بن محمد بن حنبل
وابن المديني ويحيى بن معين وآخر من روى عنه بالبصرة ابو مسلم الكجي ثم بعد
الثلاثمائة أبو خليفة وبالري محمد بن أيوب بن الضريس ومحمد بن أيوب عمر مات بعد
التسعين وهو ثقة من شرط الصحيح وأدرك بالبصرة من لم يدركه ابو زرعة سمعت احمد بن
محمد بن الحسين الحافظ يقول سمعت عمر بن محمد بن إسحاق العطار الحافظ يقول سمعت
عبد الله بن احمد بن حنبل يقول سمعت ابي يقول ابو الوليد شيخ الاسلام سمعت علي بن
عمر الفقيه يقول سمعت ابا حفص المروزي الحافظ يقول سمعت محمد بن غالب يقول سمعت
اباب الوليد يقول لو كنت عبد ا لكم لاستبعت الى متى هو ذا احدث منذ سبعين سنة
150 - أول من كتب عني جرير بن عبد الحميد كتب عني حديث القلادة
اخبرني محمد بن احمد بن الغطريف العبدي في كتابه حدثنا ابو خليفة حدثنا ابو الوليد
الطيالسي حدثنا مالك عن الزهري عن انس ان النبي صلى الله عليه و سلم دخل مكة عام
الفتح وعليه المغفر اخرجه البخاري عن ابي الوليد انشدني عبد الله بن محمد القاضي
الحافظ انشدني الصاحب إسماعيل بن عباد الوزير انشدني ابي انشدني ابو خليفة لنفسه
... شيبان والكبش حدثاني ... شيخان بالله عالمان ... قالا إذا كنت فاطميا ... فاصبر على
نكبة الزمان
قال ابي فسألت ابا خليفة عن الكبش من هو قال ابو الوليد
الطيالسي وشيبان هو ابن الفروخ الابلي قال الخليل قلت لعبد الله بن محمد هذا يدل
على ان ابا خليفة مائل الى التشيع فقال نعم
151 - أخبرني محمد بن إبراهيم بن المقرئ في كتابه حدثنا
ابو يعلى الموصلي حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة حدثنا حرمي بن عمارة حدثنا شعبة
عن واقد بن محمد بن زيد عن ابيه عن جده عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم امرت ان اقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا إله الا الله ويقيموا
الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا قالوا عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم على
الله
اخرجه البخاري عن عبد الله بن محمد المسندي عن حرمي
وتابع حرمي بن عمارة على روايته عن شعبة بهذا السياق عبد الملك بن الصباح وعثمان
بن جبلة بن ابي رواد المروزي فأما حديث عبد الملك حدثنا القاسم بن علقمة الابهري
حدثنا عبد الرحمن بن ابي حاتم الرازي حدثنا مسلم بن الحجاج النيسابوري حدثنا ابو غسان
المسمعي بالبصرة حدثنا عبد الملك بن الصباح حدثنا شعبة باسناده مثله وأما حديث
عثمان حدثني عبد الله بن محمد بن زياد السمذي حدثنا ابو حامد الشرقي حدثنا احمد بن
علي الاسفراييني حدثنا عبد ان بن عثمان حدثني ابي عن شعبة بإسناده مثله
( 226 ) ابو موسى محمد بن المثنى العنزي
متفق عليه سمع منه الائمة ما فاتهم عن اصحاب شعبة وحماد
مثل محمد ابن يحيى الذهلي والبخاري وابي زرعة وابي حاتم ومسلم وإسماعيل القاضي
ومحمد بن إسحاق الصغاني وسمع ابو موسى محمد بن جعفر غندر ويحيى بن سعيد وعبد
الوهاب الثقفي وآخر من روى عنه من الثقات القاضي ابو عبد الله المحاملي قدم عليهم ببغداد
حدثنا جدي ومحمد بن إسحاق الكيساني قالا حدثنا ابو عبيد القاسم بن إسماعيل
المحاملي حدثنا عمرو بن علي الصيرفي حدثنا عبد ا لوهاب الثقفي حدثنا ايوب
السختياني ويحيى بن سعيد الانصاري عن هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن عمرو
قال قال النبي صلى الله عليه و سلم ان الله تعالى لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من
الناس ولكن يقبض العلم بقبض العلماء فإذا لم يبق عالما اتخذ الناس رؤوسا فسئلوا
فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا قال عبد الوهاب ثم لقيت هشام بن عروة فحدثني به
( 227 ) آخر من روى عن عمرو بن علي ببغداد
ابو عبد الله المحاملي وأبو بكر صاحب ابي صخرة
152 - سمعت عبد الله بن محمد الحافظ يقول سمعت إسماعيل
بن محمد يقول سمعت ابا قلابة يقول سمعت عمرو بن علي يقول كنا عند عبد ا لرحمن بن
مهدي فذكر حديث علي مني بمنزلة هارون من موسى فقال هاتوا فيه حديثا صحيحا فقلت
حدثنا يحيى بن سعيد ومحمد بن جعفر غندر قالا حدثنا شعبة عن سعد بن إبراهيم عن ابيه
عن سعد وشعبة عن الحكم بن عتيبة عن مصعب بن سعد عن ابيه ان النبي صلى الله عليه و
سلم قال له ذلك فكأنما القيت في فيه حجرا
ابو عاصم الضحاك بن مخلد النبيل الشيباني امام متفق عليه
زهدا وعلما وديانة واتقانا سمع شعبة والحمادين وابن عون والهشامين وابن جريج وابن
عجلان ومالكا وعبد الحميد بن جعفر ومظاهر بن اسلم وابن ابي ذئب وثور بن يزيد
والاوزاعي واقرانهم مخرج في الصحيحين متفق عليه سمع منه الشاذكوني ومسدد وبندار
وابو موسى واحمد بن حنبل وعلي ابن المديني ويحيى بن معين وآخر من روى عنه من اهل البصرة
الكديمي والكجي ومن الضعفاء احمد بن الحسن بن ابان المضري قال الحفاظ كان يضع
الحديث واخر من روى عنه ببغداد الحارث بن ابي أسامة وبالري روى عنه القدماء
إبراهيم بن موسى ومحمد بن مهران وآخر من روى عنه محمد بن حماد الطهراني وابن واره
وبنيسابور محمد بن رافع ومحمد بن يحيى الذهلي
وعلي بن محمد النشائي وببخارى المسندي والبخاري وربما
يروي في مواضع عن رجل عنه وابنه
( 228 ) عمرو يروي عنه وكذلك ابنه
229 - ) عثمان
( 239 ) واحمد بن عمرو بن ابي عاصم كان علي قضاء اصبهان
سمع منه ابن ابي حاتم بأصبهان وهو ثقة وعاتكة بنت احمد بن عمرو بن ابي عاصم كانت
تروي عن ابيها عن جدها حدثونا عنها
سمعت محمد بن احمد الملاحي بالري يقول سمعت محمود بن
إسحاق القواس ببخارى يقول سمعت محمد بن إسماعيل البخاري يقول سمعت ابا عاصم يقول
منذ عقلت ان الغيبة حرام ما اغتبت احدا قط سمعت علي بن احمد بن صالح المقريء يقول
سمعت الحسن بن علي الطوسي يقول سمعت محمد بن بشار بندار يقول قلت لابي عاصم ان
اصحاب الحديث كثيرو الدعاء لك فقال يا بني إن دعاء أصحاب الحديث للمحدث كتكبير
الحارس
153 - حدثني محمد بن سليمان بن يزيد الفامي حدثنا محمد
بن صالح بن عبد الله الطبري حدثنا ابن الجهضمي قال قالوا لابي عاصم في حديثه عن
مالك عن الزهري عن سعيد بن المسيب وابي سلمة عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه و
سلم قضى بالشفعة فيما لم يقسم ان الناس يخالفونك عن مالك لا يقولون عن ابيه هريرة
فقال سمعته من مالك حين قدم علينا مكة فسألوا ابا جعفر المنصور ان يسأل مالكا
يحدثهم فأمره ان يحدثنا هاتوا من سمع معي في ذلك الوقت
هذا في الموطأ مرسل واسنده ابو عاصم حدثنا علي بن احمد بن صالح المقرئ حدثنا الحسن
بن علي الطوسي حدثنا محمد بن يحيى الذهلي والعباس بن محمد الدوري ومحمد بن سنان البصري
وإسحاق بن محمد الجوهري البصري قالوا حدثنا ابو عاصم وحدثنا محمد بن إسحاق
الكيساني ومحمد بن سليمان الفامي قالا حدثنا محمد بن صالح الطبري حدثنا محمد بن
بشار بندار وأحمد بن منصور الرمادي ومحمد بن معمر والعباس بن محمد الدوري قالوا
حدثنا ابو عاصم ح وحدثنا محمد بن إسحاق الكيساني حدثنا العباس بن الفضل بن شاذان
الرازي حدثنا محمد بن حماد الطهراني حدثنا ابو عاصم ح وحدثنا الفضل بن جعفر
الاصبهاني بالري حدثنا عبد الله بن جعفر بن فارس حدثنا هارون بن سلمان حدثنا ابو
عاصم ح وحدثنا عبد الله بن محمد الحافظ حدثنا احمد بن كامل حدثنا ابو قلابة حدثنا
ابو عاصم ح وحدثنا ابي في آخرين قالوا حدثنا علي بن إبراهيم القطان املاء حدثنا
محمد بن يونس الكديمي املاء حدثنا ابو عاصم حدثنا مالك بن انس عن الزهري عن سعيد
وابي سلمة عن ابي هريرة قال قضى النبي صلى الله عليه و سلم
بالشفعة فيما لم يقسم فإذا حدت الحدود فلا شفعة زاد محمد
بن حماد عن ابي عاصم قال حديث سعيد مرسل وحديث ابي سلمة مسند وهذا في الموطأ من
جميع الروايات مرسل وتابع ابا عاصم في روايته مسندا عبد الملك الماجشون حدثنا جدي
والقاسم بن علقمة الابهري قالا حدثنا ابن ابي حاتم الرازي حدثنا سعد بن عبد الله
بن عبد الحكم وإسماعيل بن إسحاق بن سهل الكوفي قالا حدثنا عبد الملك بن عبد العزيز
بن ابي سلمة الماجشون حدثنا مالك عن الزهري عن ابي سلمة وسعيد عن ابي هريرة عن
النبي صلى الله عليه و سلم مثله ثم تابعهما يحيى بن ابي قتيلة عن مالك حدثنا عبد
الله بن محمد القاضي حدثنا احمد بن كامل ومكرم بن احمد قالا حدثنا ابو إسماعيل
الترمذي حدثنا يحيى بن ابي قتيلة حدثنا مالك مثله والبخاري أخرج في الصحيح حديث
الزهري عن ابي سلمة عن جابر وهو متفق عليه حدثنا محمد بن إسحاق الكيساني حدثنا
العباس بن الفضل الرازي حدثنا محمد بن حماد الطهراني حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر
عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر قال قضى النبي صلى الله عليه و سلم بالشفعة فيما لم
يقسم فإذا وقعت
الحدود فلا شفعة رواه الشافعي عن ابن رواد عن معمر
والبخاري اخرجه في مواضع رواه عن محمود بن غيلان عن عبد الرزاق عن معمر وعن مسدد
عن عبد الواحد بن زياد عن معمر وعن عبد الرحمن بن المبارك عن عبد الواحد عن معمر وعن
عبد ان عن ابن المبارك عن معمر
( 231 ) محمد بن عبد الله بن المثنى الانصاري
كبير شريف عمر حتى نيف على المائة كتب عنه القدماء مثل
قتيبة واقرانه ثم محمد بن بشار وأحمد بن حنبل ونظراؤهم واحتج به البخاري ويروي عن
رجل عنه وكان ابو حاتم الرازي يفتخر به وقال فاتني ثلاثون الف حديث بلزومي محمد الانصاري
روى عن التيمي وحميد وابن عون وابن جريج والهشامين واقرانهم سئل يحيى بن معين عنه
فقال قاض شريف يليق به الفضائل قيل فكيف هو في حفظ الحديث فأنشأ يقول ... للحرب
والضرب أقوام لها خلقوا ... وللدواوين كتاب وحساب ...
وكان إسماعيل بن إسحاق القاضي يفتخر بلقائه وآخر من روى
عنه ابو مسلم الكجي تأخر موته مات سنة احدى وتسعين
ومائتين روى عنه احاديث وأبو مسلم ثقة عمر ولقي القدماء
وله سنن
محمد بن كثير العبدي ثقة متفق عليه مكثر عنه البخاري في
الصحيح سمع الثوري وشعبة واخاه سليمان بن كثير عن الزهري
( 232 ) وسليمان
لم يتفقوا عليه وخر من روى عن محمد بالبصرة ابو خليفة
بالري محمد ابن ايوب
( 233 ) ابو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي احترقت كتبه
منهم من وثقه ومنهم من تكلم فيه وهو الى التوثيق اقرب والمتأخرون اخرجوه في الصحيح
وآخر من أكثر عنه ابو احمد الغطريفي الجرجاني كتب الي بأن اروي عنه وكان عند ابي خليفة
من
شيوخ البخاري وابي حاتم ومحمد بن يحيى الذهلي جماعة مع تقدمهم
منهم القعنبي وعبد ا لله بن رجاء الغداني ومحمد بن كثير وعمرو بن مرزوق وابو
الوليد وشعيب بن محرز وانزل من عنده علي بن المديني الحافظ
( 234 ) زكريا بن يحيى الساجي فقيه حافظ سمع الحسن بن
المثنى وأقرانه بالبصرة وسمع بالشام ومصر أصحاب ابن وهب والشافعي وله تصانيف في
هذا الشأن اخذ عنه عبد الله بن عدي الجرجاني وإبراهيم بن يحيى بن منده الاصبهاني وأقرانهما
وهو متفق عليه مجروح من جرحه موثق من وثقه حدثني عبد الله بن محمد القاضي حدثنا
عبد الباقي بن قانع قال سالت ابا يحيى الساجي عن حديث إسرائيل ابي موسى عن الحسن
عن عبد الرحمن
بن سمرة لا تسأل الامارة فقلت سمعته من الصلت بن مسعود
فقال هذا حديث وضعه زكريا فسرقه منه زكريا اراد بزكريا الاول موسى بن زكريا
التستري وبالثاني محمد بن زكريا الغلابي والحديث حدثنا عبد الله بن محمد القاضي
الحافظ حدثنا عبد الباقي بن قانع والحسن بن محمد بن ابي ذر بالبصرة وغيرهما قالوا
حدثنا محمد بن زكريا الغلابي وموسى بن زكريا التستري قالا حدثنا اصلت بن مسعود
حدثنا سفيان بن عيينة عن إسرائيل ابي موسى عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة ان
النبي صلى الله عليه و سلم قال له يا عبد ا لرحمن لا تسأل الامارة الحديث هذا حديث
لم يروه احد عن ابن عيينة قالوا انه وضعه موسى بن زكريا التستري على الصلت
( 235 ) محمد بن زكريا الغلابي
( 236 ) وموسى بن زكريا حاقطان صاحبا اخبار واشعار ولهما
روايات كثيرة لكنهما ضعيفان متكلم فيهما
( 237 ) ابو مسلم إبراهيم بن عبد الله بن مسلم الكجي ثقة
من اهل البصرة نيف على المائة سمع ابا عاصم والانصاري والشعيثي وأبا عمر الحوضي
ومسلم بن إبراهيم والحجاج بن المنهال وأكابر اهل البصرة من أقران هؤلاء سمع منه القدماء
قديما حتى ان محمد بن إسحاق السراج اخرج عنه في صحيحه احاديث عمر حتى لحقه اسباط
من سمع منه وله كتاب السنن
اخر من روى عنه السنن بالبصرة الفاروق بن عبد الكبير
الخطابي وببغداد روى عنه ابن مالك القطيعي احاديث ثم روى عنه بعد ذلك هلال ابن
محمد ابن اخي هلال الرازي احاديث فتكملوا في هلال وضعفوه وبقي ابو مسلم الى سنة
احدى وتسعين ومائتين وهو ثقة صدوق من شرط الصحيح
( 238 ) ابو المثنى معاذ بن المثنى بن معاذ العنبري ثقة
قدم بغداد في آخر عمره فسمع منه شيوخ بغداد وشيوخ الجبل ابو الحسن القطان وابو
داود الفامي وغيرهما وآخر من روى عنه ببغداد محمد بن إبراهيم الشافعي سمع اباه عن
جده معاذ بن معاذ وسمع القعنبي ومحمد بن كثير واقرانهما
( 239 ) الحسن بن علي بن زكريا العدوي الضعيف
قدم بغداد واقام بها وروى عن شيوخ ثقات مناكير وعمر يقال
نيف على المائة وقد كان ابو الحسن القطان القزويني سمع منه قديما هو واقرانه سنة
ست وثمانين ومائتين ثم قدم سنة سبع عشرة وثلاثمائة فسمع منه الناس ببغداد روى عن
دينار وخراش الكذابين عن انس وأدركت انا ابا حفص الكتاني روى لي عن العدوي وروى عن
صاحب بن عون وإبراهيم بن ابي سويد وشيوخ مجهولين مناكير وكل طامة حتى
154 - روى حديثا مسندا عن الني صلى الله عليه و سلم ان
الملائكة خلقت من نور وجه علي
155 - وروى عن إبراهيم بن البراء شيخ مجهول عن شعبة عن
ثابت عن انس عن النبي صلى الله عليه و سلم عليكم بالوجوه الملاح والحدق السود فإن
الله يستحي ان يعذب الوجه المليح بالنار نعوذ بالله منه والعجب ان ابا الحسن الدارقطني
الحافظ روى عنه في الافراد احاديث
156 - سمعت عبد الله بن محمد الحافظ يقول سمعت إسماعيل
بن محمد النحوي يقول سمعت العباس بن محمد الدوري يقول سألت عبد الله بن داود
الخريبي بعدما امسك عن الرواية رجاء ان يحدثني ما تقول في الصلاة على القبر فقال
لا أعرف فيه فقلت قد رواه الشيباني عن الشعبي عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه
و سلم صلى على قبر بعدما دفن فقال ومن عن الشيباني فقلت سفيان الثوري فقال ومن عن
سفيان فقلت ابو عاصم عنه فقال ابو عاصم شيخنا وسيدنا ولم يزدني على ذلك ولم يحدثني
الكوفة حدثنا عبد الواحد بن محمد حدثنا بن مهرويه حدثنا
احمد بن زهير ابن حرب حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا سلام بن ابي مطيع عن قتادة قال
دخل الكوفة من اصحاب النبي صلى الله عليه و سلم الف وخمسون منهم ثلاثون بدريون حدثنا
علي بن احمد بن صالح المقرئ حدثنا محمد بن مسعود الاسدي حدثنا سهل بن زنجلة حدثنا
ابو معاوية حدثنا الاعمش عن إبراهيم عن علقمة قال كان عبد الله يشبه بالنبي صلى
الله عليه و سلم في دله وسمته حدثنا جدي حدثنا علي بن محمد بن مهرويه حدثنا ابن
ابي خيثمة حدثنا محمد بن سعيد بن الاصبهاني حدثنا عبد السلام بن حرب عن ابي خالد
الد الاني عن الشعبي قال دخل مسروق في آية الى البصرة فسأل عن
الذي يفسرها فاخبر انه بالشام فتجهذ ثم خرج الى الشام
حتى اخبر عنها وقال مسروق اني اخاف ان اقيس فتزل قدمي وقال الشعبي ما رأيت احدا
اطلب للعلم في افق من الافاق من مسروق حدثني شعيب بن محمد البيهقي بنيسابور حدثني
مكي بن عبدان حدثنا عبد الله بن هاشم حدثنا يحيى بن سعيد القطان حدثنا هشام بن
حسان عن محمد بن سيرين عن عبيدة قال اسلمت قبل وفاة النبي صلى الله عليه و سلم
بسنتين قال لي لم اجده الا عند هشام القردوسي وانا اهابه حدثنا جدي حدثنا ابن
مهرويه حدثنا ابن ابي خيثمة حدثنا محمد بن يزيد حدثنا حفص بن غياث عن الاشعث عن
ابن سيرين قال قدمت
الكوفة وبها خمسة من العلماء
( 240 ) عبيدة
241 - ) وعلقمة
( 242 ) ومسروق
( 243 ) والحارث
( 244 ) وشريح حدثنا عمر بن إبراهيم القرئ حدثنا يحيى بن
صاعد حدثنا محمد بن يزيد الرفاعي ابو هشام قال سمعت ابا بكر بن عياش يقول دخل
( 245 ) الضحاك بن قيس الكوفة يوم مات ابو إسحاق السبيعي
فكان يلعن في المساجد فأدخلوني
عليه فإذا شيخ اعور مجدر فقال لي تبرأ من علي فقلت في
نفسي لا والله ولا كرامة ثم قلت له نعم فخلى سبيلي
157 - حدثني عبد الرحمن بن خيران الشيباني وعمر بن
إبراهيم المقرئ قالا حدثنا الحسين بن إسماعيل الضبي حدثنا يوسف بن موسى حدثنا جرير
عن منصور عن ربعي عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا تقدموا الشهر
حتى تروا الهلال او تكملوا العدة لم يقل عن حذيفة غير جرير بن عبد الحميد عن منصور
وقال ابن معين اخطأ جرير بقول عن حذيفة وإنما الصحيح ما رواه زهير وسفيان عن منصور
عن ربعي عن بعض اصحاب النبي صلى الله عليه و سلم حدثني محمد بن عبد الله الحاكم
حدثنا ابن علون المقرئ حدثنا محمد بن يونس حدثنا عبد الله بن داود الخريبي حدثنا
يحيى بن مسلم ابو الضحاك قال سمعت
( 246 ) زيد بن وهب
يقول توجهت الى النبي صلى الله عليه و سلم فمات وانا في
الطريق حدثني محمد بن عبد الله الحاكم حدثنا محمد بن عبد الله بن عتاب الانصاري
ببغداد حدثنا ابو الأحوص حدثنا عمرو بن خالد حدثنا زهير ابن معاوية قال سمعت
الأعمش يقول إذا حدثك زيد بن وهب فكأنما سمعته من الذي حدثك عنه سمعت ابا عبد الله
محمد بن عبد الله الحافظ بنيسابور يقول سمعت ابا العلي الحسين بن علي الحافظ يقول
سمعت محمد بن علي بن المديني يقول سمعت ابي يقول إنما يدور حديث رسول الله صلى
الله عليه و سلم على اربعة أ حديث عمر بن الخطاب عن رسول الله صلى الله عليه و سلم
في الاعمال بالنيات
158 - ب وحديث زيد بن وهب عن ابن مسعود حدثنا رسول الله
صلى الله عليه و سلم وهو الصادق المصدوق
159 - ج وحديث عثمان بن عفان ان النبي صلى الله عليه و
سلم قال لا يحل دم مسلم الا بإحدى ثلاث
160 - د وحديث النبي صلى الله عليه و سلم أمرت ان اقاتل
الناس حتى يقولوا لا اله الا الله حدثنا ابو عبد الله محمد بن الحسن بن الفتح ا
لصوفي وعبيد الله بن إسحاق البغدادي قالا حدثنا عبد الله بن محمد البغوي حدثنا علي
بن الجعد
الجوهري حدثنا زهير بن معاوية حدثنا سليمان بن مهران
الاعمش ح وحدثنا ابو الحسن محمد بن احمد بن صالح المقرئ حدثنا ابو علي الحسن بن علي
بن نصر الطوسي حدثنا يوسف بن موسى القطان حدثنا جرير بن عبد الحميد حدثنا سليمان
الاعمش قال سمعت زيد بن وهب يقول سمعت عبد الله بن مسعود يقول حدثنا رسول الله صلى
الله عليه و سلم وهو الصادق المصدوق إن خلق احدكم يجمع في بطن امه الحديث رواه
الائمة عن الاعمش الثوري وشعبة وشريك بن عبد الله وغيرهم قريب من مائة نفس وقد
رواه سلمة بن كهيل عن زيد وهو من الاصول المتفق عليه حدثنا محمد بن الحسن بن الفتح
وعبيد الله بن إسحاق قالا حدثنا عبد ا لله بن محمد البغوي حدثنا محمد بن يزيد قال
سمعت وكيعا يقول سمعت الاعمش يقول دخلت مسجد الكوفة فسمعت شيخا يقول سمعت عمر بن
الخطاب فإذا هو زيد بن وهب فحفظت عنه ثلاثة عشر حديثا ثم انصرفت الى منزلي فعددتها
بعد المغرب فوجدتها تنقص حديثا فعدت اليه الى حينه فسألته عنه ثم رجعت
حدثنا جدي وعبد الواحد بن محمد قالا حدثنا علي بن مهروية
حدثنا ابن ابي خيثمة حدثنا احمد بن يونس حدثنا زائدة بن قدامة عن عمرو ابن قيس عن
زيد بن وهب قال لما قتل عثمان اتيت ابا موسى فاستشرته فقال ارجع فإن كان لقوسك وتر
فاقطعه وان كان لرمحك سنان فأنصله
161 - حدثنا جدي حدثنا احمد صاحب ابي صخرة حدثنا عمرو بن
علي حدثنا غندر حدثنا شعبة عن زبيد قال لما ظهرت المرجئية اتيت ابا وائل فحدثني عن
عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم سباب المسلم فسوق وقتاله كفر سمعت
عبد الله بن محمد الحافظ يقول سمعت اسماعيل بن محمد البنحوي يقول سمعت عبد الله بن
احمد بن حنبل يقول سمعت ابي يقول شهد
( 247 ) ابو ميسرة
صفين مع علي حدثنا جدي ومحمد بن إسحاق الكيساني قالا
حدثنا احمد صاحب ابي صخرة ببغداد حدثنا عمرو بن عي الصيرفي حدثنا معتمر بن سليمان
قال سمعت ابي يقول حدثنا ابو عمرو الشيباني عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم سب او سباب المسلم فسق او قال فسوق وقتاله كفر قال عمرو
بن علي حدثنا يحيى بن سعيد القطان حدثنا سليمان التيمي حدثنا ابو عمرو عن عبد الله
بمثله ولم يرفعه حدثنا جدي حدثنا علي بن محمد بن مهرويه حدثنا ابن ابي خيثمة حدثنا
هارون بن معروف حدثنا ضمرة بن ربيعة حدثنا عثمان بن عطاء الخراساني عن ابيه قال
سمعني رجل من قومه يعني من قوم اويس وانا احدث بحديثه فقال لي يا أبا عثمان تدري
اويس ابن من قلت لا
قال اويس بن الخليص قال وقال علقمة بن مرثد اويس بن انيس
162 - حدثنا محمد بن سليمان بن حمدان الزار حدثنا عبد
الرحمن بن ابي حاتم حدثنا ابي حدثنا قرة بن حبيب حدثنا عبد الواحد بن زيد عن اسلم
الكوفي عن مرة عن ابي بكر الصديق ان النبي صلى الله عليه و سلم قال لا يدخل الجنة
لحم نبت من السحت حدثنا جدي حدثنا علي بن محمد بن مهرويه حدثنا ابن ابي خيثمة حدثنا
احمد بن حنبل عن عبد الرحمن عن سفيان عن ابيه عن ابي
وائل وقيل له ايكما اكبر انت او الربيع بن خثيم قال انا
اكبر منه سنا وهو اكبر مني عقلا
الجزء الخامس من كتاب الارشاد في معرفة علماء الحديث من
تجرئة السلفي للحافظ ابي يعلى الخليل بن عبد ا لله ابن احمد بن الخليل الخليلي
القزويني 367ه م 44ه رحمه الله
546
الجزء الخامس من كتاب الارشاد في معرفة علماء الحديث مما
املاه الشيخ ابو يعلى الخليل بن عبد الله الخليلي الحافظ رواية القاضي ابي الفتح
إسماعيل بن عبد الجبار بن محمد الماكي عنه وعنه الامام الحافظ شيخ الاسلام ابو
طاهر احمد بن محمد بن احمد السلفي الاصبهاني وعنه شيخنا الامام الحافظ بقية السلف
والفقيه النبيه شرف الدين ابن القاضي الفقيه ابي المكارم المفضل بن علي المقدسي
اسعده الله بتقواه واحسن عقباه
بسم الله الرحمن الرحيم
رب سهل برحمتك يا كريم سمعت الشيخ الامام العالم الحافظ
جمال الاسلام بقية السلف قدوة الخلف الفقيه النبيه شرف الدين ابا الحسن علي بن
القاضي الفقيه الانجب الوجيه ابي المكارم المفضل بن علي بن المفرج المقدسي رضي
الله عنه بقراءتي عليه يقول سمعت الشيخ الامام الحافظ ابا طاهر احمد بن محمد بن
احمد بن محمد السلفي الاصبهاني رضي الله عنه يقول سمعت القاضي ابا الفتح اسماعيل
بن عبد الجبار الماكي بقزوين في صفر سنة احدى وخمسمائة من اصله العتيق بخطه يقول
سمعت ابا يعلى الخيل بن عبد الله بن احمد الخليلي الحافظ املاء يقول 3 ( 248 ) أبو
عيسى عبد الرحمن بن ابي ليلى الانصاري يروي عن عمر بن الخطاب والحفاظ لا يثبتون
سماعه من عمر
وابو ليلى له رواية عن النبي صلى الله عليه و سلم
163 - حدثني شعيب بن محمد البيهقي بنيسابور حدثنا مكي بن
عبد ان حدثنا عبد الله بن هاشم حدثنا يحيى بن سعيد القطان قال كان شعبة يحدث بحديث
ابن ابي ليلى يعني عيسى عن ابيه عن ابي ايوب في العطاس قال يحيى بن سعيد وحدثنا
ابن ابي ليلى فقال حدثني اخي عن ابي عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
إذا عطس احدكم فليقل الحمد لله على كل حال ويقال له رحمكم الله وليقل يهديكم الله
ويصلح بالكم قال يحيى رددت علي ابن ابي ليلى غيرمرة فقال عن علي
روى يحيى بن سعيد الاموي عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي
ليلى عن اخيه عن عبد الرحمن بن ابي ليلى ان ابا ليلى شهد الجمل وكان راية على معه
( 249 ) محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلى القاضي
( 250 ) وعيسى بن عبد الرحمن اخوان ويروي محمد عن اخيه
عيسى
( 251 ) وعبد ا لله بن عيسى ابن اخي ابن ابي ليلى
قال ابن عيينة كانوا يقولون انه افضل من عمه
164 - كتب الي علي بن عبد الرحمن البكائي من الكوفة
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي حدثنا احمد بن يونس حدثنا سفيان الثوري عن ابي
إسحاق عن ابي الاحوص عن ابيه قال قلت يار سول الله مررت برجل فلم يضفني ولم يقرني
فمر بي أفأجزيه قال بل اقره حدثنا علي بن احمد بن صالح المقرئ حدثنا محمد بن يونس بن
هارون
حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح حدثنا اسباط بن محمد حدثنا
سفيان الثوري عن علقمة بن مرثد عن ابي عبد الرحمن السلمي عن عثمان بن عفان قال قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم خيركم من تعلم القرآن وعلمه قال ابو عبد الرحمن هذا
الذي اقعدني هذا المقعد
165 - حدثنا عبد الله بن محمد الصيرفي بنيسابور حدثنا
محمد بن إسحاق الثقفي حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن مغيرة عن الشعبي حدثنا الحارث
وكان كذابا حدثنا محمد بن إسحاق الكيساني حدثنا الحسن بن علي الطوسي حدثنا يعقوب
بن كعب حدثنا اشعث بن سعيد عن حنش ابن الحارث عن ابيه عن علي قال قال رسول الله
صلى الله عليه و سلم انطلق ثلاثة الى حاجة فآواهم الليل الى الجبل فانطبق الجبل
وذكر حديث الغار حدثنا جدي حدثنا علي بن مهرويه حدثنا ابن ابي خيثمة حدثنا ابو
نعيم حدثنا حنش بن الحارث عن ابيه عن علي قال انطلق قوم
الى حاجة فأووا الى كهف فسقط عليهم الكهف فقالوا يا هؤلاء ادعوا ربكم بأحسن
اعمالكم له ليفرج عنكم فإنه نزل بكم امر عظيم وذكر بطوله اوقفه ابو نعيم عن علي
وتابعه عبد الصمد بن النعمان عن حنش ويسنده اشعث وليس هذا الحديث عن علي الا بهذا الاسناد
166 - حدثنا محمد بن الحسن بن الفتح حدثنا عبد الله بن
محمد البغوي حدثنا جدي احمد بن منيع وزهير بن حرب ويعقوب بن إبراهيم في آخرين قالوا
حدثنا سفيان بن عيينة عن داود بن ابي هند عن عامر الشعبي قال لقيت عبد الله بن
عمرو بن العاص بمكة فقلت حدثني ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه و سلم ولا
تحدثني عن السفطين فقال لي سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول المسلم من سلم
المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه ولفظ بعضهم من هجر
السيئات
قال الخليل قال علي بن المديني اراد بالسفطين كتاب
اصابها يوم اليرموك حدثنا جدي حدثنا ابن ابي حاتم الرازي حدثنا إبراهيم بن مرزوق
البصري حدثنا وهب بن جرير حدثنا شعبة عن إسماعيل بن ابي خالد وابي إسحاق الشيباني
عن الشعبي عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه و سلم صلى على قبر بعد ما دفن مشهور
بأبي إسحاق عن الشعبي عن ابن عباس رواه الحفاظ من اصحاب شعبة عنه عن الشيباني وحده
فأما من حديث ابن ابي خالد فلم يروه الا وهب بن جرير عنه وهو ثقة واخرجه البخاري عن
مسلم بن إبراهيم وغيره عن شعبة عن الشيباني ويجمع هذا و من رواه عن الشيباني وقد
رواه عن النبي صلى الله عليه و سلم زيد بن ثابت واخوه يزيد بن ثابت وغيرهما
وحديث يزيد مخرج في الصحيحين وروي من حديث ابي حصين عن
الشعبي وهو فرد يتفرد به عمرو بن عثمان الحمصي وسلمة بن الفضل الرازي عن إبراهيم
بن طهمان عن ابي حصين عن الشعبي يقولون انهما اخطآ
167 - حدثنا جدي حدثنا محمد بن الربيع بن سليمان الجيزي
بمكة حدثنا خشيش بن اصرم حدثنا عبد الرزاق حدثنا سفيان عن عاصم الاحول عن الشعبي
عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه و سلم شرب من ماء زمزم وهو قائم تفرد به
الشعبي عن ابن عباس وكذلك بالحديث قبله حدثنا جدي حدثنا علي بن محمد بن مهرويه
حدثنا ابن ابي خيثمة حدثنا ابن الاصبهاني حدثنا إسرائيل عن عبد الملك بن عمير قال
مر عبد الله بن عمر على الشعبي وهو يحدث بالمغازي فقال
شهدت القوم ولهو احفظ بها واعلم مني اخبرنا عبد الله بن
الرومي بنيسابور حدثنا محمد بن إسحاق السراج حدثنا الوليد بن شجاع حدثنا علي بن
القاسم الكندي عن ابي بكر قال قال لي محمد بن سيرين
( 252 ) إلزم الشعبي فلقد رأيته يستفتى واصحاب رسول الله
صلى الله عليه و سلم بالكوفة حدثني عبد الله بن محمد الحافظ حدثنا عبد الله بن
شوذب حدثنا شعيب بن ايوب القاضي حدثنا ابو اسامة عن الاعمش قال
( 253 ) كان إبراهيم النخعي صيرفي الحديث
حدثني جدي حدثنا علي بن مهرويه حدثنا ابن ابي خيثمة
حدثنا يحيى بن معين حدثنا جرير عن إسماعيل بن ابي خالد قال كان الشعبي وإبراهيم
وأبو الضحى يجتمعون في المسجد فيتذاكرون الحديث فإذا جاءهم شيء ليس عندهم رواية
فيه رموا إبراهيم بأبصارهم حدثنا علي بن عمر الفقيه حدثنا ابن ابي حاتم الرازي حدثنا
علي بن عبد المؤمن حدثنا ابو بكر بن عياش قال قلت للأعمش كم كان يجتمع عند إبراهيم
قال خمسة أو ستة حدثني محمد بن الحسن بن الفتح حدثنا البغوي حدثنا علي بن سهل
حدثنا عفان عن محل قال خرجت يوما شديد الحر أقود مغيرة الى إبراهيم وهو جالس في
المسجد قد وضع رجله على الارض من شدة الحر فلما رآنا قال قد جئتما لاجاء الله بكما
اعور يقود اعمى الى اعور عينين بين ثلاثة اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فما حدثنا
في ذلك اليوم بشيء
حدثنا محمد بن إسحاق الكيساني حدثنا عبد الرحمن بن سعيدا
الأصبهاني ببغداد حدثنا اسلم بن جنادة حدثنا حفص بن غياث عن الاعمش قال
( 254 ) اوصى خيثمة امرأته إن تزوجت بعدي فلا تزوجي
فلانا فإني اكره ان يشرب الخمر في بيتي بعد تلاوة القرآن
168 - حدثنا جدي حدثنا علي بن مهرويه حدثنا ابن ابي
خيثمة حدثنا عمرو بن مرزوق اخبرنا شعبة عن سلمة بن كهيل عن محمد بن عبد الرحمن بن
يزيد عن ابيه عن الاشتر قال كان بين جابر وعمار كلام فشكا جابر الى رسول الله صلى
الله عليه و سلم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم من باعد عمارا يبعده الله ومن
ابغض عمارا يبغضه الله ومن سب عمارا يسبه الله
169 - حدثنا علي بن عمر الفقيه حدثنا ابن ابي حاتم حدثنا
عمرو الاودي حدثنا وكيع عن شعبة عن عمرو بن مرة عن ابي عبيدة قال قلت أكان عبد
الله مع النبي صلى الله عليه و سلم ليلة الجن قالا لا
170 - حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن خيران حدثنا الحسن بن
علي بن ابي الحنا حدثنا ابو ميسرة الحراني حدثنا سفيان ح وحدثنا جدي وابن علقمة
قالا حدثنا عبد الرحمن بن ابي حاتم حدثنا عمر بن شبه حدثنا احمد الزبيري حدثنا
سفيان عن عبد الاعلى عن ابي عبيدة عن ابيه عبد الله قال قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم ان الله تعالى يغار لعبده المؤمن فليغر
اوقفه محمد بن يزيد الرهاوي حدثنا الحسن بن عبد الرزاق
من اصل كتابه حدثنا علي بن إبراهيم القطان حدثنا ابو حاتم الرازي حدثنا محمد بن
يزيد بن سنان الرهاوي حدثنا سفيان الثوري بمكة عن عبد الأعلى عن ابي عبيدة قال ان
الله تعالى يغار لعبده فليغر قال ابو حاتم هكذا حدثنا موقوفا وحدثنا ابن نفيل
الحراني حدثنا مجالد بن يزيد حدثنا سفيان مسندا حدثنا جدي حدثنا علي بن مهرويه
حدثنا ابن ابي خيثمة حدثنا ابو نعيم قال قال سفيان قال الشعبي
( 255 ) للسبيعي يا أبا إسحاق انت افضل مني فقال ابو
إسحاق بل انت افضل مني حدثني جدي حدثنا علي بن مهرويه حدثنا ابن ابي خيثمة حدثنا
المثنى بن معاذ العنبري حدثنا بشر بن المفضل قال لقيت
سفيان الثوري بمكة فقال ما خلفت بعدي بالكوفة آمن على الحديث
( 256 ) من منصور بن المعتمر
( 257 ) ابو محمد سليمان بن مهران الاعمش مولى لبني كاهل
من كبار علماء الكوفة يقارن بالزهري في الحجاز ولد سنة احدى وستين ورأى أنس بن
مالك وكلمه ولكن لم يزرق له السماع وما يرويه عن انس فهو إرسال اخذه عن اصحاب انس وروى
عن ابن ابي اوفى حديثا واحدا قال ابن معين سألت يحيى بن
سعيد عنه فكتب عليه إرسال لكنه لقي من كبار التابعين
الاجلاء والمخضرمين وروى عنه سفيان وشعبة ويحيى القطان وجرير بن عبد الحميد وحفص
بن غياث وأبو معاوية وعيسى بن يونس ووكيع وابو نعيم وابو اسامة وغيرهم
171 - في حديث الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي
صلى الله عليه و سلم لا تسبوا اصحابي اختلاف قد رواه شريك عن الاعمش عن ابي صالح
عن رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه و سلم عن النبي صلى الله عليه و سلم ورواه
ابو الاحوص عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي سعيد عن النبي صلى الله عليه و سلم وكذلك
جرير بن عبد الحميد ويقدمان على شريك والحديث حديثهما والذي رواه عن ابي هريرة فهو
خطأ حدثني جدي وعبد الواحد بن محمد قالا حدثنا علي بن مهرويه حدثنا
ابن ابي خيثمة حدثنا عمر بن حفص حدثنا وهب البغدادي
حدثني زائدة ابن قدامة قال تبعت الاعمش يوما قال فأتى المقابر فدخل في قبر محفور فاضطجع
ثم خرج منه وهو ينفض التراب عن رأسه ويقول واضيق مسكناه
( 258 ) عمر بن عبيد
( 259 ) ويعلى بن عبيد
( 260 ) ومحمد بن عبيد طنافسيون عمد راكبرهم سمع ابا
إسحاق وهو صدوق ويعلى متفق عليه مخرج في الصحيحين ومحمد فيه تشيع وهو صدوق وهو دون
يعلى في الحفظ ايضا ويعلى سني وعمر مذهبه عجيب كان يقول معاوية اعدل في القتال من علي
ولهم اخ آخر يقال له
( 261 ) إبراهيم حدثنا جدي حدثنا القاسم بن إسماعيل
الضبي حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي حدثنا هشيم بن بشير عن عبد العزيز بن صهيب
عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من كذب علي معتمدا فليتبؤأ
مقعده من النار
172 - حديث مسعر عن محمد بن زياد عن ابي هريرة يتفرد به
ابو الزنباع روح بن الفرج عن زيد بن حبان عن مسعر ولا يصح ذلك ولا يتابعه احد
سمعت محمد بن سليمان الفامي يقول سمعت ابي يقول سمعت
الكديمي يقول سمعت ابا نعيم يقول لما خرجنا في جنازة مسعر جعلت اتطاول في المشي
فقلت يجيئوني فيسألني عن حديث مسعر فذاكرني محمد بن بشر العبدي بحديث مسعر فأغرب
علي بسبعين حديثا لم يكن عندي منها الا حديث واحد
( 262 ) احمد بن عبد الله بن يونس
ثقة متفق عليه وهو آخر من روى عن الثوري سمعت جدي يقول
سمعت محمد بن مخلد العطار يقول سمعت احمد بن منصور الرمادي يقول حدثنا ابو الصلت
عبد السلام بن صالح حدثنا يحيى بن اليمان قال
( 263 ) كان سفيان الثوري امير المؤمنين في الحديث وابن
عيينة صاحب شرطته سمعت جدي وابن علقمة الاهبري يقولان سمعنا عبد الرحمن بن ابي
حاتم الرازي يقول سمعت محمد بن هارون ابا نشيط يقول سمعت الفريابي يقول سمعت سفيان
الثوري يقول ادخلت على ابي جعفر المنصور بمكة سنة خمسين فقلت يا أمير المؤمنين اتق
الله في الامور فإنما ايد الله هذه الامة بسيوف المهاجرين والانصار وابناؤهم
يموتون جوعا فقال يا سفيان اتريد ان نكون مثلك قال فلتكن دونما انت فيه
وفوق ما انا فيه ثم اشار الي بالقضاء فخرجت قال ثم اختفى
سفيان الى ان مات سمعت علي بن عمر الفقيه يقول سمعت ابن ابي حاتم الرازي يقول سمعت
ابي يقول سمعت الاعين يقول سمعت حماد بن خالد الخياط يقول كنت عند مالك بن انس
فجرى حديث سفيان فقال مالك نعم سفيان كأنه يستصغره فلولا حاجتي الى مالك لملأت
اذنيه لما اعرف من فضل سفيان سمعت علي بن عمر الفقيه يقول سمعت ابا الحسن
الدرستيني يقول كان يقال عبد الله بن مسعود يشبه بالنبي صلى الله عليه و سلم سمتا
وهديا وقال عبد الله من اراد ان ينظر الى سمتي وهديي فلينظر الى علقمة وقال علقمة
مثل ذلك في إبراهيم النخعي وقال إبراهيم مثل ذلك في منصور ابن المعتمر وقال منصور مثل
ذلك في سفيان الثوري وقال سفيان مثل ذلك في وكيع بن الجراح وقال وكيع مثل ذلك في
احمد بن حنبل وقال احمد مثل ذلك في ابي زرعة الرازي وقال ابو زرعة مثل ذلك في عبد
الرحمن بن ابي حاتم حدثني جدي حدثنا علي بن مهرويه حدثنا ابن ابي خيثمة حدثنا
يحيى بن ايوب قال سمعت معاذ بن معاذ العنبري يقول إذا
سمعت الحديث من
( 264 ) زهير لم ابال الا اسمعه من سفيان الثوري 0265
جرير بن عبد الحميد الضبي يعد في اهل الكوفة والري ثقة متفق عليه مخرج في الصحيحين
كان يقال من فاته شعبة والثوري يستدرك بجرير سمع منصور بن المعتمر ومغيرة بن مقسم والاعمش
وينزل الى مسعر وسفيان وعمر حتى ادركه الخلق دخل قزوين وروى بها وقال قتيبة حدثنا
جرير الحافظ المقدم لكني سمعته يشتم معاوية علانية ومات سنة ثمان وثمانين ومائة
وآخر
من روى عنه من الثقات يوسف بن موسى القطان الرازي وأخرج
البخاري يوسف في الصحيح أبو يوسف يعقوب بن إبراهيم القاضي الانصاري صدوق في الحديث
ومحله في الفقه كبير سمع الاعمش واقرانه من اشياخ الكوفة ويروي عن الضعفاء ويخطيء
في أحاديث قال ابن خزيمة ليس الحديث من صناعته
173 - وأخطأ في حديث رواه عن سليمان التيم عن انس ان
النبي صلى الله عليه و سلم كان يقرأ في صلاة الفجر ما بين الستين الى المائة وإنما
روى هذا الحديث التيمي عن سيار بن سلامة ابي المنهال عن ابي برزة عن النبي صلى
الله عليه و سلم والحديث مخرج في الصحيحين من حديث سليمان التيمي وغيره عن ابي ا
لمنهال عن ابي برزة وقد كان احمد بن حنبل ويحي بن معين كتبا
عنه كتبه ثم تركا الرواية عنه قال يحيى بن معين حدثنا
ابو يوسف القاضي يعقوب بن إبراهيم وكان يقول في دبر صلاته اللهم اغفر لي ولوالدي
ولأبي حنيفة وكان يقول سمعت السلف يقولون من لا يعرف لأستاذه لا يفلح وتوفي سنة
تسع وثمانين وكان شديدا على الجهمية
( 266 ) ابو سفيان وكيع بن الجراح بن مليح ثقة إمام متفق
عليه مخرج في الصحيحين عارف بالحديث حافظ ربما يخطيء في ألوف في أحاديث قليلة روى
عنه استاذه سفيان الثوري مولده سنة تسع وثلاثين ومائة واحاديثه مخرجه في الصحيحين
الا ما يرويه عمن ليس بمتفق عليه وأصحابه ائمة احمد بن حنبل ويحيى بن معين وعلي بن
المديني وأبو
خيثمة واحمد بن منيع وإسحاق بن راهويه وابو بكر وعثمان
ابنا ابي شيبة وابو كريب وابو سعيد الاشج وإبراهيم بن موسى ومحمد بن مهران الجمال
الرازيان وعمرو بن زرارة وعبد ا لرحمن بن بشر بن الحكم ومحمود ابن غيلان وعبد الله
بن محمد المسندي وقتيبة بن سعيد وعلي بن محمد الطنافسي ابن اخت يعلى وكتب ابو حاتم
الرازي وأقرانه عن علي الطنافسي وآخر من روى عن وكيع بالكوفة إبراهيم بن عبد الله
العبسي وببغداد علي بن حرب الموصلي وسعدان بن نصر وابنه
( 267 ) سفيان بن وكيع سمع اباه وابن عيينة وقدماء
الكوفة ومكة لكنهم ضعفوه وكان له وراق ادخل في حديثه ما ليس له فقال له الكوفيون
ويحك أفسدت شيخنا وابن شيخنا روى عنه الحفاظ ثم تركوا حديثه
( 268 ) ابو عامر قبيصة بن عقبة
ثقة الا في حديث سفيان فإنه سمع وهو صغير مع ان الائمة
رووا عنه حديث سفيان ويكثر البخاري عنه عن سفيان وتفرد عنه ابو حاتم الرازي بحديث
عن سفيان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه و سلم
نهى عن بيع الولاء وعن هبته وهذا مما نقم على ابي حاتم فليس هذا من حديث نافع عن
ابن عمر إنما هو عند سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر ورواه عبيد الله بن
عمر عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر ونافع هاهنا خطأ حدثنا جدي محمد بن علي بن
عمر حدثنا عبد الرحمن بن ابي حاتم الرازي حدثنا ابي حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن
عبيد الله بن عمر بن نافع عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن بيع ا
لولاء وعن هبته قال جدي وحدثنا علي بن إبراهيم القطان حدثنا ابو حاتم ورواه شيخ
ضعيف عن سفيان من اهل الكوفة وهو
( 269 ) نصر بن مزاحم
ضعفه الحفاظ جدا وقد حدث به غير ابي حاتم عن قبيصة عن
سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر على الصواب
( 270 ) ولقبيصة اخ اكبر منه يقال له سفيان بن عقبة سمع
مسعرا وسفيان ثقة سمع منه ابو كريب واقرانه
( 271 ) ولقبيصة ابن يقال له عقبة يروي عن ابيه ليس بذلك
المشهور
( 272 ) ثابت بن محمد العابد ثقة متفق عليه سمع مسعرا
وسفيان اخرجه البخاري في الصحيح قال ابو حاتم لم ار ازهد منه
( 273 ) ابو كريب محمد بن العلاء الهمداني ثقة سمع منه
البخاري وابو حاتم وأخرج في الصحيح وهومن اقران ابني ابي شيبة ويسند حديثا اوقفه
غيره
174 - حدثنا محمد بن الحسن بن الفتح الصوفي حدثنا احمد
بن إسحاق بن بهلول قال قريء على ابي كريب محمد بن العلاء الهمداني وانا اسمع حدثنا
عبد الله بن إدريس عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه
و سلم ضرب وغرب وان ابا بكر ضرب وغرب وان عمر ضرب وغرب وهذا اوقفه غيره عن ابن
إدريس قالوا ان أبا بكر ضرب وغرب
( 274 ) ابو بكر
( 275 ) وعثمان ابناء محمد بن ابي شيبة
( 276 ) وأبو شيبة اسمه إبراهيم بن عثمان حافظان ابو بكر
احفظ من اخيه متفق عليهما حجتان مخرجان في الصحيح روى عنهما الائمة ولهما اخ يقال
له
( 277 ) القاسم
ضعفوه وتركوا حديثه
( 278 ) وابو شيبة بن ابي بكر بن ابي شبة ثقة روى عنه
ابن صاعد والحفاظ
( 279 ) ومحمد بن عثمان بن ابي شيبة ( ضعفوه )
( 280 ) ابو سعيد عبد الله بن سعيد الاشج
ثقة روى عنه البخاري في الصحيح حديثين لكن في أشياخه
ثقات وضعفاء يحتاج في حديثه الى معرفة وتمييز
( 281 ) محمد بن عبد الله بن نمير ثقة متفق عليه مخرج في
الصحيحين قال احمد بن حنبل هو درة العراق
( 282 ) ابو زكريا يحيى بن عبد الحميد الحماني حافظ سمع
مالكا وقيس بن الربيع وشريكا رضيه يحيى بن معين
وضعفه غيره مخرج في الصحيحين
( 283 ) هناد بن السري ابو السري زاهد ثقة مخرج في
الصحيح أكثر عنه مسلم سمع ابا الاحوص وأقرانه سمعت علي بن احمد بن صالح المقريء
يقول سمعت محمد بن مسعود الاسدي يقول سمعت محمد بن ماجه يقول كان بالكوفة يشبه زهد
هناد بزهد عيسى بن مريم
( 284 ) محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي
قال ابن ابي دارم كتبت عنه مائة وخمسين الف حديث روى عنه
الحفاظ من اهل بغداد والري وخراسان ويروي عنه ابو بكر الاسماعيلي وهو من آخر من
روى عنه
( 285 ) ابو العباس احمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الكوفي
من الحفاظ الكبار وهو شيخ الشيعة في حديثه نظر فإنه يروي نسخا عن شيوخ لا يعرفون
ولا يتابع عليها قال عبد الله بن عدي الجرجاني سمعت عبدان ان الاهوازي يقول ابن
عقدة قد خرج من معاني اهل الحديث يجب الا يذكر معهم قال ابن عدي اما فضله وعلمه فغير
مدافع ولا يتورع عن الرواية عن كل احد وقد روى عنه الحفاظ الكبار ابو علي الحافظ
النيسابوري وأبو احمد
الكرابيسي وابو بكر بن الجعابي وابو الحسن الدارقطني
وابن المظفر وعلمه في هذا الشأن لا يختلف فيه
( 286 ) احمد بن عبد الجبار العطاردي قد روى عنه جماعة
من الكبار ابن صاعد وابو عبد الله المحاملي وإسماعيل الصفار وقال ابن ابي حاتم
كتبت عنه وامسكت عن الرواية عنه لكثرة كلام الناس فيه فإنه روى عن القدماء ابي بكر
بن عياش وحفص بن غياث وأقرانهما قال الخليل وليس في حديثه مناكير لكنه روى عن
القدماء اتهموه في ذلك والمغازي عن يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق ومات سنة سبعين
ومائتين
واسط ( 287 ) ابو هاشم يحيى بن دينار الرماني من اهل
واسط سمع كبار التابعين كتب عنه شعبة وسفيان واقرانهما
( 288 ) اصبغ بن زيد الوراق سمع سعيد بن جبير وغيره يخرج
في كتب الائمة والعلماء من اهل واسط سمعت عبد الصمد بن احمد الخولاني يقول سمعت
احمد بن ثابت يقول سمعت محمد بن خلف بن المرزبان يقول قال هشيم ليس من
اصحاب الحديث من لم يحفظ الحديث
175 - حدثنا جدي والقاسم بن علقمة قالا حدثنا عبد الرحمن
بن ابي حاتم الرازي حدثنا حميد بن الربيع اللخمي حدثنا هشيم حدثنا ابو الجهم عن
الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم امرؤ القيس
قائد لواء الشعر الى النار يوم القيامة ابو الجهم لا يعرف ولا يسمى ولم يرو عنه
غير هشيم وهذا الحديث رواه احمد بن حنبل ويحيى بن معين عن هشيم واختلف في موته قال
يحيى واحمد توفي سنة ثلاث وثمانين ومائة وقال ابن محبوب سنة احدى وثمانين ومائة
( 289 ) عاصم بن علي بن عاصم بن صهيب الواسطي سمع شعبة
ومالكا سمع منه البخاري وابو حاتم واخرج عنه البخاري في كتابه الصحيح
( 290 ) ابو خالد يزيد بن هارون الواسطي ثقة متفق عليه
مخرج في الصحيحين سمع من اصحاب انس جماعة كعاصم الاحول وسليمان التيمي وحميد
الطويل ثم شيوخ الكوفة مسعر بن كدام والثوري وأقرانهما وسمع هشاما الدستوائي وشعبة
وأدرك يحيى بن سعيد الانصاري من اهل المدينة قال احمد بن حنبل ولد سنة ثمان عشرة ومائة
ومات سنة ست ومائتين وروى عنه الائمة كلهم واخرجه الشيخان في الصحيح
المدائن ( 291 ) المغيرة بن مسلم السراج اخو
( 292 ) عبد العزيز وكان ينزل المدائن روى عنه الثوري
وغيره
176 - حدثنا علي بن عمر الفقيه والقاسم بن علقمة الشروطي
قالا حدثنا عبد الرحمن بن ابي حاتم الرازي حدثنا محمد بن حماد الطهراني حدثنا عبد
الرزاق حدثنا سفيان الثوري عن المغيرة السراج عن ابي العالية عن ابي ابن كعب عن النبي
صلى الله عليه و سلم قال بشر هذه الامة بالسنا والرفعة والتمكين في البلاد ما لم
يطلبوا الدنيا بعمل الاخرة فإذا طلبوا الدنيا بعمل الاخرة
لم يكن لهم في الاخرة من نصيب تابع عبد الرزاق زيد بن
الحباب والمعتمر بن سليمان عن سفيان ورواه قبيصة عن سفيان عن أيوب عن ابي العالية
( 293 ) ابو شهاب عبد ربه بن نافع الحناط سمع الاعمش وابن ابي خالد والثوري
وأقارنهم
177 - وهو الذي يروي عن ابن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم
عن جرير عن النبي صلى الله عليه و سلم سترون ربكم عيانا لم يقل عيانا عن إسماعيل
غير ابي شهاب وأخرجه البخاري من حديث ابي شهاب
قال ابن ابي خيثمة سمعت يحيى بن معين يقول ابو شاب
الحناط ثقة وهو من اهل الكوفة نزل المدائن
بغداد سمعت عبد الواحد بن محمد يقول سمعت ابن مهرويه
يقول سمعت ابن ابي خيثمة يقول سمعت ابي يقول لو اجترأت لاحد ان اقول إنه يكذب على
رسول الله صلى الله عليه و سلم لقلت
( 394 ) ابو البختري
( 295 ) ابو يحيى محمد بن عبد الله بن كناسة من بني نصر
بن قعين سمع هشام بن عروة والثوري ثقة متفق
عليه سمع منه احمد ويحيى وابن المديني ومن بعدهم وآخر من
روى عنه ببغداد محمد بن الفرج الازرق والحارث بن ابي اسامة ابو نصر عبد الوهاب بن
عطاء الخفاف من اهل البصرة سمع منه احمد ويحيى سمع شعبة ومالكا قال يحيى ليس به بأس
ولم يتفقوا على الاحتجاج به
( 296 ) عفان بن مسلم ابو عثمان شيخ البصرة مولى الانصار
متفق عليه مخرج في الصحيحين سمع شعبة والحمادين وغيرهم عمر وسمع منه القدماء واحتج
به البخاري وتغير قبل موته بأشهر ومات يقال ببغداد
( 297 ) ابو الاشهب هوذة بن خليفة البكراوي قدم بغداد
وسمع منه الائمة سمع التيمي وشعبة وعوف بن ابي جميلة الاعرابي أدركه البخاري ولم
يخرجه في الصحيح وقال ابن معين هوذة عن عوف ضعيف
( 298 ) إبراهيم بن عرعرة بن البرند السامي ابو إسحاق
حافظ كبير ثقة متفق عليه مخرج في الصحيحين أكثر عنه عبد الله بن احمد وكان ابو
يعلى الموصلي يثني
عليه ويفتخر به مات ببغداد سنة احدى وثلاثين ومائتين
سمعت عبد الرحمن بن محمد بن خيران الفقيه يقول سمعت محمد بن مخلد العطار ببغداد
يقول سمعت عبد الله بن احمد بن حنبل يقول كنا عند عبيد الله بن عمر القواريري يوم
نعي اليه يحيى بن معين فبكى واسترجع ثم روى عن بعض شيوخه عن هشام بن حسان عن الحسن
انه قال إن من اعظم الناس مصيبة عليك من إذا رأيته وجدت عنده نصيحة فبينا انت كذلك
إذ فقدته وإن ابا زكريا من اعظم الناس مصيبة عندنا به قال عبد الله ثم مات بعده
بأيام سنة ثلاث وثلاثين سمعت عبد الواحد بن محمد يقول سمعت علي بن مهرويه يقول
سمعت ابن أبي خيثمة يقول سمعت ابا سلمة يقول سمعت محمد بن مسلم بن ابي الوضاح يقول
كنت مؤدب الهادي موسى بن المهدي وكان المهدي يخرج كثيرا فينظر اليه فقال لي يوما
يا محمد ما تقول في رجل من اهل الخراج يقتطع المال فلا استطيع ان استخرجه منه حتى
يمسه شيء من العذاب قال فقلت في نفسي والله ليسألنك الله يا محمد عن هذا اليوم قلت
يا أمير المؤمنين ما علمت ذلك إنما هو غريم من الغرماء قال فما خرج الى موسى يسأل عنه
بعد ذلك حتى مات
( 299 ) ابو سعيد محمد بن مسلم بن ابي الوضاح المؤدب كان
يعلم الهادي موسى بن المهدي روى عنه الكبار ابو النضر هاشم ابن القاسم وسليمان بن
داود وغيرهما صدوق غير متفق عليه وهو من المعروفين يروي عن شيوخ الشام والكوفة
سمعت عبد الواحد بن محمد يقول سمعت علي بن مهرويه يقول سمعت ابن ابي خيثمة يقول
سمعت ابي يقول قدم المهدي بعشرة محدثين فيهم الفرج بن فضالة
( 300 ) وغياث بن إبراهيم وغيرهما وكان المهدي يحب الحمام
ويشتهيها فأدخل عليه غياث بن إبراهيم فقيل له
178 - حدث امير المؤمنين فحدث بحديث ابي هريرة لا سبق
الا في
حافر او نصل او جناح فأمر له المهدي بعشرة الاف درهم
فلما قام قال المهدي اشهد ان قفاك قفا كذاب على رسول الله صلى الله عليه و سلم
وإنما استجلبت ذلك انا فأمر بالحمام فذبحت وقال من اجلها هذا كذب على رسول الله
صلى الله عليه و سلم فما ذكر غياثا بعد ذلك سمعت عبد الله بن محمد القاضي الحافظ يقول
سمعت محمد بن عبد الله الشافعي يقول سمعت حمدون بن احمد السمسار يقول كنا عند علي
بن الجعد فقام رجل فسأله عن حديث لشعبة عن فوات القرآن فلم يحسن ان يسأل وصحف فقال
شعبة عن قراءة القرآن فضحك علي بن الجعد ثم انشأ يقول ... لم يركبوا الخيل الا
بعدما كبروا ... وهم ثقال على اكتافها عنف ...
خلف بن هشام البزار المقرئ ابو محمد ثقة عالم بالقراءات
سمع مالك بن انس وحماد بن زي وغيرهما رضيه
الائمة وحفاظ بغداد روى عنه البخاري وابو زرعة وابو حاتم
وآخر من روى عنه ابو القاسم البغوي مات سنة تسع وعشرين ومائتين الهيثم بن خارجة
يكنى ابا احمد شيخ بغداد سمع مالكا واهل الشام روى
عنه الائمة وأكثر عنه الصغاني وعباس الدوري والبخاري
وابو زرعة وابو حاتم وآخر من روى عنه احمد بن الحسن الصوفي البغدادي توفي في ذي
الحجة سنة سبع وعشرين ومائتين بشار بن موسى الخفاف البغدادي ضعفه الحفاظ كلهم وقد
كتبوا عنه وآخر من روى عنه البغوي توفي سنة نيف وعشرين
( 301 ) ابو زكريا يحيى بن معين عارف بالرجال قديما
وحديثا وبأخبار النبي صلى الله عليه و سلم والصحابة والتابعين قرنا بعد قرن ومن
كان في زمانه الى ان توفي ارتحل الى بلاد الحجاز وأقام بها وأتى على حديثهم ثم دخل
اليمن فأتى على حديثهم ثم رجع الى البصرة والكوفة فأقام عند ائمة ذلك الوقت ثم خرج
الى الشام ومصر ثم قال لو لم نكتب الحديث من مائة وجه ما وقعنا على الصواب
سمعت جدي يقول سمعت ابا بكر بن مجاهد ببغداد يقول سمعت
احمد ابن ابي خيثمة يقول سمعت يحيى بن معين يقول سمعت ابن السماك يقول لا تخف ممن
تحذر ولكن احذر ممن تأمن سمعت جدي يقول سمعت ابا بكر بن مجاهد ببغداد يقول سمعت
ابا بكر احمد بن ابي خيثمة يقول سمعت ابي يقول لما بلغه موت يحيى بن معين وبكى
بلغني ان رجلا طال مرضه فاتاه اصحابه يعودونه فجعل في طول مرضه يبلغه ان الرجل ممن
كان يعوده مات قال وكتبهم في صحيفة او لوح حتى كملوا مائة ثم قال كملوا المائة او
زادوا وكتب في آخر الصفحة او اللوح ... وما انا الا مثلهم غير انني ... مقيم ليال
بعدهم ثم لاحق ...
سمعت جدي يقول سمعت اباب بكر بن مجاهد ببغداد يقول سمعت
احمد بن ابي خيثمة يقول مات يحيى بن معين
بمدينة رسول الله صلى الله عليه و سلم لسبع ليال بقين من
ذي الحجة سنة ثلاث وثلاثين ومائتين وقد استوفى خمسا وسبعين سنة ودخل في الست ودفن بالبقيع
وحمل على نعش النبي صلى الله عليه و سلم ونودي ان هذا كان يذب الكذب عن رسول الله
صلى الله عليه و سلم قال ومات بو خيثمة في
شعبان سنة اربع وثلاثين ومائتين في خلافة جعفر المتوكل
وهو ابن اربع وسبعين سنة مات بعد ابن معين بأشهر
( 302 ) احمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني
ولد بمرو ثم حمل الى بغداد وهو رضيع وقد كان والده في بعث الغزاة ومولده سنة اربع
وستين ومائة ادرك ابراهيم بن سعد الزهري وروى عنه احاديث قلائل واتى على حديث اهل بغداد
ثم خرج الى مكة وصحبه علي ابن المديني ويحيى بن معين ثم خرجوا الى صنعاء ثم رجعوا
الى بلاد العراق والكوفة والبصرة وواسط ثم خرج احمد الى الشام وحده وكان افقه
اقرانه واورعهم واكفهم عن الكلام في المحدثين الا عند الاضطرار وكان يملي الكتب من
حفظه على تلامذته املى علي حرب بن إسماعيل الكرماني تاريخا ومسائل مائة وثلاثين
جزءا وتوفي ببغداد في رجب سنة احدى واربعين ومائتين وقد كان امسك عن الرواية من
وقت الامتحان وكانت المحنة سنة ثمان عشرة ومائتين فما كان يروي الا لبنيه في بيته
وكان له ابنان
303 - صالح
( 304 ) وعبد الله عالمان رويا عن ابيهما علما كثيرا
وصالح تقدم موته وعبد الله بقي الى سنة تسعين ومائتين
( 305 ) ابو الحسن علي بن عبد الله المديني قرين احمد بن
حنبل ويحيى بن معين وكان اسرد اقرانه للأحاديث
وأكثرهم تصانيف وكان البخاري اخذ العلم عنه لكنه اجابهم
حين امتحن احمد فأمسك بعض الحفاظ عن الرواية عنه منهم ابو زرعة الرازي فأما الائمة
فاحتجوا به وروى عنه محمد بن يحيى الذهلي ومحمد بن إسماعيل البخاري وآخر من روى عنه
وعن احمد ابو القاسم البغوي وتوفي علي سنة ثمان وثلاثين ومائتين
( 306 ) هارون بن عبد الله الحمال قرين احمد ويحيى وابن
المديني في العلم والحفظ وسمي الحمال لكثرة
علمه وحفظه روى عنه الائمة توفي بعد الاربعين ومائتين
( 307 ) وابنه موسى بن هارون الحمال حافظ بارع ثقة ارتحل
الى قتيبة بخراسان وكتب علم الحجاز والعراق مات سنة تسعين ومائتين
( 308 ) احمد بن منيع يقارب ابن حنبل وأقرانه في العلم
وهو الذي روى الاعتقاد عن احمد بن حنبل سمع منه الائمة توفي سنة اثنتين واربعين
ومائتين
( 309 ) محمد بن صالح الانماطي يعرف بكيلجة
سمع شيوخ البصرة والكوفة واخذ علم هذا الشأن عن احمد
ويحيى روى عنه الحفاظ والعلماء ببغداد وآخر من روى عنه إسماعيل ابن محمد الصفار
ابو حفص عمرو بن علي الصيرفي حافظ متقن من علماء البصرة كتب عنه الكهول والاحداث
لما دخل بغداد بعد الاربعين سنة سبع وثمان ومات في سنة ثمان واربعين سمع ابن عيينة
وغندر واقرانهما قال ابو حاتم الرزاي لم ار بالعراق مثله آخر من روى عنه ببغداد
ابو عبد الله المحاملي
( 310 ) ابو الاشعث احمد بن المقدام العجلي البصري مخرج
في الصحيحين سمع حماد بن زيد ويزيد بن زريع وابن
عيينة مات سنة ثمان واربعين آخر من روى عنه ابو عبد الله
المحاملي وابن عياش 3 ( 311 ) يوسف بن موسى الرازي ثقة متفق عليه خرج في الصحيحين
أكثر عن جرير بن عبد الحميد وأكثر عن شيوخ البصرة والحجاز واخر من روى عنه ابو عبد
الله المحاملي
( 312 ) احمد بن إبراهيم الدورقي ثقة متفق عليه روى عنه
ابو حاتم وابو زرعة فمن بعدهما ابو يعلى الموصلي وابو القاسم البغوي ومحمد بن
إسحاق السراج
( 313 ) اخوه يعقوب بن إبراهيم ثقة سمع هشيم بن بشير
وسفيان بن عيينة والدراوردي سمع منه ابو حاتم وابو زرعة وغيرهما من الكبار واحتج
به البخاري في الصحيح وروى عنه وكذلك مسلم وآخر من روى عنه ببغداد ابو عبد الله
المحاملي ومحمد بن مخلد العطار
( 314 ) علي بن مسلم الطوسي أقام ببغداد وبها مات ثقة
سمع هشيما وابن عيينة احتج به البخاري في كتابه الصحيح وروى عنه
( 315 ) ابو زيد عمر بن شبة النميري البصري
معروف ثقة سمع محمد بن جعفر غندرا وعبد الوهاب الثقفي
وأقرانهما وعمر حتى سمع منه شيوخ بغداد والجبل كتب عنه ابو حاتم وابنه وثقوه وسمع
منه ابو نعيم الجرجاني
( 316 ) محمد بن سهل بن عسكر
( 317 ) ومحمد بن عبد الملك بن زنجويه
( 318 ) واحمد بن منصور الرمادي ثقات احتج بهم الائمة
واخرهم موتا الرمادي ثقة كتب عنه
البغوي وابن صاعد وابو العباس بن سريج والمحامليان واخر
من روى عنه من الثقات إسماعيل الصفار وسمع شيوخ البصرة وبغداد والكوفة مات سنة
اربع وستين ومائتين
( 319 ) العباس بن يزيد البحراني روى عنه الكبار وسمع
عبد الرزاق وغيره لم يخرجوه في الصحاح
( 330 ) ابو الفضل العباس بن محمد الدوري تتلمذ على احمد
بن حنبل ويحيى بن معين وادرك كثيرا من شيوخهما سمع بالبصرة ابا داود الطيالسي وأبا
عاصم و الانصاري وبشر بن
عمر واقرانهم وبالكوفة محاضر بن المورع وجعفر بن عون
ومحمد بن بشر العبدي وعبيد الله بن موسى واقرانهم وببغداد محمد بن كناسة وأبا
النضر ومنصور بن سلمة روى عنه ابو عبد الرحمن النسائي وابن خزيمة النيسابوري وابن
ابي حاتم الرازي وروى عن يحيى بن معين التاريخ الكبير
( 321 ) محمد بن إسحاق الصغاني ابو بكر ثقة كبير صاحب
المسند روى عنه مسلم بن الحجاج في الصحيح ادرك ابا داود الطيالسي ومحاضر بن المروع
وجعفر بن عون وعبيد الله ابن موسى والانصاري وأبا عاصم النبيل ومحمد بن كناسة وأبا
اليمان وسعيد بن ابي مريم ويحيى بن بكير وأبا صالح كاتب الليث وأخذ علم اللغة
والنحو عن ابي عبيد له رحلة الى الشام ومصر والكوفة والبصرة وغيرها ومات سنة ثمان
وستين ومائتين
( 322 ) ابو عبيد القاسم بن سلام
كبير يقارن بأحمد بن حنبل في العلم غير انه يختار في
الفقه ويميل الى الكوفيين في أكثره وكان ساكن بغداد مات بمكة سنة سبع عشرة ومائتين
( 323 ) ابو إسماعيل محمد بن إسماعيل الترمذي كبير في
العلم سمع بالبصرة ابا الوليد والانصاري وارتحل الى مصر والشام ومات بعد الصغاني
بسنة وتوفي الصغاني سنة ثمان وستين ومائتين
( 324 ) ابو إسحاق إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد
ابن زيد
قاضي القضاة ببغداد الثقة الكبير في وقته متفق عليه مقدم
في اصحاب مالك وكان علي القضاء الى ان مات صنف كتاب المبسوط على مذهب مالك وصنف
احكام القرآن في مائة وعشرين جزءا وله علم بالقراءات ادرك ابن ابي اويس وعبد العزيز
الاويسي والقعنبي والانصاري وابا الوليد وغيرهم مخرج في كتب الائمة ولم ير في
القضاء مثله عفة وعلما وكان عالما بالحديث وكان اصحاب الحديث يدعون له بالري
وخراسان مات سنة سبع وتسعين ومائتين
( 325 ) يوسف بن يعقوب بن إسماعيل بن حماد بن زيد تولي
قضاء القضاة ببغداد بعد ابن عمه إسماعيل وكان له معرفة بالحديث ادرك من شيوخ
اسماعيل الكثير
( 326 ) جعفر بن ابي عثمان الطيالسي صاحب يحيى بن معين
له في الحفظ اسم وعلم
( 327 ) صالح بن محمد البغدادي ويلقب جزرة عالم حافظ
وسار الى بخارى فمات بها
( 328 ) علي بن عبد الصمد الطيالسي يلقب بعلان حافظ علام
اخذ العلم من ابن معين
( 329 ) احمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي
سمع يحيى بن معين والهيثم بن خارجة وأقرانهما ثقة مخرج
في الصحيح
( 330 ) ابو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز
البغوي ثقة كبير كتب عن العلماء قديما وعمر مائة وعشر سنين أدرك الكبار من شيوخ
البصرة وبغدا هدبة بن خالد وعلي بن الجعد وعبد الاعلى بن حماد وعبيد الله العيشي
وأبا نصر التمار وقريبا من مائة شيخ لم يدركهم احد في عصره غيره ومات سنة سبع عشرة
وثلاثمائة
( 331 ) ابو بكر عبد الله بن سليمان بن الاشعث السجستاني
الحافظ الامام ببغداد في وقته عالم متفق عليه إمام ابن إمام له
كتاب المصابيح شارك اباه بمصر والشام في شيوخه سمع عيسى
بن حماد وأحمد بن صالح المصري الحافظ وأيوب العسقلاني والائمة بمصر وجميع الشام
وبغداد واصبهان وسجستان وشيراز وخراسان مات سنة ست عشرة وثلاثمائة أدركت من اصحابه
جماعة واحتج به من صنف الصحيح ابو علي الحافظ النيسابوري وابن حمزة الاصبهاني وكان
يقال ائمة ثلاثة في زمان واحد ابن ابي داود ببغداد وأبن خزيمة بنيسابور وابن ابي
حاتم بالري قال الخليل رضي الله عنه ورابعهم ببغداد
( 332 ) ابو محمد يحيى بن محمد بن صاعد مولى بني هاشم
ثقة إمام يفوق في الحفظ اهل زمانه ارتحل الى مصر والشام والحجاز والعراق منهم من يقدمه
في الحفظ على اقرانه منهم ابو الحسن الدارقطني الحافظ ومات ابن صاعد سنة ثمان عشرة
وثلاثمائة
( 333 ) ابو عبيد
334 - وابو عبد الله القاسم والحسين ابناء إسماعيل
المحاملي ثقتان كبيران عالمان ادركا عمرو بن علي الصيرفي ومحمد بن المثنى وابا
الاشعث ويوسف بن موسى ويعقوب الدورقي واقرانهم قدر مائة وهما من شرط الصحيح مات
ابو عبيد سنة ثلاث وعشرين وأبو عبد الله سنة ثلاثين وثلاثمائة
( 335 ) ابو علي إسماعيل بن محمد الصفار نيف على التسعين
ويقال بلغ احدى ومائة سمع الحسن بن عرفة
واحمد بن منصور الرمادي وسعدان بن نصر ثقة عالم بالنحو
واللغة والقرآن كان ربيب المبرد إمام سمع منه القدماء ابو بكر بن الجعابي وابو
الحسين بن المظفر وأقرانهما
( 336 ) ابو الفتح الازدي
( 337 ) وابو بكر الجعابي
( 338 ) وعمر بن ابي السري البصري
( 339 ) وأبو الحسين محمد بن المظفر السويدي ومات سنة
احدى وثمانين هؤلاء كانوا الحفاظ ببغداد بعد ابن ابي داود وابن صاعد وأعلمهم
واوثقهم
( 340 ) ابو الحسن علي بن عمر بن مهدي الدارقطني عالم
متقن غاية في الحفظ وفي رضيه العلماء كلهم سمع البغوي وابن ابي داود وابن صاعد ثم
تنزل الى شيوخ بعدهم مات سنة خمس وثمانين وثلاثمائة واختت به الشيوخ في هذا الشأن ببغداد
وكان بها بعده حفاظ ماتوا في حد الكهولة
( 341 ) ابو مسعود الدمشقي
( 342 ) والحسين بن احمد بن بكير
( 342 ) وابو الفتح بن ابي الفوارس البغداديان
الموصل وغيرها ( 344 ) المعافي بن عمران قديم ثقة سمع
الثوري ومسعرا وأقرانهما موصوف بالزهد والعلم والعد الة سمع منه شيوخ العراق
والموصل بلده
( 345 ) زيد بن ابي الزرقاء الموصلي قديم ثقة سمع سفيان
شعبة روى عنه علي بن حرب الموصلي
179 - حدثنا احمد بن محمد العامري حدثنا عبد الله بن ابي
داود حدثنا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء حدثنا ابي حدثنا شعبة عن يعلى بن عطا عن
ابيه عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم رضي الله تعالى
في رضى
الوالد وسخط الله تعالى في سخط الوالد هذا جوده عن شعبة
زيد بن ابي الزرقاء وسهل بن حماد واوقفه غيرهما
( 346 ) القاسم بن يزيد الموصلي ثقة معروف سمع مالكا
والثوري روى عنه علي بن حرب وأقرانه
( 347 ) محمد بن عمارة القرشي ثقة سمع الثوري وأقرانه
روى عنه علي بن حرب كان يكون بالموصل
( 348 ) غسان بن الربيع الموصلي
سمع إسرائيل وغيره ثقة صالح سمع منه شيوخ بغداد وابو
يعلى الموصلي مات سنة نيف وعشرين ومائتين
( 349 ) ابو الحسن علي بن حرب الموصلي سمع ابن عيينة
وسعيد بن سالم القداح ومروان بن معاوية ووكيع بن الجراح ومحمد بن فضيل وابا معاوية
ويحيى بن اليمان وأبا عاصم النبيل دخل بغداد في آخر عمره فسمع منه الكبار البغوي وابن
ابي داود وابن صاعد وابن ابي حاتم وابو نعيم الجرجاني وإسحاق بن محمد الكيساني
القزويني مات سنة اربع وستين ومائتين 3 ( 350 ) ابو يعلى احمد بن علي بن المثنى
الموصلي
ثقة متفق عليه صاحب المسند والمعجم رضيه الحفاظ واخرجوه
في صحيحهم ابو بكر الاسماعيلي وأبو علي النيسابوري وابن عدي وابو منصور القزويني
وابن المقرئ الاصبهاني سمع يحيى بن معين وشيوخ بغداد وغيرها مات سنة ست وثلاثمائة
351 - عمران بن موسى بن فضالة ثقة بالموصل سمع سويد بن
سعيد وغيره سمع منه الاسماعيلي وابو علي النيسابوري وابن عدي وغيرهم
( 352 ) ابو الاحوص محمد بن الهيثم بن حماد قاضي عكبرا
ثقة سمع شيوخ بغداد والبصرة ودخل مصر ولقي بها
إسحاق الحنيني ويحيى بن عبد الله بن بكير وابن ابي مريم
سمع منه القدماء البغوي وابن صاعد وابن ابي حاتم مات سنة خمس وستين ومائتين
( 353 ) ابو يحيى عيسى بن موسى بن أبي حرب الصفار بغدادي
أقام بسامرا سمع يحيى بن ابي بكير وأقرانه سمع منه ابن ابي داود وابن صاعد
وإسماعيل بن العباس الوراق
( 354 ) ابو الحسن حميد بن الربيع اللخمي الخزاز عاش مائة
وبضع عشرة سنة سمع هشيما وابن عيينة سمع منه القدماء وادركه ابن ابي حاتم واقرانه
طعنوا عليه في احاديث تعرف بالقدماء من اصحاب هشيم رواها
( 355 ) وابنه الحسن بن حميد بن الربيع سمع أبا نعيم
الفضل بن دكين واقرانه محله الصدق ويروي الغرائب سمع منه شيوخ بغداد ليس بالمتين
( 356 ) ابو العباس محمد بن يونس بن موسى البصري الكديمي
انتقل الى بغداد وعمر سمع القدماء من شيوخ البصرة أبا داود الطيالسي وسعيد بن عامر
وأبا عامر العقدي وأبا عاصم واقرانهم سمع بعدن وغيرها منهم من يطعن عليه ومنهم من
يحسن القول فيه سمع منه القدماء فمن بعدهم واخر من حدث عنه ببغداد ابو بكر القطيعي
حلوان
( 357 ) ابو علي الحسن بن علي الخلال الحلواني قال محمد
بن إبراهيم الحلواني كان يشبه باحمد بن حنبل في سمته وديانته ارتحل الى الشام
واليمن ومصر والعراقين سمع عبد الرزاق وابا عاصم ووكيعا وأبا اسامة واخرجه البخاري
ومسلم في صحيحيهما وروى عنه احمد بن ساكن الزنجاني ومحمد بن مسعود القزويني وأبو
عبد الله بن ماجه توفي سنة ثلاث واربعين ومائتين في اولها
( 358 ) محمد بن إبراهيم بن عبد الحميد الحلواني كان له
حفظ سمع شيوخ الشام والعراق وكتب عنه ابو عبد الله المحاملي وإسماعيل الصفار وعلي
بن مهرويه القزويني
( 359 ) ابو الحسن خازم بن يحيى الحلواني
ارتحل الى الشام والى خراسان وكان حافظا يعرف هذا الشأن
ودخل قزوين سنة نيف وسبعين وكتب عنه شيوخ البلد ورضوه
( 360 ) واخواه زكريا
( 361 ) واحمد كتب عن زكريا احمد بن محمد بن داود
القزويني وهو اكبر من خازم واحمد تأخر موته كتب عنه شيوخ قزوين وآخر من روى عنه
ببغداد مخلد الباقرحي
( 362 ) محمد بن موسى التمار الحلواني سمع شيوخ العراق
وروى نسخة يعلى بن الاشدق عن عبد الله بن جراد روى عنه ابو الحسن القطان القزويني
واقرانه
الدينور ( 363 ) سيف بن المبارك الدينوري قديم روى عن محمد
بن فضيل بالكوفة وعباد بن صهيب بالبصر وغيرهما غير قوي ولا متفق عليه يكتب حديثه
ولا يحتج به
( 364 ) ابو حنيفة احمد بن داود الدينوري كبير المحل في
اللغة عالم جامع سمع الحديث وكان يعرف له كتاب القبلة وكتاب النبات سمعت عبد الله
بن محمد الحافظ يقول سمعت شيوخ الدينور احمد بن جعفر بن حمدان وغيره يبجلونه
ويعدلونه وهو مشهور يعتمد على قوله وروايته
( 365 ) محمد بن عبد العزيز بن المبارك الدينوري ارتحل
الى البصرة والكوفة وسمع ابا نعيم والقعنبي واقرانهما دخل
قزوين قديما قبل السبعين وكتب عنه إسحاق الكيساني
واقرانه ضعفوه جدا فسقط
180 - وروى عن عمرو بن مرزوق عن شعبة عن قتادة عن انس
قال كان نقش خاتم رسول الله صلى الله عليه و سلم صدق الله وهذا منكر لم يتابعه احد
عن عمرو لا يعرف من حديث شعبة وروى ايضا عن عمر بن حفص بن غياث عن ابيه عن مسعر الاحاديث
التي تفرد بها ابو حاتم الرازي قيل انه سمعها من ابي حاتم ثم ادعى عن عمر ورواها
( 366 ) ابو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري عالم
جامع مشهور بالنحو واللغة وله في الحديث محل وفي التاريخ مشهور بذلك قال ابو الحسن
القطان رأيته في أول رحلتي ببغداد
ولم يتبين لي ملحه فلم اكتب عنه فلما رجعت من اليمن
ورأيت كتبه ندمت على ذلك فكتبتها عن ابي بكر المفسر عنه قال ابن كامل القاضي توفي
سنة اثنتين وثمانين ومائتين
( 367 ) ابو محمد عبد الله بن وهب الدينوري حافظ مشهور
ارتحل الى العراقين والى الجبل والري والى الشام ومصر لكنه يخالف في بعض ما يرويه
ومات سنة ثمان وثلاثمائة سمعت محمد بن احمد المالكي يقول قال لي ابن المظفر والدارقطني
كنا نذاكر الجعابي الحافظ فيقع ويقوم الى ان يذاكرنا بحديث ابن وهب الدينوري فإذا
روى عن ابن وهب يغلبنا سمعت علي بن إبراهيم الحافظ يقول سمعت عمر بن سهل بن
إسماعيل الحافظ يقول سمعت ابن وهب يقول لقنت ابا عمير بن النحاس بحمص اربعين حديثا
فلما بلغت احدى واربعين قال لي أما
تستحي اتجشمني ان اشهد على رسول الله صلى الله عليه و
سلم في ملجس واحد اكثر من اربعين شهادة
( 368 ) ابو حفص عمر بن سهل بن إسماعيل الحافظ الدينوري
ثقة إمام عالم متفق عليه سمع شيوخ بغداد والكوفة والبصرة والجبل وكانت له معرفة
كبيرة وديانة كتب عنه العلماء وكان صاحب سنة وعبادة وهو متفق عليه في روايته وكلامه
وعلمه سمعت عيسى بن احمد بن زيد الدينوري يقول خرج عمر بن سهل الحافظ وبيده قصة
فقال انا اريد ان اصعد تل التوبة وارفعها الى الله من جهال الدينور ففعل وانتقل
الى قرميسين سمعت ابا القاسم بن ثابت الحافظ يقول لم ار مثل عمر بن سهل الدينوري
الحافظ في الديانة
سمعت ابا القاسم بن ثابت الحافظ يقول املى علينا ابو
الحسن بن حرارة الحافظ بأردبيل حديثا عن ابيه عن عبيد بن عبد الواحد بن شريك
البزار عن سليمان بن عبد الرحمن عن سعيد بن يحيى عن يحيى بن سعيد عن علقمة بن مرثد
عن ابي عبد الرحمن السلمي عن عثمان قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم خيركم
من تعلم القرآن وعلمه وقال هذا حديث غريب من حديث يحيى بن سعيد الانصاري عن علقمة
فلما خرجت الى الدينور وعرضته على عمر بن سهل فقال ويحك غلط شيخك مع حفظه وشيخ
شيخك حدثناه عبيد بن عبد الواحد وإنما هذا يحيى بن شعيب ابو اليسع وصحف من قال
يحيى بن سعيد فكتبت ذلك الى ابن حرارة فقال جزاك الله يا أبا حفص عنا خيرا ورجع
الى قوله
( 369 ) ابو بكر احمد بن محمد بن إسحاق الدينوري السني
قلد قضاء القضاة بالري ثم استعفى ورجع إلى الدينور حافظ ثقة سمع بمصر ابا عبد الرحمن
النسائي وأقرانه وبالبصرة أبا خليفة وأقرانه وبالموصل ابا يعلى وأقرانه وببغداد
شيوخ وقته عارف
ثقة صاحب تصانيف في الابواب وغير ذلك وله في فقه الشافعي
معرفة وعلم توفي سنة تسع وخسمين وثلاثمائة
( 370 ) عبد الجواد بن احمد شيخ ثقة كان بالدينور سمع
زيد بن إسماعيل الصائغ وأقرانه روى عنه ابن السني وقد لقيت جماعة حدثوني عنه منهم
احمد بن علي بن لال الهمذاني
همذان ( 371 ) ابو عمرو الربيع بن زياد الضبي كوفي قدم
همذان وحدث بها وأعقب روى عن القدماء يحيى ابن سعيد الانصاري والاعمش وهشام بن
عروة وليث بن ابي سليم ومحمد ابن إسحاق بن يسار والثوري روى عنه اصرم بن حوشب
الهمذاني ومحمد بن عبيد الاسدي وأقرانهما وله احاديث يتفرد بها قال العلماء ان
محله الصدق ويروي عن ابان بن ابي عياش وغيره من الضعفاء وورد همذان سنة عشرين
ومائتين ومات سنة ست واربعين ومائتين ويقال سنة ثمان ومن غرائب حديثه حدثني عبد
الرحمن بن محمد بن خيران الشيباني بهمذان حدثنا الحسن بن علي بن ابي الحنا التميمي
حدثنا محمد بن عبيد الاسدي حدثنا الربيع بن زياد الضبي عن محمد بن عمرو عن محمد بن
إبراهيم التيمي عن علقمة بن وقاص عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلى الله عليه
و سلم إنما الاعمال بالنيات وإنما لامرئ ما نوى الحديث
تفرد به الربيع عن محمد بن عمرو عن علقمة والمحفوظ هذا
من حديث يحيى بن سعيد الانصاري عن محمد بن إبراهيم التيمي وعند الربيع لهذا اخوات
( 372 ) اصرم بن حوشب ابو هشام الكندي روى عن نهشل عن
الضحاك عن ابن عباس مناكير وعن ابي جعفر الرازي وابي سنان الشيباني وعنبسة بن عبد
الرحمن روى عنه محمد ابن حميد الرازي وعصمة بن الفضل النيسابوري والحسن بن ابي
الربيع الجرجاني وأقرانهم ويروي عن مالك وعن الثقات مناكير روى عنه الائمة وذكروا
ضعفه وتركوه
اخبرني صالح بن احمد الهمذاني الحافظ قال سمعت ابا جعفر
بن عبيد يقول بلغني ان رجلا من اهل خراسان اجتاز فقال صرم بن حوشب اين كتبت عن
نهشل لعلك كتبت عنه في الهواء
( 373 ) ابو احمد القاسم بن الحكم العرني روى عن إسماعيل
الاحمر صاحب انس ومسعر ويونس بن ابي إسحاق وعلماء الكوفة وكان قاضيها وكان يخرج
الى قزوين مرابطا روى عنه ابو حجر عمرو بن رافع الجعفي ومحمد بن عبيد الاسدي
وغيرهما من أهل همذان والري وقزوين وله بهمذان عقب ومات بها محله الصدق
( 374 ) عباد بن سعيد جد عبد الرحمن بن احمد عبدوس انتقل
من الكوفة الى همذان روى عن زافر بن سليمان لكنه لا يعرف له راو يروي عنه
181 - وابنه يقول وجدت في كتاب ابي عن زافر بن سليمان عن
داود الطائي عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة ان النبي صلى الله عليه و سلم كفن
في ثلاث أثواب
وداود الطائي زاهد عابد عزيز الحديث يجمع حديثه وهذا لم
نكتبه الا من هذا الوجه
( 375 ) الحارث بن عبد الله بن إسماعيل بن عقيل ابو
الحسن الحارثي المعروف بالخازن كان خازنا لبعض الخلفاء روى عن ابي معشر المدني
وقيس بن الربيع وإسماعيل بن جعفر روى عنه محمد بن عبد الجبار سندول وإبراهيم بن
يعيش وغيرهما وكان قد انتقل الى همذان حدثنا الحسن بن عبد الرزاق القزويني حدثنا سليمان
بن يزيد الفامي حدثنا محمد بن عمران الهمذاني حدثنا الحارث بن عبد الله الخازن
حدثنا ابو معشر عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم ما بين المشرق والمغرب قبله
( 376 ) محمد بن عبد الجبار القرشي ويعرف بسندول جليل
المحل ثقة من العلماء بهمذان روى عن ا بن عيينة ويزيد بن هارون ثم ينزل الى
اسماعيل بن ابي اويس يقال سمع منه ابو حاتم الرازي روى عنه إبراهيم بن احمد بن
يعيش البغدادي وإبراهيم بن مسعود وهو ابن اخيه والليث ابن ادريس وغيرهم من الغرباء
الذين دخلوا همذان من اهل خراسان والجبل صنف كتابا كبيرا سمعت ابن خيران بهمذان يقول
سمعت ابن ابي الحنا قال حج اربعين حجة وكان ابو نعيم الفضل بن دكين الكوفي الحجة
يقول إذا رآه هذا الذي لا يجف لبده إما حاج وإما غاز
( 377 ) وابن اخيه إبراهيم بن مسعود سمع يونس بن بكير
ويزيد بن هارون وعبد الله بن نمير وغيرهم
روى عنه ابن ابي حاتم عبد الرحمن وقال قال ابي هو صدوق
صالح سمعت القاسم بن علقمة الابهري يقول سمعت عبد الرحمن بن ابي حاتم يقول سمعت
إبراهيم بن مسعود يقول سمعت احمد بن حنبل يقول لا يشقى المحل الذي تكون فيه
( 378 ) محمد بن سعيد بن ابان بن صالح بن قيس مولى عثمان
ابن عفان يعرف بالتبعي القرشي عن جرير بن عبد الحميد وحفص بن غياث وغيرهما روى عنه
القدماء يحيى بن عبد الله الكرابيسي ومحمد بن ابي هارون وأحمد بن يوسف قالوا انه
صدوق وكان يكون بهمذان
( 379 ) وابنه احمد بن محمد بن سعيد التبعي سمع القاسم
بن حكم العرني وغيره روى عنه ابن ابي حاتم وابن صاعد والحسين بن إسماعيل المحاملي
وهو كبير ثقة
( 380 ) صالح بن العباس بن زياد كوفي روى عن ابيه انتقل
الى الدينور روى عنه محمد بن عمران بن حبيب ومحمد بن المغيرة السكري الهمذانيان
واثنيا عليه
( 381 ) وابوه العباس روى عن كثير بن سليم ليس بذاك
المشهور ويروي عنه أيضا إبراهيم ابن معدان عمر ابنه
( 382 ) إبراهيم بن معدان روى عن العباس بن زياد خرج الى
مكة واقام بها روى عنه محمد ابن عمران الهمذاني وقال كتبت عنه بمكة سنة اثنتي عشرة
ومائتين وكان يقال انه من اهل همذان
( 282 ) محمد بن عبيد بن عبد الملك ابو عبد الله الاسدي
الرجل الصالح وهو من ناقلة الكوفة الى همذان وعبيد روى عن الشعبي روى عنه وكيع
والجعفي وابو نعيم وروى محمد بن عبيد عن ابن عيينة وعمر بن هارون البلخي والربيع
بن زياد وسيف بن محمد ابن اخت الثوري وغيرهم روى عنه ابو حاتم الرازي ومحمد بن
صالح
الطبري وآخرون وآخر من روى عنه بهمذان الحسن بن ابي
الحناء التيمي
182 - حدثني عبد الرحمن بن محمد بن خيران الشيباني بهمذان
اخبرنا الحسن بن علي بن ابي الحناء حدثنا محمد بن عبيد الاسدي حدثنا علي بن ابي
بكر الاسفذني الرازي حدثنا همام عن قتادة عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه
و سلم من نوقش في الحساب هلك هذا من حديث همام عن قتادة لم يروه الا محمد بن عبيد
عن علي بن ابي بكر وإنما الحديث في الصحيح من حديث ابن ابي مليكة عن عائشة
( 384 ) ابو احمد مرار بن حمويه بن منصور
من أهل همذان شيخ السنة وإمام وقته قديم الموت جليل نازل
الاسناد نزل عليه ابو حاتم وسمع منه وروى عنه البخاري في الصحيح حديثا سمع من أبي
نعيم وكاتب الليث والقعنبي وغيرهم قتل في السنة شهيدا أخبرني صالح بن احمد
الهمذاني الحافظ قال سمعت الحسن بن علي التميمي يقول قتل المرار سنة أربع وخسمين ومائتين
وله اربع وخمسون سنة أخبرني صالح قال سمعت ابي يقول سمعت فضلان بن صالح ابن اخي
المرار يقول قلت لابي زرعة الرازي انت احفظ او المرار قال انا احفظ والمرار افقه
640
الجزء السادس من كتاب الارشاد في معرفة علماء الحديث من
تجرئة الإرشاد في معرفة علماء الحديث من تجرئة السلفي للحافظ أبي يعلى الخليل بن
عبدالله ابن أحمد بن الخليل الخليلي القزويني
642
الجزء السادس من كتاب الارشاد في معرفة علماء الحديث
مما املاه الشيخ ابو يعلى الخليل بن عبد الله بن احمد بن
إبراهيم بن الخليل الخليلي الحافظ رضي الله عنه رواية القاضي ابي الفتح إسماعيل بن
عبد الجبار الماكي عنه وعنه الشيخ الامام الحافظ شيخ الاسلام ابو طاهر احمد بن محمد
بن احمد السلفي الاصبهاني وعنه شيخنا الامام الحافظ بقية السلف جمال الحفاظ الفقيه
النبيه شرف الدين ابو الحسن علي بن القاضي الفقيه الانجب ابي المكارم المفضل بن
علي بن المفرج المقدسي رضي الله عنه وأرضاه وأمتع الاسلام وأهله ببقائه
بسم الله الرحمن الرحيم
رب يسر برحمتك يا كريم
سمعت الشيخ الامام الحافظ الفقيه النبيه شرف الدين ابا
الحسن علي ابن القاضي الفقيه الانجب الوجيه ابي المكارم المفضل بن
علي بن المفرج المقدسي رضي الله عنه بقراءتي عليه يقول
سمعت الشيخ الامام الحافظ جمال الدين شيخ الاسلام ابا طاهر احمد بن محمد بن احمد
بن محمد السلفي الاصبهاني رضي الله عنه قال سمعت القاضي ابا الفتح اسماعيل بن عبد الجبار
الماكي بقزوين من اصل كتابه العتيق بخطه في صفر سنة احدى وخمسمائة بقراءتي عليه
يقول سمعت ابا يعلى الخليل بن عبد الله بن احمد الخليلي الحافظ إملاء يقول
( 385 ) عبد الحميد بن عصام الجرجاني ابو عبد الله نزيل
همذان جليل ثقة روى عن ابن عيينة وابي داود الطيالسي وأبي عامر القعدي ومحمد بن
يوسف القريابي دخل العراق والشام
سمع منه ابو حاتم الرازي مع جلالته وقال هو صدوق ويحيى
بن عبد الله الكرابيسي وسعيد بن عبد الرحمن الباهلي وآخر من روى عنه بهمذان احمد
بن اوس
183 - حدثنا جدي ومحمد بن إسحاق الكيساني وعبد الرحمن بن
خيران الهمذاني وشعيب بن علي القاضي وأحمد بن علي الفقيه قالوا حدثنا احمد بن اوس
المقرئ حدثنا عبد ا لحميد بن عصام الجرجاني حدثنا ابو داود الطيالسي حدثنا شعبة عن
عبد ا لملك بن عمير عن جابر بن سمرة قال خطبنا عمر بن الخطاب بالجابية فقال قام
فينا رسول الله صلى الله عليه و سلم مقامي فيكم فقال أكرموا اصحابي ثم الذين يلونهم
ثم الذين يلونهم ثم يجيء اقوام يشهدون قبل ان يستشهدوا ويحلفون قبل ان يستحلفوا و
يفشو فيهم الكذب فمن اراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة فإن الشيطان مع الواحد وهو
مع الاثنين ابعد الا لا يخلون رجل بامرأة فإن ثالثهما الشيطان ومن سرته حسنته
مسائته سيئته فهو مؤمن
لم يروه عن ابي داود عن شعبة غير عبد الحميد بن عصام
ورواه غيره عن ابي داود عن جرير بن حازم وهو اشهر أخبرني صالح بن احمد الحافظ قال
سمعت القاسم بن ابي صالح يقول سمعت ابن ابي ديزيل يقول مالقى الجرجاني مثله يعني
عبد الحميد بن عصام وقال إبراهيم يوما ليس لنا مثل نيك مردكم الجرجاني وقال المرار
بن حمويه كتبت عن الف شيخ ما رأيت مثل الجرجاني ومات سنة سبع وخمسين ومائتين وابنه
( 386 ) موسى بن عبد الحميد ثقة سمع اباه وشيوخ بغداد
ودخل مصر سمع كتب الشافعي على المزني والربيع كتب عنه ابو الحسن القطان وابو داود
الفامي قدم عليهم قزوين وهو ثقة
( 387 ) هارون بن موسى الاشناني ابو علي حافظ كتب عنه
العراقيون واهل جبل روى عن مكي بن إبراهيم
ومحمد بن سعيد بن سابق وعاصم بن علي وهو صدوق يعد في
الهمذانيين
( 388 ) محمد بن موسى يعرف بابن هارون ابو جعفر فارسي
نزل همذان حافظ وله بها اوقاف واثار وكان له شان وخطر روى عنه جدي احمد بن إبراهيم
وإسحاق الكيساني وعلي بن محمد بن هرويه وعلي بن إبراهيم القطان وروى عن ابي نعيم وموسى
بن إسماعيل واحمد بن عبد الله بن يونس وابي غسان مالك بن إسماعيل كتب عنه احمد بن
هارون البرديجي وحفاظ العراق قال محمد بن عبد الغفار حدثنا محمد بن هارون وكان من
الابد ال
( 389 ) عبد الله بن هشام عبدويه القواس روى عن القاسم
بن الحكم العرني وهشام بن عبيد الله الرازي وابي
النعمان عارم وغيرهم حدث عنه إسحاق بن محمد الكيساني
وجدي احمد ابن إبراهيم وجماعة روى احاديث يتفرد بها قال إسحاق وجدناه صدوقا
( 390 ) ابو إسحاق إبراهيم بن الحسين بن علي يعرف بابن
ديزيل كبير في هذا الشأن عارف ارتحل الى العراق والحجاز دخل مصر والشام يحكى عنه
قال كنت اطوف بالشام وفي كمي ثلاثون جزءا في كل جزء الف حديث سمع يحيى بن عبد الله
بن بكير وابن ابي مريم وكاتب الليث وآدم بن ابي إياس العسقلاني وابا اليمان وابا
نعيم الفضل بن دكين وعبد العزيز الاويسي وإسماعيل بن ابي اويس والقعنبي وعفان بن
مسلم وسليمان بن حرب وابا الوليد ثم كتب عن الصغير والكبير وروى تفسير ورقاء عن
آدم عنه وآخر من روى عنه بهمذان عبد
الرحمن بن عبيد الاسدي ومات بعد السبعين
( 392 ) محمد بن إسحاق المسوحي الاصبهاني ثقة حافظ روى
عنه جماعة مات سنة سبع وسبعين ومائتين يعد في الهمذانيين
( 392 ) جعفر بن محمد الزجاج ابو محمد ويعرف بحمدويه روى
عن قبيصة وأقرانه وروى عن محمد بن عبد العزيز الباروذي كتب مقاتل بن سليمان روى
عنه علي بن محمد بن مهرويه القزويني وابن ابي الحناء الهمذاني وغيرهما يعد في الهمذانيين
أخبرني صالح بن احمد الهمذاني الحافظ قال سمعت القاسم بن
ابي صالح يقول سمعت جعفر بن حمدويه يقول كنا عند قبيصة بن عقبة بالكوفة ودلف بن
أبي دلف جاء ومعه الخادم يكتب الحديث فدق على قبيصة الباب فأبطأ بالخروج فعاوده
الخادم وقال ابن ملك الجبل على الباب وانت لا تخرج اليه فخرج وفي طرف ردائه كسر من
الخبز فقال رجل قد رضي من الدنيا بهذا ما يصنع بابن ملك الجبل والله لاحدثته فلم
يحدثه
( 393 ) إبراهيم بن نصر بن عبد العزيز أبو إسحاق الرازي
نزيل نهاوند قدم همذان وحدث بها روى عن شيوخ البصرة والكوفة وله مسند كبير نيف
وثلاثون جزءا سمع ذلك المسند شيوخ قزوين ابو الحسن القطان وجدي احمد بن إبراهيم
وابن مهرويه وابو داود الفامي وبهمذان عبد الرحمن بن حمدان وهو صدوق
( 394 ) يحيى بن عبد الله بن ماهان ابو زكريا الكرابيسي
روى عن احمد بن عبد الله بن يونس ومحمد بن خليل ومقاتل
بن الهلب حدث عنه ابو الحسن القطان وابن مهرويه وابو داود الفامي وهو ثقة صدوق
أخبرني صالح بن احمد الحافظ قال سمعت ابي يقول سمعت الحسين ابن صالح يقول ما رأيت
احدا يحدث لله غير ابي زرعة الرازي ويحيى الكرابيسي
184 - حدثني علي بن احمد بن صالح المقرئ حدثنا محمد بن
مسعود ابن الحارث لاسدي حدثنا المرار بن حمويه ابو احمد حدثنا المؤمل بن إسماعيل
حدثنا حماد بن سلمة عن الحجاج بن أرطاة عن الوليد ابي مالك عن القاسم عن ابي أمامة
قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم خذوا العلم قبل ان يقبض فإن قبض العلم ذهاب
العلماء
( 395 ) محمد بن صالح بن علي ابو جعفر حمدان الاشج ختن
المرار على اخته روى عن عبد الصمد بن حسان وداود بن إبراهيم العقيلي قاضي قزوين
وهو صدوق روى عنه إسحاق بن محمد وعلي بن إبراهيم القطان وجدي احمد بن إبراهيم وسليمان
ابن يزيد القزوينيون
( 396 ) عبد الله بن احمد بن زياد بن زهير الدحيمي وسمي
الدحيمي لكثرة ما عنده عن دحيم الشامي روى عن سريح ابن يونس والحكم بن موسى
والقواريري وقالوا انه ثقة صدوق يعد في الهمذانيين
( 397 ) يعقوب بن إسحاق ابو يوسف السراج روى عن السري بن
عاصم واحمد بن الهثيم بن خالد وهو ثقة يعد في أهل همذان
( 398 ) ابو عبد الله محمد بن المغيرة السكري
روى عن القاسم بن الحكم العرني وغيره كتب عنه إسحاق بن
محمد وشيوخ قزوين من أقرانه وكان يرى راي الكوفيين فانحرف عنه اهل همذان
185 - حدثنا محمد بن سليمان بن يزيد الفامي حدثني ابي حدثنا
محمد ابن صالح الاشج الهمذاني حدثنا عبد الصمد بن حسان حدثنا سفيان الثوري عن
إبراهيم بن ميسرة عن طاووس عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لم
ير للمتحابين مثل النكاح هذا جوده عبد الصمد والمؤمل بن إسماعيل عن سفيان ورواه
غيرهما عن سفيان عن طاووس مرسلا ورواه محمد بن مسلم الطائفي عن إبرهيم مجودا
186 - حدثنا ابي في جماعة قالوا حدثنا علي بن إبراهيم القطان
حدثنا محمد بن المغيرة السكري حدثنا هشام بن عبيد الله الرازي حدثنا مالك بن انس
عن الزهري عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم مثل امتي مثل
المطر لا يدري اوله خير ام آخره خير
لم يروه احد عن مالك الا هشام ورواه بهمذان وأنكره اصحاب
مالك
( 399 ) احمد بن بديل الكوفي قلد قضاء همذان عالم فاضل
روى عن ابي بكر بن عياش وحفص ابن غياث وأقرانهما صدوق صالح أقام سنتين ثم استعفي
ورجع الى بغداد في أيام المعتضد روى عن شيوخ همذان وآخر من روى عنه احمد بن اوس المقرئ
( 400 ) إبراهيم بن محمد بن يعقوب سمع شيوخ الشام
والعراق لقيت من اصحابه جماعة وحدثنا عنه جدي ومحمد بن إسحاق الكيساني عدلوه
واثنوا عليه يعد في الهمذانيين
( 401 ) محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن ويعرف بابن بلبل
الزعفراني
ثقة سمع شيوخ بغداد الحسن بن الصباح الزعفراني والهنادي
وسعدان بن نصر وغيرهم حدثني عنه ابن خيران الهمذاني واثنى عليه وقال صالح الحافظ
سمعته يقول عندي عن ابي زرعة الرازي نحو خمسين الف حديث توفي سنة عشرين وثلاثمائة من
أهل همذان
( 402 ) احمد بن اوس المقرئ من أهل همذان سمع احمد بن بديل
الكوفي وعبد الحميد بن عصام واقرانهما حدثنا عنه شيوخ همذان الكبار وأثنوا عيله
( 403 ) احمد بن الخليل القومسي دخل همذان وروى عن عبيد الله
بن موسى والانصاري وعفان وغيرهم وهو من الجوالين دخل قزوين والري وبلاد الجبل كتب
عنه ابو محمد القتبي مع جلالته وبقزوين محمد بن مسعود الاسدي
ويوسف بن حمدان مات قبل العشر وثلاثمائة ليس بالمرضي عند
اصحاب الحديث
( 404 ) عمر بن مدرك ابو حفص الفامي روى عن مكي بن
إبراهيم والهيثم بن خارجة والقعنبي وغيرهم جال البلاد روى عنه بالري ابن معاوية
ولم يرو عنه ابن ابي حاتم وبقزوين إسحاق بن محمد وبهمذان ابن اوس وابن يعقوب
وببغداد ابو علي الصفار وأقرانه والحفاظ لم يرضوه وقالوا قال في قصصه حدثنا
المغيرة ولم يدركه
( 405 ) إبراهيم بن عاصم البزاز روى عن عمرو بن جميل
القاضي ورجاء بن السندي ومضر بن الجارود ذكروا انه صدوق يعد في الهمذانيين
( 406 ) زيد بن نشيط بن سعيد بن عبد الرحمن الهمذاني كان
حافظا متقنا صدوقا روى عن إسماعيل بن توبة والجراح بن مخلد وغيرهما وحدث عنه علي
بن مهرويه القزويني
( 407 ) عبيد الله بن احمد بن منصور الكسائي ابو محمد
روى عنه اهل الدينور وبن عبيد وجماعة اهل همذان صاحب غرائب وربما يروي عن الضعفاء
روى عن ابن ابي خيثمة والحارث بن عبد الله ومحمد بن خليد سمعت اباب بكر بن لال
يقول رضيه مشايخنا
( 408 ) القاسم بن ابي صالح روى عن ابي حاتم الرازي وابن
ديزيل وغرهما ثقة لكنه ذهبت كتبه في أيام المحنة بهمذان سمعت شعيب بن علي القاضي
الهمذاني يقول سمعنا منه قبل ان امتحن بكتبه فبعد المحنة روى من كتب غيره فلا
يعتمد على ما رواه بعد ذلك وصار مكفوفا مات سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة
( 409 ) الليث بن إدريس بن صالح ابو صالح الهمذاني روى
عن علي بن محمد الطنافسي والحارث بن عبد الله وله تصانيف وروى عن ( المبرد النحوي
حدث عنه ابن اويس وكان صدوقا وكان رأس ماله النحو واللغة
=============
ج2. كتاب : الإرشاد في معرفة علماء الحديث
المؤلف : الخليل بن عبد الله بن أحمد الخليلي القزويني
أبو يعلى
( 410 ) حمدان بن المرزبان الجلاب روى عن ابن ابي عمر
العدني ومحمد بن منصور الجواز حدث عنه جماعة وهو شيخ يعد في الهمذانيين
411 - ) وابنه عبد الرحمن بن حمدان بن المرزبان روى عن
شيوخ بغداد تمام وإسماعيل القاضي واقرانهما وروى عن محمد بن إبراهيم الصوري وصالح
النوفلي وغيرهما من الشاميين وله معرفة
187 - حدثني عمر بن إبراهيم البيع بقرميسين حدثنا محمد
بن إبراهيم بن زياد الطيالسي الرازي بقرميسين سنة ثمان وتسعين ومائتين حدثنا امية
بن بسطام حدثنا يزيد بن زريع حدثنا روح بن قاسم عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه
عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ان الاسلام بد أ غريبا وسيعود
غريبا كما بد أ الحديث
412 - موسى بن سعيد الفرا ابو عمران الهمذاني روى عن
الحارث بن عبد الله ومحمد بن صالح الاشج وهو عالم ثقة حدثنا عنه شيوخ همذان وابن
ابي زرعة الحافظ بقزوين واثنى عليه
( 413 ) محمد بن يحيى بن النعمان ابو بكر ويعرف بابن ابي
زكريا فقيه جليل ثقة سمع بخراسان ابن خزيمة والسراج وبالعراق ابا خليفة واقرانه
وأخذ الفقه عن ابي العباس بن سريج وكان حافظا عارفا بالحديث وله تصانيف كثيرة في
الفقه والحديث وصنف علي كتاب ابن خزيمة واخذ عنه ابن لال وابن شعيب واخذ عنه ابن
ابي زرعة القزويني واثنوا عليه ورضوه
( 414 ) احمد بن عبيد الاسدي روى عن ابن ديزيل وموسى بن
زكريا التستري وغيرهما ثقة وكان آخر من روى عن ابن ديزيل من الثقات وابن عمه عبد الرحمن
بن الحسن
ادعى عن ابن ديزيل فأنكر عليه ابن عمه احمد فلما مات روى
كتب ابن ديزيل فضعفوه
( 415 ) محمد بن احمد بن المؤمل يعرف بابن ابي روضة يروي
عن شيوخ كبار لم يدركهم وقصته مشهورة
الري (
416 ) عبد العزيز بن ابي عثمان ختن عثمان بن زائدة يروي
عن سفيان الجامع الصغير واثنى عليه وكيع ورضيه يروي هارون بن هزاري القزويني عنه
ذلك الجامع يعد في الرازيين
188 - حدثنا احمد بن محمد بن الحسين الرازي بها حدثنا
محمد بن قازن ابن العباس المعدل حدثنا المنذر بن شاذان حدثنا عيسى بن جعفر حدثنا
سفيان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه و سلم نهى
عن قتل الجنان التي في البيوت يتفرد به ابن جعفر قاضي الري من حديث سفيان عن عبيد
الله
( 417 ) مهران بن ابي عمر قديم ثقة سمع سفيان ومالكا
وحماد بن سلمة وغيرهم روى عنه يوسف بن موسى ومحمد بن حميد وغيرهما من اهل الري
( 418 ) يحيى بن الضريس قاضي الري سمع سفيان وغيره يضعفه
ابن معين ومنهم من يقويه
( 419 ) زافر بن سليمان القهستاني سمع مالكا والثوري
وشعبة روى عنه عبيد بن موسى بالكوفة مع
جلالته حديثا واحدا وروى عنه يحيى بن المغيرة ومحمد بن
حميد وعبد الله بن الجراح القهستاني
189 - حدثنا محمد بن إسحاق الكيساني حدثنا ابي وعلي بن
إبراهيم القطان قالا حدثنا ابو حاتم الرازي حدثنا يحيى بن المغيرة حدثنا زافر بن
سليمان حدثنا سفيان الثوري عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه
و سلم التسبيح للرجال والتصفيق للنساء هذا لم يروه في الدنيا من حديث سفيان عن ابي
الزبير غير زافر ولا عنه الا ابن المغيرة ولا عن يحيى الا ابو حاتم وهو إمام بلا
مدافعة في وقته وهذا الحديث مما كان يضن به حدثناه عبد الرحمن ابن محمد بن خيران
الشيباني بهمذان حدثنا الحسين بن إسماعيل الضبي ببغداد حدثنا ابو حاتم الرازي فذكر
مثله سواء
( 420 ) الحارث بن مسلم الرازي
كبير سمع زياد بن ميمون والثوري وبحر بن كنيز السقا
ولبحر نسخة يرويها حارث وهو ثقة الا فيما يرويه عن الضعفاء كزياد ابن ميمون والحمل
فيه على زياد لأنه يروي عن انس المناكير التي لا يتابع عليها
( 421 ) ابو بكر عنبسة بن سعيد قاضي الري قديم كبير
المحل روى عن ليث بن ابي سليم ومطرف بن طريف وغيرهما روى عنه حكا بن سلم الرازي
وأقرانه وروى عنه عبد الله بن المبارك المروزي حدثني حمد بن عبد الله بن محمد
المعدل بالري حدثنا محمد بن احمد بن
حنبش الرازي حدثنا ابو سهل موسى بن نصر حدثنا حكام بن سلم
عن سفيان الثوري وعنبسة بن سعيد عن عبد الملك بن عمير عن ربعي عن حذيفة قال قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم اقتدوا باللذين من بعدي ابي بكر وعمر
( 422 ) عكرمة بن إبراهيم الازدي الموصلي قيل كان على
قضاء الري يروي عن إدريس الاودي والمغيرة بن زياد وغيرهما روى عنه شيوخ الري
والعراق ومسكين بن بكير الحراني
( 423 ) ابو يحيى إسحاق بن سليمان الرازي ثقة مخرج في
الصحيحين سمع منه شيوخ العراق وابن ابي شيبة وابو سعيد الاشج واحمد بن حنبل ويحيى
بن معين وبالري محمد بن عمرو زنيج وإبراهيم بن موسى ومحمد بن حميد ارتحل الى
الحجاز والعراق يروي عن حنظلة بن أبي سفيان المكي وطلحة بن عمرو ومالك وداود
ابن قيس المدني وآخر من روى عنه بالري إسحاق بن احمد
الخزاز وله اخوان طلحة وإسماعيل ليست لهما رواية كثيرة
( 424 ) ابو زهير عبد الرحمن بن مغرا قديم سمع يحيى بن
سعيد الانصاري وعبيد الله بن عمر العمري والاعمش واقرانهم وروى عن اخيه عن ابيه
مغرا سمع منه هشام بن عبيد الرازي وسهل بن زنجلة ومحمد بن حميد واقرانهم وآخر من
روى عنه ابو سهل موسى بن نصر بن دينار وهو ثقة
190 - حدثنا علي بن احمد بن صالح المقرئ ومحمد بن إسحاق
الكيساني ومحمد بن سليمان الفامي قالوا حدثنا الحسن بن عبد الرحمن القزويني حدثنا
محمد بن حميد الرازي حدثنا ابو زهير ح وحدثنا علي بن احمد بن صالح المقرئ حدثنا
الحسن بن علي الطوسي حدثنا يوسف بن موسى حدثنا ابو زهير عبد الرحمن بن مغرا ح
وحدثنا محمد بن سليمان الفامي حدثنا الفضل بن محمد بن أبي رجاء المقرئ حدثنا موسى
بن نصر بن دينار حدثنا ابو زهير عبد الرحمن بن مغرا حدثنا الاعمش عن أبي الزبير عن
جابر بن عبد الله قال
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ليود اهل العافية في
الدنيا يوم القيامة ان جلودهم قرضت بالمقاريض في الدنيا لما يرون من ثواب اهل
البلاء غريب من حديث الاعمش لم يروه عنه الا ابو زهير وهو ثقة
( 425 ) هارون بن المغيرة ابو حمزة الرازي سمع ابن إسحاق
والثوري وغيرهما يروي عنه ثقات الري وأخرهم محمد بن حميد حدثنا عبد الواحد بن محمد
حدثنا علي بن مهرويه حدثنا ابن ابي خيثمة حدثنا يحيى بن معين حدثنا هارون بن
المغيرة الرازي عن إسماعيل ابن مسلم عن الحسن قال لا تشتروا مودة الف إنسان بعداوة
رجل
ومن الجهابذة الحفاظ الكبار العلماء الذين كانوا بالري
ويقارنون بأحمد ويحيى وأقرانهما
( 426 ) ابو إسحاق إبراهيم بن موسى الصغير الرازي ثقة
إمام ارتحل الى العراق واليمن والشام مخرج في الصحيحين روى عنه البخاري وابو زرعة
وابو حاتم ومحمد بن أيوب الرازيون وغيرهم من الائمة اثنى عليه احمد بن حنبل قال عبد
الله بن احمد قلت لابي كتبت عن إبراهيم بن موسى الصغير فقال لاتقل صغيرا هو كبير
هو كبير فإذا روى عنه الثقات فحديثه محتج به بلا مدافعة
427 - وقرينه محمد بن مهران الجمال
ادرك من ادركه إبراهيم وروى عنه الائمة ماتا بعد العشرين
ومائتين سمعت حمد بن عبد الله الاصبهاني يقول سمعت عمر بن محمد بن إسحاق العطار
الحافظ يقول سمعت جعفر بن ابي جعفر الجمال يقول سمعت ابي يقول كيف تفلحون وانتم لم
تروا من افلح ونحن رأيناهم فلم نفلح سمعت علي بن عمر الفقيه يقول سمعت عبد الرحمن
بن ابي حاتم يقول سمعت ابي يقول إبراهيم بن موسى الصغير اتقن من ابي جعفر الجمال
( 428 ) ابو عبد الله محمد بن حميد الرازي من كبار المحدثين
حافظ عالم بهذا الشأن دخل بغداد فرضيه ابن حنبل وابن معين وحرضا الناس على السماع
منه ويكثر عنه الصغاني
محمد بن إسحاق وأمسك ابو زرعة عن الرواية عنه وحكي عنه
انه قال احفظ عمن لا ادري عنه عشرين الف حديث يريد محمد بن حميد وقال البخاري في
التاريخ محمد بن حميد فيه نظر فقيل له في ذلك فقال كأنه أكثر على نفسه وروى عنه
بالري من هو أقدم من ابي زرعة سمع سلمة بن الفضل والصباح بن محارب وجرير بن عبد
الحميد وأبا تميلة وعتاب بن اعين وأبا داود الطيالسي وعبيد الله ابن موسى وابن
المبارك وكنانة بن جبلة ويعقوب الاشعري بقم وغيرهم من شيوخ الري والعراق وخراسان
وآخر من روى عنه ببغداد عبد الله بن محمد البغوي ومحمد بن محمد بن الباغندي وآخر من
روى عنه بالري احمد بن خالد بن محمد الحروري وروى عنه بقزوين الكبراء موسى بن هارون
بن حيان والحسين بن علي الطنافسي وجعفر بن ابي الليث النحوي ومحمد بن مسعود الاسدي
وغيرهم
( 429 ) سليمان بن داود بن صالح بن حسان الثقفي ابو احمد
القزاز
ثقة كبير سمع ابن عيينة ووكيعا وأبا امامة وأبا عاصم
وغيرهم روى عنه ابو زرعة وأبو حاتم وابنه عبد الرحمن واحمد بن محمد بن يحيى الشحام
وآخر من روى عنه بالري احمد بن محمد بن معاوية الكاغذي
191 - حدثنا جدي وعلي بن عمر الفقيه والقاسم بن علقمة
قالوا حدثنا عبد الرحمن بن ابي حاتم الرازي حدثنا سليمان بن داود الثقفي حدثنا
يحيى بن حفص النحوي حدثنا ابو عمرو بن العلا عن زيد العمي عن ابي الصديق الناجي عن
ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ان الرجل من اهل الجنة
ليشتهي الولد فيها فيكون حمله ووضعه في ساعة واحدة حدثناه جدي حدثنا علي بن مهرويه
حدثنا ابو حاتم الرازي حدثنا
سليمان بن داود الثقفي القزاز فذكر مثله قال ابن مهرويه
قال ابو حاتم لنا اعده عليكم بعشرة احاديث لم يروه عن ابي عمرو غير يحيى ولا عنه
الا سليمان
( 430 ) الحجاج بن حمزة ابو يوسف الرازي ثقة سمع يحيى بن
آدم وعبد الله بن عبد الرحمن الدشتكي وغيرهما كبير سمع منه ابو زرعة وابو حاتم
وابنه ومسلم بن الحجاج وغيرهم
( 431 ) محمد بن عمار بن الحارث الرازي قديم عمر سمع
يحيى بن الضريس والنضر بن إسماعيل وجعفر بن عون ومحاضر بن المورع وغيرهم سمع منه
ابو حاتم وابنه وآخر من روى عنه بالري محمد بن قازن بن العباس
( 432 ) ابو عبد الله محمد بن عاصم الرازي سمع عبد
الرزاق وغيره ثقة سمع منه القدماء وكتب عنه ابو جدي إبراهيم بن الخليل مات قبل
الثلاثين ومائتين وابنه
( 433 ) احمد بن محمد بن عاصم الرازي سمع قتيبة وإبراهيم
بن الحجاج وهدبة بن خالد وابن ابي شيبة واقرانهم حافظ ثقة له تصانيف روى عنه ابن
ابي حاتم مع جلالته وعمر بن إسحاق الحافظ وبقزوين علي بن إبراهيم القطان وأبو داود
الفامي وأقرانهما وهو من شرط الصحيح
( 434 ) يوسف بن عاصم الرازي ابو يعقوب اخو محمد ثقة سمع
إبراهيم بن الحجاج ومحمد بن عبد الله ابن نمير واقرانهم سمع منه شيوخ الري ودخل
قزوين بعد التسعين ومائتين فسمع منه ابو الحسن القطان وابو داود الفامي ومن بعدهما
ابو منصور محمد بن احمد بن منصور القطان وعلي بن احمد بن صالح المقرئ وهو ثقة
( 435 ) المنذر بن شاذان ابو عمرو من اهل الري ثقة سمع
يعلى بن عبيد وعبيد الله بن موسى وأبا نعيم وأقرانهم سمع منه ابن ابي حاتم وشيوخ
الري وإسحاق بن محمد الكيساني القزويني وزكاة ابن ابي حاتم واثنى عليه
( 436 ) ابو عبد الله محمد بن حماد الطهراني
ثقة كبير سمع عبد الرزاق وإسماعيل بن عبد الملك
الصنعانيين وأبا عاصم النبيل وبالري السندي ابن عبدويه سمع منه ابو حاتم وابنه
والعباس بن الفضل بن شاذان وابو عبد الله بن ماجه ومحمد بن هارون بن الحجاج المقرئ
القزوينيان وخرج الى الشام في آخر عمره فسمع منه ابن جوصا وأحمد بن زكريا المقدسي وشيوخ
الشام وكان ابن ابي حاتم بها عند دخوله فسمع منه هناك وابنه
( 437 ) عبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراي سمع بندار
وابا موسى وشيوخ العراق والري ثقة سمع منه شيوخ الري وابو الحسن القطان واحمد بن
الحسن بن ماجه وغيرهما
( 438 ) ابو عمرو سهل بن ابي سهل الخياط وهو سهل بن زنجلة
ثقة حجة من اهل الري سمع بها جرير بن عبد الحميد وصباح بن محارب وأبا زهير وإسحاق
بن سليمان واقرانهم وسمع ابن عيينة ومروان
ابن معاوية ومعن بن عيسى وانس بن عياض ووكيعا وعبد الله
بن إدريس وأبا معاوية وابا اسامة ويحيى بن سعيد القطان وابن مهدى عبد الرحمن
وأقرانهم في الرحلة الاولى ثم ارتحل ثانيا بابنه وكتب بكل بلد من الذين شبوا بعدهم
ثم حمله الى الشام فسمع عمرو بن خالد الحراني وابن نفيل وأقارنهما ثم دخل مصر فسمع
يحيى بن بكير وكاتب الليث وهو متقن ذو تصانيف سمع منه ابو زرعة وأبو حاتم ومن
بعدهما بالري من الكبار وسمع منه من شيوخ قزوين موسى بن هارون بن حيان ومحمد بن
ماجه وآخر من روى عنه بقزوين محمد بن مسعود الاسدي روى عنه تصانيفه ولا يقدم عليه
في الاتقان والديانة من أقرانه في وقته وابنه
( 439 ) محمد بن سهل بن زنجلة الرازي سمع من الشيوخ
الذين ذكرتهم في الرحلة الثانية لابيه روى عنه ابن ابي حاتم ومحمد بن إسحاق السراج
ودخل قزوين مرابطا فسمع منه إسحاق بن محمد الكيساني وعلى بن مهرويه
440 - ابو مسعود احمد بن الفرات بن خالد الرازي ثقة ذو
تصانيف متفق عليه ارتحل الى اليمن والعراقين سمع عبد الرزاق وابا محمد الزبيري
ومحاضر بن المورع وابا عاصم واقرانهم وانتقل الى اصبهان ومات بها وروى عنه شيوخ
اصبهان
441 - ابو عبد الله محمد بن مسلم بن واره الرازي ثقة
مشهور عالم بهذا الشأن له رحلتان الى العراق وارتحل الى الحجاز والى الشام روى عنه
الكبار ويكثر عنه ابن ابي حاتم واقرانه ويروي عنه ابن صاعد والمحامليان وإسحاق بن
محمد الكيساني وأبو بكر ابن الحجاج اخبرني عثمان بن إسماعيل حدثنا ابو نعيم بن عدي
قال كان ابو زرعة الرازي لا يقوم لاحد ولا يجلس احدا في مكانه الا ابن واره فإني
رأيته يفعل ذلك وقال عثمان بن خرزاد الانطاكي سمعت الشاذكوني يقول
جاءني ابن واره يتقعر في كلامه فقلت له من أي بلد انت
قال من اهل الري الم يأتك خبري الم تسمع كلامي انا ذو الرحلتين قلت من روى عن النبي
صلى الله عليه و سلم ان من الشعر حكمة وان من البيان سحرا فقال حدثني بعض اصحابنا
قلت من اصحابك قال ابو نعيم وقبيصة فضربته بالدرة خمسين وقلت إنه إذا خرج من عندي
يقول حدثني بعض غلماننا
192 - سمعت محمد بن علي الفرضي يقول سمعت القاسم بن محمد
بن ميمون يقول سمعت عمر بن محمد بن إسحاق الحافظ يقول سمعت محمد بن مسلم ابن واره
يقول حضرت انا وأبو حاتم عند وفاة ابي زرعة الرازي فقلنا كيف نلقن مثل ابي زرعة
فقلت انا حدثنا ابو عاصم حدثنا عبد الحميد بن جعفر عن صالح بن ابي عريب عن كثير بن
مرة عن معاذ بن
جبل ثم امسكت فقال ابو حاتم حدثنا بندار في آخرين قالوا
حدثنا ابو عاصم حدثنا عبد الحميد بن جعفر ففتح ابو زرعة عينيه وقال حدثنا بندار
حدثنا ابو عاصم حدثنا عبد الحميد بن جعفر حدثنا صالح ابن ابي عريب عن كثير بن مرة
عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من كان آخر كلامه لا آله
الا الله وخرج روحه معه
( 442 ) ابو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن
فروخ الرازي الامام المتفق عليه بلا مدافعة بالحجاز والعراق والشام ومصر والجبل
وخراسان لا يختلف فيه احد حافظ قال ابو عبد الله بن ساكن الزنجاني دخلت مصر والشام
فرأيت الكبراء من أصحاب
الشافعي ودخلت البصرة والكوفة ورايت المبزرين ما رأيت
فيهم مثل ابي زرعة ورعا وديانة وحفظا روى عنه الكبار مثل موسى بن هارون الحمال
وابي موسى الانصاري روى عنه احاديث وعبد الله بن احمد بن حنبل ومسلم بن الحجاج في
الصحيح ومحمد بن حميد الرازي وفضائله اكثر من ان تعد وفي تصانيفه لا يوازيه احد
وسمع منه من اهل قزوين ابو عبد الله بن ماجه وموسى بن هارون بن حبان والحسين بن علي
الطنافسي واحمد بن إبراهيم بن سمويه العجلي وإسحاق بن محمد الكيساني وابو بكر بن
هارون بن الحجاج ومات سنة اربع وستين ومائتين ولم يعقب وله ابن اخ يقال له
( 443 ) ابو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد الكريم الرازي
سمع عمه وكان يلومه ويقول لست مثل عبد الرحمن بن ابي حاتم وسمع ايضا محمد بن عمار
وابا حاتم والحسن بن محمد بن الصباح وافرانه بالعراق وبمصر ابن عبد الحكم ويونس بن
عبد الاعلى والربيع بن سليمان وهو موصوف بالصدق انتقل الى اصبهان ومات بها ودخل
قزوين سنة سبع وثلاثمائة فكتب عنه الكبار ابو الحسن القطان ومن بعده وحدثنا عنه
ابو عبد الله الحسين بن حلبس بن حمويه سمعت عبد الله بن الحسين الفقيه واحمد بن
ابي مسلم الحافظ يقولان
سمعنا عبد الله بن عدي الجرجاني يقول سمعت الحسن بن
عثمان التستري يقول سمعت ابا زرعة يقول كل شيء قال الحسن قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم وجدت له اصلا ثابتا ماخلا اربعة احاديث اخبرني ابو بكر بن المقرئ
الاصبهاني فيما كتب الي قال سمعت ابا يعلى الموصلي يقول ما سمعنا يذكر احد من
الحفاظ الا كان اسمه اكبر من رأيته غير ابي زرعة فإن مشاهدته كانت اعظم من اسمه وكان
قد جمع حفظ الابواب والشيوخ من التفسير وغير ذلك وكتبت بانتخابه بواسط ستة الاف
حديث سمعت علي بن عمر الفقيه يقول سمعت عبد الرحمن بن ابي حاتم يقول سمعت محمد بن
مسلم واره يقول ان الله تعالى إذا أراد بقوم خيرا جعل فيهم
اية وان ابا زرعة اية من آيات الله عز و جل قال وقال ابو
زرعة عجبت من يفتي في مسائل الطلاق يحفظ اقل من مائة الف حديث حدثني احمد بن ابي
مسلم الحافظ حدثنا عبد الله بن عدي الجرجاني الحافظ حدثنا الحسن بن علي بن مخلد
حدثني محمد بن حميد حدثنا ابو زرعة حدثنا ابو نعيم عن سيف بن ابي مسلم عن ابي حماد
قال رأيت انس بن مالك يشرب نبيذ السوق قال ابو العباس بن عقدة سمعت محمد بن عبيد
الله الحضرمي يقول سمعت ابا بكر بن ابي شبيبة وقيل له من احفظ من رأيت قال ما رأيت
احفظ من ابي زرعة الرازي قال الحسن بن عثمان التستري سمعت ابن واره يقول سمعت ابن
راهويه يقول كل حديث لا يعرفه ابو زرعة فليس له اصل
( 444 ) ابو حاتم محمد بن إدريس بن منذر الرازي
الامام المتفق عليه بالحجاز والشام ومصر والعراق والجبل
وخراسان بلا مدافعة سمع عيسى بن جعفر قاضي الري وعبد ا لصمد بن حسان المروروذي
وعبد الصمد بن عبد العزيز العطار وهشام بن عبيد وعبيد الله بن موسى وقبيصة وأبا نعيم
وثابت بن محمد الزاهد والانصاري وسعد بن شعبة وأبا زيد النحوي وسعيد بن منصور
ومحمد بن بكار بن بلال قاضي دمشق وابن ابي اويس وسعيد بن ابي مريم وعبد الله بن
يوسف التنيسي وكاتب الليث وابن عفير وادم ابن ابي إياس وأبا اليمان واقرانهم قال
لي ابو حاتم اللبان الحافظ قد جمعت من روى عنه ابو حاتم الرازي فبلغوا قريبا من
ثلاثة الاف وكان عالما باختلاف الصحابة وفقه التابعين ومن بعدهم من الفقهاء سمعت
جدي وابي ومحمد بن إسحاق الكيساني وغيرهم قالوا سمعنا علي ابن إبراهيم بن سلمة
القطان ابا الحسن يقول ما رأيت مثل ابي حاتم الرازي لا بالعراق ولا باليمن ولا
بالحجاز فقلنا له قد رأيت إسماعيل القاضي وإبراهيم الحربي وغيرهما من علماء العراق
فقال ما رأيت اجمع من ابي حاتم ولا افضل منه سمعت احمد بن الحسن الرازي الحافظ
يقول سمعت ابا احمد الحافظ يقول سمعت ابن مكرم يقول سمعت حجاج بن شاعر يقول ما
بالمشرق
مثل ابي زرعة وابي حاتم وابن واره وابي جعفر الدارمي
وقال الربيع بن سليمان صاحب الشافعي لم نلق مثل ابي زرعة وابي حاتم ممن ورد علينا
من العلماء
( 445 ) ابو محمد عبد الرحمن بن ابي حاتم الرازي اخذ علم
ابيه وابي زرعة وكان بحرا في العلوم ومعرفة الرجال والحديث الصحيح من السقيم وله
من التصانيف ما هو اشهر من ان يوصف في الفقه والتواريخ واختلاف الصحابة والتابعين
وعلماء الامصار وكان زاهدا يعد من الابد ال ولد سنة اربعين ومائتين ومات سنة سبع
وعشرين وثلاثمائة ويقال ان السنة بالري ختمت به وأمر بدفن الاصول من كتب ابي زرعة
وابي حاتم ووقف من الكتب تصانيفه وكان وصية ابن الدراستيني و سمعت احمد بن محمد بن
الحسين الحافظ يحكي عن علي بن الحسين الدارستنيني القاضي أن ابا حاتم الرازي كان
يعرف اسم الله الاعظم فظهر بابنه عبد الرحمن علة واجتهد ان لايدعو بذلك الاسم فإنه
قال لا يسال بذلك الاسم شيء من الدنيا وإنما يسأل به ما في الأخرة فلما اشتدت بعبد
الرحمن العلة غلب عليه الحزن حتى دعا الله تعالى بذلك
الاسم فشفاه الله فرأى ابو حاتم في نومه ان قيل له
استجيب دعاؤك ولكن عن لا يعقب ابنك لانك دعوت بالاسم للدنيا فكان عبد الرحمن مع
زوجته سبعين سنة فلم يرزق ولدا وقيل انه ما مسها وكان امرأته في الصلاح مثله
( 446 ) ابو عبد الله محمد بن ايوب بن يحيى بن الضريس
الرازي محدث ابن محدث ثقة متفق عليه عالم بالحديث صاحب تصانيف ادرك ابا الوليد
والقعنبي وعبد الله بن رجا ومسلم بن إبراهيم وابا عمر الحوضي ومحمد بن كثير وعمرو
بن مرزوق وعبد الله بن عبد الوهاب وابن ابي اويس وعبد العزيز الاويسي وسعيد بن
منصور وعلى بن الجعد ومحمد بن سعيد بن سابق وعلي بن محمد الطنافسي وابن الدشتكي
وإبراهيم بن موسى ومحمد بن مهران واقرانهم من اهل البصرة ومكة والمدينة والري
وبغداد سمع منه القدماء ابن ابي حاتم وأقرانه وبقزوين إسحاق بن محمد الكيساني وعلي
بن إبراهيم القطان وسليمان بن يزيد الفامي وآخر من روى عنه بقزوين من المكثرين
ميسرة
ابن علي ثم من بعده ابو زكريا يحيى بن يعقوب بن حامد
الغزالي وكان مقلا عنه وبالري آخر من روى عنه محمد بن احمد بن يعقوب المروزي واحمد
بن علان المذكر وادعي بنيسابور بعد السبعين وثلاثمائة شيخ يقال له ابو سعيد السجزي
فروى عنه وتكلموا فيه ولم يصح سماعة منه ومحمد بن ايوب اخرجه اصحابه في الصحيح وهو
متفق عليه
( 447 ) ابو إسحاق إبراهيم بن يوسف بن خالد الهسنجاني
ثقة ارتحل الى العراقين والى الشام والحجاز ومصر وله مسند كبير زائد على مائة جزء
أدرك بالري ابن ابي سريح وزنيجا ومحمد بن حميد فمن بعدهم
وبالبصرة أصحاب حماد بن زيد وبندار ومحمد بن المثنى
وبالكوفة ابن ابي شيبة وابا كريب فمن بعدهما وبالمدينة أبا مصعب وبالشام هشام بن
عمار ودحيما وبمصر أصحاب ابن وهب وروى عن احمد بن ابي الحوراي كتاب الزهد وروى عن
ابن البرقي المصري تاريخه وروى مسنده عنه ميسرة بن علي القزويني وسمع منه من هو
أقدم من ميسرة وسمع منه الحسن بن احمد بن حسان الفرائضي وعبد الله بن احمد بن
المرزبان العابد وآخر من روى عنه بقزوين حديثا قليلا ابو بكر احمد بن علي الديلمي
المعروف بالاستاذ وبالري العباس بن الحسن الصفار
( 448 ) ابو عبد الله احمد بن خالد بن مصعب الحروري ثقة
آخر من روى عن محمد بن حميد بالري و سمع بنيسابور محمد بن يحيى الذهلي وسمع ابا
زرعة وأبا حاتم حدثنا عنه شيوخنا وآخر من روى عنه علي بن عمر بن العباس الفقيه
وعلي بن محمد المرزي
( 449 ) الفضل بن شاذان المقري قديم سمع محمد بن مهران
وغيره مذكور بعلم القرآن سمع منه ابن ابي حاتم وابنه العباس بن الفضل بن شاذان
كبير المحل بالري في السنة يقارن بأبي حاتم في شأنه وله معرفة عظيمة بالقراءات
والتفسير وتصانيف كثيرة حكى لي بعض اهل الري ان الجن كانت تستمع اليه وتبكي سمع
احمد بن ابي سريح ومحمد بن حميد وحميد بن زنجويه وعبد الرحمن بن عمر الزهري
الاصبهاني ومحمد بن علي بن شقيق وأبا زرعة وابا حاتم دخل قزوين عند خروجه الى
الغزو سنة عشر وثلاثمائة أدركت ممن كتب عنه بقزوين ثمانية نفر وابنه
( 450 ) القاسم بن العباس يضاهي اباه في علم القرآن
ويروي عن ابيه عن جده فمن بعده من شيوخ الري وابنه
( 451 ) ابو الحسن علي بن القاسم قاضي القضاة بالري وشيخ
السنة كتب الي وفاتني بسنة عند
دخولي الري سمع اباه وابن ابي حاتم واحمد بن خالد
الحروري وغيرهم وابنه
( 452 ) ابو علي القاسم بن علي دخل قزوين قاضيا في أيام
ابيه له معرفة بالقراءات سمع محمد بن شعيب الطبري وسليمان بن احمد الطبراني واختتم
به كتبت عنه
( 453 ) ابو العباس احمد بن محمد بن يحيى الشحام ثقة
كبير المحل بالري سمع علي 4بن عبد المؤمن الزعفراني ومحمد بن عبد الرحمن الهروي وسليمان
بن داود القزاز وأقرانهم من شيوخ الري ورد قزوين قبل الثلاثمائة فكتب عنه ابو
الحسن القطان ثم الاحداث في ذلك الوقت ثم في سنة سبع عشرة وثلاثمائة خرج شيوخ
قزوين ومعهم اولادهم ابو موسى الجياني وابو الحسن القطان وابو القاسم بن عمر وأبو
داود الفامي فسمعوا منه مع ابنائهم سمعت من ادركت من أصحابه جدي وغيره يثنون عليه
ومات في هذه السنة
( 454 ) ابو القاسم عيسى بن محمد الوسقندي المزكي
متفق عليه سمع ابا زرعة وأبا حاتم وحرب بن إسماعيل
الكرماني التاريخ الكبير الذي كتبه عن احمد بن حنبل وارتحل الى العراق والشام ومات
سنة ثماني عشرة وثلاثمائة وابنه
( 455 ) ابو حاتم محمد بن عيسى بن محمد الوسقندي ثقة
كأبيه سمع ابا حاتم ومحمد بن أيوب وارتحل الى العراق وسمع بمكة مسند علي بن عبد
العزيز وكتب ابي عبيد من علي وببغداد الحارث بن ابي أسامة ومحمد بن غالب تمتام
واقرانهما أكثر عنه علي بن العباس الفقيه ومن أهل قزوين سمع منه محمد بن إسحاق
الكيساني
( 456 ) ابو الحسين احمد بن محمد بن الحسين بن معاوية
الكاغذي سمع سليمان بن داود القزاز وابا زرعة وابا حاتم وأقرانهم سمع منه شيوخ
الري وقزوين ومات سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة بعد ابن ابي حاتم بسنة
( 457 ) ابو بكر محمد بن قازن بن العباس الرازي سمع محمد
بن عمار والمنذر بن شاذان وأبا زرعة وابا حاتم وأحمد بن منصور الرمادي ومحمد بن
إسماعيل الصائغ وعمرو بن محمد العثماني بالمدينة وأقرانهم وله في الحديث تصانيف
ومجموعات وكان من العدول الكبار سمعت أبا العباس البصير يقول هو من شرط الصحيح
( 458 ) ابو بكر محمد بن احمد بن مصلح ولي قضاء الري
والبلاد المتصلة بها ثقة سمع المتأخرين ثم ولي بعده ابو بكر بن السني الدينوري
( 459 ) اسماعيل بن محمد بن إسماعيل الصياد الرازي ثقة
سمع محمد بن يونس الكديمي واقرانه وروى عنه الكهول الذين لقيتهم
( 460 ) احمد بن محمد بن يحيى بن ماهك سمع الكديمي وعمر
بن جعفر السدوسي وغيرهما روى عنه ابن ابي زرعة الحافظ وسألته عنه فرضية وسألته عن
ابن مصلح والصياد وقد روى عنهما فرضيهما
( 461 ) ابو الحسن علي بن عمر بن العباس الفقيه افضل من
لقيناه بالري وكان مفتيها قريبا من ستين سنة وأكثر عن ابن ابي حاتم وابن معاوية
الكاغذي وأحمد بن خالد الحروري ومحمد بن قازن ولقي باخرة شيوخ بغداد أبا عمرو بن
السماك وأحمد بن سلمان واقرانهما وكان عالما له في كل علم حظ وفي الفقه كان إماما
بلغ قريبا من مائة سنة سمعت عبد الله بن محمد الحافظ يقول لم يعش من اصحاب الشافعي
من الفقهاء أكثر ما عاش هذا وكان عالما بالفتاوي والنظر
( 462 ) جعفر بن يعقوب النفاكي سمع محمد بن هارون
الروياني وابن ابي حاتم وجماعة موصوف بالعد الة وحسن الديانة
( 463 ) ابو علي حمد بن عبد الله الاصبهاني معدل سمع ابن
ابي حاتم وابن معاوية وابن العطار الحافظ ثقة
( 464 ) علي بن محمد بن يعقوب المروزي أكثر عن ابن ابي
حاتم صحيح الاصول والسماع
( 4659 ابو بكر محمد بن عبد الله النديم أقام ببغداد
دهرا سمع إسماعيل الصفار واقرانه ثقة في روايته سمعت منه قال الحافظ السلفي رحمه
الله الخليل قد سمع من الذين ذكرتهم بعد بن العباس الفقيه كلهم غير جعفر فإني لم
أر له عنه رواية
( 466 ) ابو العباس احمد بن محمد بن الحسين البصير حافظ سمع
ابن ابي حاتم وابن معاوية وسمعته يقول كنت استملي لابن ابي حاتم في الاملاء وارتحل
الى خراسان سمع بنيسابور ابا حامد بن بلال ومحمد بن الحسين القطان والاصم وشيوخ
مرو وببلخ ابن طرخان الحافظ وابا حرب واقرانهما وببخارى محمود بن إسحاق القواس
صاحب البخاري وعبد الله الاستاذ وكان عارفا بأحاديثه حافظا خرج الى مكة سنة اثنتين
وثمانين ونظر في كتبه ابو الحسن الدارقطني وعلم لأهل بغداد على ألف حديث وهو آخر
من مات بالري من أصحاب ابن ابي حاتم
( 467 ) عبد الله بن محمد بن كثير البيع وابن عمه
( 468 ) احمد بن إبراهيم بن كثير سمعا ابن أبي حاتم
ثقتان في روايتهما عنه وكانا تاجرين بالري
قزوين (
469 ) ابو منين يزيد بن كيسان رأى أنس بن مالك وسمع أبا
حازم سلمان الاسجعي وقال قلت لابي حازم مولى من انت قال مولى عزة الاشجعية واحتج
به البخاري في الصحيح وروى عنه حديثان عن ابي حازم وكتب عن يزيد القدماء سفيان وشريك
وغيرهما ثم لحقه يعلى بن عبيد وشجاع بن الوليد واقرانهما والحفاظ يجمعون حديثه وقد
دخل قزوين
( 470 ) وولده إسحاق بن يزيد من الرواة المشهورين
بالحديث يروى عن ابيه وغيره
( 47 ) وابنه محمد بن إسحاق بن يزيد بن كيسان روى عن
ابيه وعن ابي هارون موسى بن محمد البكاء القزويني يروي عنه ابنه إسحاق وهارون بن حيان
وأقرانهما
( 472 ) وابنه ابو محمد إسحاق بن محمد بن إسحاق بن يزيد
ابن كيسان ثقة متفق عليه من كبار شيوخ قزوين ارتحل الى الري واصبهان والعراق والحجاز
روى عه ابنه محمد بن إسحاق وابو الحسن القطان وكبار شيوخ قزوين ثم ادركه الاحداث
مات سنة تسع عشرة وثلاثمائة روى عن هارون بن هزاري ويحيى بن عبدك وابي زرعة وابي
حاتم وابن واره ومحمد بن عمار ويونس بن حبيب وأسيد بن عاصم وعلي بن حرب وسعدان بن
نصر وأقرانهم من كل بلد وأخوه
( 473 ) إبراهيم بن محمد بن إسحاق لم يترحل وكتب بقزوين
عن الحسين بن علي الطنافسي وصالح بن محمد الازاذواري
474 - وأبو عبد الله محمد بن إسحاق بن محمد بن مزكي
قزويني ثقة دين صاحب حديث سمع أباه من دخل قزوين من الغرباء وارتحل الى الري الى
ابن ابي حاتم والى العراق والحجاز وكتب عن شيوخها مات سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة
وقد نيف على التسعين
( 475 ) وابنه ابو نعيم احمد بن محمد بن إسحاق سمع ابا
الحسن القزويني القطان وابا بكر الشافعي البغدادي وأقام ببغدادمتفقها وكان من
الفقهاء المشهورين توفي قبل ابيه بسنتين
( 476 ) وابن عم ابيه ابو العباس احمد بن إبراهيم
الفرائضي سمع عمه إسحاق وأباه وكان من الشيوخ المرضيين مات سنة ثلاث وسبعين
وثلاثمائة وقد انقطع نسلهم اخبرنا علي بن عمر الفقيه حدثنا ابو محمد عبد الرحمن بن
ابي حاتم قال سمعت ابي يقول دخلت قزوين سنة ثلاث عشرة ومائتين مع خالي محمد ابن
يزيد وداود العقيلي قاضيها فدخلنا عليه فدفع الينا مشرسا فيه مسند ابي بكر فأول
حديث رأيته فيه
193 - حدثنا شعبة عن ابي التياح عن المغيرة بن سبيع عن
ابي بكر الصديق قال قال النبي صلى الله عليه و سلم يخرج الدجال من ارض يقال لها
خراسان يتبعه اقوام كان وجوههم المجان المطرقة فقلت ليس هذا من حديث شعبة عن ابي
التياح وإنما هو من حديث سعيد بن ابي عروبة وعبد الله بن شوذب عن ابي التياح فقلت لخالي
لا أكتب عنه الا ان يرجع عن هذا فقال خالي أستحي ان اقول فخرجت ولم اسمع منه شيئا
هذا الحديث من سؤالات قزوين يكتبه الحفاظ رواه عن داود عمرو الجعفي وغيره
( 477 ) إبراهيم بن داود بن إبراهيم العقيلي سمع أباه وهو
من كبار تناء قزوين وابناه ابو سليمان وابو ايوب كانا من رؤساء قزوين وتنائها توفي
ابو سليمان سنة سبع وثلاثين ومائتين وأبو ايوب سنة تسع وخمسين وما رويا شيئا ولأبي
سليمان ابن كاتب ولم يكن من الرواة وانقطع نسلهم
( 478 ) محمد بن سعيد بن سابق رازي انتقل الى قزوين ومات
بها مصلاه مسجد لحراد في المدينة ثقة كبير المحل سمع عمرو بن قيس الرازي وأبا جعفر
عيسى بن ماهان واباه سعيد بن سابق ارتحل اليه ابو زرعة وأبو حاتم ومحمد بن ايوب وسهل
بن زنجلة وابنه وروى عنه القدماء من اهل قزوين عمرو بن سلمة الجعفي ويحيى بن عبد
الاعظم وروى عنه من اهل همذان محمد بن عمران بن حبيب ومات بقزوين سنة ست عشرة
ومائتين حدثني عبد ا لله بن محمد الحافظ حدثنا علي بن إبراهيم القطان حدثنا
عمرو بن سلمة الجعفي القزويني سنة احدى وسبعين ومائتين
حدثنا محمد ابن سعيد بن سابق حدثنا عمرو بن أبي قيس عن سماك بن حرب عن عبد الرحمن
بن عبد الله بن مسعود عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم نضر الله
امرء اسمع منا حديثا فبلغه كما سمعه فرب مبلغ اوعى من سامع
( 479 ) ابو الحسن علي بن محمد بن ابي شداد الطنافسي
واخوه
( 480 ) الحسن وهما ابناء اخت الطنافسيين علماء الكوفة
عمر ويعلى ومحمد وإبراهيم بني عبيد أقاما بقزوين واترحل اليهما الكبار ابو زرعة
وابو حاتم ومحمد بن مسلم بن واره ومحمد بن ايوب وروى عنهما من اهل قزوين يحيى بن
عبدك ومحمد بن ماجه وغيرهما ولهما محل عظيم ولم يكن إسنادهما في ذلك الوقت بعال إنما
سمعا ابن عيينة واخوالهما ووكيعا ومحمد بن فضيل وأبا معاوية توفي الحسن سنة اثنتين
وعشرين ومائتين وعلي سنة ثلاث وثلاثين
( 481 ) ابو عبد الله الحسين بن علي بن محمد الطنافسي
ثقة كبير كان على قضاء قزوين الى ان مات سمع اباه وعمه
وابن ابي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير وإبراهيم بن موسى ومحمد بن مهران ومحمد
بن حميد واقرانهم من الكوفيين والرازيين سمع منه ابن ابي حاتم وإسحاق بن محمد وعلي
بن مهرويه وعلي بن جمعة وعلي بن إبراهيم القطان القزوينيون واقرانهم مات سنة سبع
وسبعين ومائتين وله ابن يقال له
( 482 ) ابو شداد إسحاق بن الحسين بن علي الطنافسي سمع
اباه ما حدثنا عنه إلا أبو بكر محمد بن أحمد بن ميمون قديم الموت مات سنة اثنتبن
وعشرين وثلاثمائة
( 481 ) أبو الحسن محمد بن علي بن محمد الطنافسي كان من
الزهاد عالما بالقراءات سمع الحديث من عمه الحسين بن علي وبالري ابن ابي حاتم
حدثنا عنه علي بن احمد بن صالح المقريء
( 484 ) ابو حجر عمرو بن رافع البجلي انتقل من الري الى
قزوين واصل جده من الكوفة كبير مشهور سمع
هشيما وابن عيينة ويعقوب بن الوليد المدني وعمار بن محمد
بان اخت الثوري وجرير بن عبد الحميد وإبراهيم بن المختار وسلمة بن الفضل ويقعبو بن
عبد الله الاشعري ومعمرا وعبد الله بن المبارك وأقرانهم سمع منه ابو زرعة وأبو حاتم
ومحمد بن ايوب وأقرانهم وآخر من روى عنه بالري ابو العباس احمد بن جعفر الحمال
وسمع منه بقزوين ابو عبد الله بن ماجه وأبو عبد الله الطنافسي موسى بن هارون بن
حيان واقرانهم وآخر من روى عنه بقزوين محمد بن مسعود بن الحارث الاسدي ويوسف بن
حمدان المديني مات سنة سبع وثلاثين ومائتين
194 - حدثنا علي بن احمد بن صالح المقرئ حدثنا محمد بن
مسعود الاسدي حدثنا ابو حجر عمرو بن رافع البجلي حدثنا يعقوب بن الوليد المدني عن
هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت قضى النبي صلى الله عليه و سلم ان الخراج
بالضمان هذا حديث يعرف بمسلم بن خالد الزنجي عن هشام وتابعه
يعقوب وهو من سؤالات حديث قزوين
( 485 ) ابو سهل إسماعيل بن توبة الثقفي انتقل من الري
الى قزوين ومات بها عالم كبير مشهور المحل ارتحل الى الحجاز والعراق سمع إسماعيل
بن جعفر بن ابي كثير وابن عيينة ومروان بن معاوية ومحمد بن كثير الكوفي وابا
معاوية ووكيعا وابن إدريس وزياد بن عبد الله البكائي ومعاذ بن معاذ العنبري والفرات
بن خالد وجرير بن عبد الحميد واقرانهم وسمع الكثير من محمد بن الحسن الشيباني صاحب
ابي حنيفة سمع منه ابو حاتم ومحمد بن ايوب والحسين بن علي الطنافسي ومحمد بن ماجه
وموسى بن هارون بن حيان وزنجويه بن خالد المقرئ ومحمد بن مسعود الاسدي ومحمد بن
يونس بن هارون وغيرهم وآخر من روى عنه ابو بكر بن
الحجاج المقريء وتوفي سنة سبع واربعين ومائتين حدثنا علي
بن احمد بن صالح ا لمقريء حدثنا محمد بن يونس بن هارون حدثنا إسماعيل بن توبة
الثقفي حدثنا اسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر ان النبي
صلى الله عليه و سلم نهى عن بيع الولاء وعن هبته
195 - حدثني علي بن عمر بن العباس الفقيه حدثنا عبد
الرحمن بن ابي حاتم حدثنا ابي قال كتب الي إسماعيل بن توبة الثقفي حدثنا مصعب ابن
سلام عن حمزة الزيات عن ابي إسحاق عن البراء بن عازب قال قال النبي صلى الله عليه
و سلم يا معشر من آمن بلسانه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فإنه من يتبع
عورات المسلمين يتبع الله عورته ومن يتبع الله عورته يفضحه وهو في جوف بيته حدثناه
محمد بن إسحاق الكيساني حدثنا الحسن بن عبد الرحمن
الشيباني حدثنا إسماعيل بن توبة وذكر مثله سواء
( 486 ) ابو موسى هارون بن هزاري القزويني ثقة موصوف بالزهد
والامانة سمع ابن عيينة وعبد المجيد بن عبد العزيز بن ابي رواد والقاسم بن الحكم
العرني وإسحاق بن سليمان الرازي وعبد العزيز بن ابي عثمان ختن عثمان بن زائدة سمع منه
جامع الصغير للثوري سمع منه احمد بن محمد بن مسلم الرازي ومحمد بن مسعود الاسدي
ومحمد بن الحسن بن ابي عمارة وإسحاق بن محمد الكيساني وعلي ابن مهرويه وعلي بن
جمعة بن زهير واحمد بن عصام وغيرهم مات سنة احدى وخسمين ومائتين سمعت جدي يقول
سمعت علي بن محمد بن مهرويه القزويني يقول كان لهارون بن هزاري بستان فيه اربعة
الاف اصل كرم فسمعه يقول ختمت عند كل اصل ختمة
( 487 ) ابنه موسى بن هارون بن هزاري سمع أباه وإسماعيل
بن توبة
( 488 ) وابن ابنه عبد الله بن موسى بن هارون بن هزاري
سمع ابا حاتم الرازي وإسحاق بن احمد الخراز حدثنا عنه جدي وجماعة
و انقطع نسله وله حفدة بناته يأخذون من اوقاف وقفها
عليهم
( 489 ) ابو موسى هارون بن حيان التميمي ثقة كبير المحل
مشهرو بالديانة والعلم والأمانة سمع منه ابو حاتم وابو زرعة ومحمد بن ماجه ومحمد
بن مسعود الاسدي
( 490 ) وابنه موسى بن هارون سمع الحسن بن لمنتاب وأبا
هارون البكاء وشيوخ الري مات سنة ثمان وأربعين ومائتين
( 491 ) وابنه ابو عمران موسى بن هارون بن حيان التميمي
كبير المحل ارتحل الى العراق والري سمع ابني ابي شيبة وإبراهيم بن موسى ومحمد بن
مهران الحمال وغيرهم سمع منه ابن ابي حاتم وإسحاق ابن محمد الكيساني وعلي بن مهرويه
وعلي بن إبراهيم القطان وجدي احمد ابن إبراهيم بن الخليل وسليمان بن يزيد الفامي
وأحمد بن محمد بن رزمة وعبد الرزاق بن محمد مات سنة سبع وسبعين ومائتين وله من
البنين اربعة كلهم رواة
( 492 ) ابو يحيى محمد بن موسى
كبير ارتحل الى العراق سمع العطاردي والدقيقي واقرانهما
وأباه بقزوين ويحيى بن عبدك وعمرو بن سلمة سمع منه محمد بن احمد بن منصور الفقيه
وعلي بن احمد بن صالح المقريء وأقرانهما مات سنة ست وثلاثمائة
( 493 ) وابو موسى هارون بن موسى شيخ قزوين المشار اليه
ارتحل الى العراق والحجاز وصنعاء والري سمع منه علي بن احمد بن صالح ومحمد بن علي
بن عمر ومحمد ابن إسحاق الكيساني واقرانهم مات سنة تسع عشرة وثلاثمائة
( 494 ) واحمد بن موسى قديم الموت لم يبلغ الرواية له
ابن يقال له
( 495 ) سعيد بن احمد بن موسى سمع ابا علي الطوسي
وأقرانه مات وهو شاب ولابي يحيى ابنان احدهما ابو عمران والاخر ابو الاحوص وارتحلا
الى العراق وسمعا وابو الاحوص ارتحل الى الشام وسمع اصحاب هشام بن عمار وأبا عروبة
الحراني
مات سنة اثنتين وستين وثلاثمائة ولم يعقب ذكرا وكذا ابو عمران
كان له ابن فمات ولم يعقب ولابي موسى ثلاث بنين ابو نعيم وابو حصين وابو الحسين
سمع ابو نعيم ابن ابي حاتم والطوسي واباه والاخران سمعا اباه وشيوخ قزوين وقد بقي
لابي حصين حفده وقد انقرض اولاد الحسين وابو نعيم لم يعقب
( 496 ) احمد بن عيسى المعروف بزنجة سمع القاسم بن الحكم
العرني ومحمد بن سعيد قديم الموت سمع منه الحسن بن يعقوب وإسحاق بن محمد الكيساني واحمد
بن محمد الدينوري وغيرهم حدثني عبد الله بن محمد الحافظ حدثني الزبير بن عبد
الواحد حدثني ابو زرعة بن متويه القزوني حدثني خالي الحسن بن يعقوب حدثنا احمد بن
عيسى زنجة حدثنا القاسم بن الحكم حدثنا ابو حنيفة عن حماد عن إبراهيم عن علقمة عن
عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من كذب علي متعمدا
فليتبوأ مقعده من النار
( 497 ) ميمون بن عون الكاتب كان من العرب الذين تبنكوا
خراسان وكان مقامه بفرغانه من
الملوك بها جلالة ويسارا فخطب اليه الخليفة موسى الهادي
بالله فزف اليه ابنته فلما حصل ببغداد قال للخليفة اسالك ان تاذن لي فأقيم بثغر
قزوين مرابطا فأذن له فدخل قزوين ودخل المدنية التي بناها الخليفة الهادي وتعرف بمدينة
موسى فبنى بها دارين ورابط فيها وولد له ابنان
( 498 ) محمد
( 499 ) وأحمد وكان محمد من الزهاد العلماء وكان يحضر في
كل يوم المقابر مرارا ويبكي وأحمد خرج الى مكة واقام بها مجاورا فدخل عليه عبد
الوهاب الوراق الرازي متحيرا فقال له مالك فقال خرجت عام الاول الى الري مجددا العهد
بالصبيان وكانت لي اربع بنات فورد الان كتاب انه قد ولدت لي ابنة اخرى فقال احمد
بن ميمون سمها حجة وزوجها مني فزوجها منه ودعا له عبد الوهاب بالخير فأقام بمكة
سنين ثم انصرف الى قزوين وحمل ابنه عبد الوهاب من الري فولد له ثلاث بنين وابنة
زاهدة زوجها من إبراهيم بن سمويه العجلي فولد منها ابا العباس
( 500 ) وابنه ابو بكر محمد بن احمد بن ميمون الكاتب
سمع شيوخ قزوين اسماعيل بن توبة وأقرانه وارتحل الى مكة
فسمع محمد بن إسماعيل الصائغ وابن ابي ميسرة واخوه
( 501 ) علي بن احمد بن ميمون سمع يحيى بن عبدك وبالعراق
الدوري والحسين بن علي بن عفان وكذلك سمع بمكة ولأبي بكر ابنان فاضلان عالمان
كبيران كانت لهما خزانة كتب وكتبا الكثير
( 502 ) احدهما ابو الحسين احمد بن محمد بن احمد بن
ميمون سمع بقزوين المنسجر بن الصلت والحسين بن علي الطنافسي ومحمد بن يحيى بن منده
الاصبهاني واقرانهم حدثني عنه جدي وأبي وجماعة من شيوخ قزوين والاخر
( 503 ) القاسم بن محمد بن احمد بن محمد بن ميمون كان
اصغر من احمد حافظ عالم حدثونا عنه ورأيت شيوخنا قد اثنوا عليه ولأبي الحسين ابنان
ادركتهما احدهما
( 504 ) ابو بكر محمد بن احمد سمع إسحاق بن محمد
الكيساني ومحمد بن هارون بن الحجاج وعلي بن جمعة وبالري ابن أبي حاتم وكان ابوه
وعمه انتخبا له عن الشيوخ الف جزء واخوه
( 505 ) ابو يعلى زيد بن احمد مات قبل اخيه الاكبر
ادركته ولم يبلغ الرواية وسمعنا من ابي بكر احاديث غرائب ومات أبو بكر سنة اربع
وثمانين وثلاثمائة وانقطع نسلهم
( 506 ) ابو زكريا يحيى بن عبد الاعظم ويعرف بيحيى بن
عبدك من ولد قيس بن سعد بن عبادة قد أملى نسبه ثقة كبير المحل متفق عليه سمع
بقزوين من الطنافسيين وبالري إبراهيم بن موسى ومحمد بن مهران ويوسف بن واقد واقرانهم
وارتحل الى الحجاز والعراق فسمع ابا عبد الرحمن المقريء وحسان بن حسان وعبد الله
بن عبد الكريم المصري وعبد العزيز بن المغيرة وعفان بن مسلم وعبد الله بن رجاء واقرانهم
سمع منه الكبار وارتحل اليه ابن ابي حاتم الرازي وابو نعيم عبد الملك ابن عدي
الجرجاني وسعيد بن عمرو البردعي وإسحاق بن محمد الكيساني ومحمد بن مسعود الأسدي
وعلي بن جمعة وأخوه محمد وعلي بن مهرويه وابو الحسن القطان سمعوا منه وكان قد كتب
عن المقريء ما انتخب عليه احمد بن حنبل وروى عن عبد الله بن الجراح القهستاني
احاديث
يتفرد بها مات سنة إحدى وسبعين ومائتين
196 - حدثني ابي وجدي في جماعة قالوا حدثنا علي بن
إبراهيم بن سلمة القطان حدثنا يحيى بن عبدك حدثنا عبد الله بن الجراح القهستاني
حدثنا ابو عامرالعقدي حدثنا سفيان الثوري عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله
قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم الدينا ملعونة ملعون ما فيها الا ما كان
لله تعالى لم يسنده عن سفيان الا أبو عامر وعنه ابن الجراح وهو ثقة ورواه غيره عن
سفيان عن محمد بن المنكدر ان النبي صلى الله عليه و سلم مرسلا ورواه مهران بن ابي
عمر عن سفيان عن محمد بن المنكدر عن ابيه عن النبي صلى الله عليه و سلم
( 507 ) وابنه زكريا بن يحيى بن عبدك الانصاري يروي عن
ابيه ومحمد بن حميد وابي زرعة
( 508 ) وابن ابنه محمد بن زكريا سمع الحسين بن علي
الطنافسي واقرانه ورايت انا سبطا لمحمد يقال له ابو بكر لم يشتهر بالرواية وكان له
ابن صحبني في المكتب ومات ولم يعقب وقد انقطع نسله
( 509 ) محمد بن يزيد ويعرف بمحمد بن ابي خالد قزويني
سمع عبد الرزاق وإبراهيم بن خالد وعبد الرحمن بن مهدي قديم الموت روى عنه محمد بن ماجه
وموسى بن هارون ولم يكن في عقبه من يروي 3 ( 510 ) ابو الضحاك المنسجر بن الصلت بن
المنسجر بن الصلت القزويني جده من ناقلي اهل العراق سمع اباه الصلت عن عبد الرحمن
بن مغرا الرازي وسمع عبد الكريم بن روح والقاسم بن الحكم العرني ومحمد بن بكير
الحضرمي وغيرهم صدوق ثقة سمع منه الغرباء واهل قزوين روى عنه الحسن بن علي الطوسي
وأبو نعيم الجرجاني وإسحاق بن محمد الكيساني وأحمد بن إبراهيم بن سمويه العجلي وعلي
بن إبراهيم بن سلمة القطان وعلي بن محمد بن مهرويه وسليمان بن يزيد الفامي وآخر من
روى عنه من أهل قزوين احمد بن محمد بن ميمون وتقع في احاديثه غرائب يتفرد بها ومات
اول سنة ست وسبعين ومائتين 10هـ
197 - حدثنا الحسين بن علي بن محمد المذكر وعبد الله بن
محمد الحافظ وغيرهما قالوا حدثنا علي بن إبراهيم القطان حدثنا المنسجر بن الصلت
حدثنا عبد الكريم بن روح حدثنا سفيان الثوري عن سليمان التيمي عن بكر ابن عبد الله
المزني عن المغيرة بن شعبة عن ابيه ان النبي صلى الله عليه و سلم اتى سباطة قوم
فبال قائما ثم توضأ ومسح على خفيه حديث صحيح مشهور سليمان التيمي رواه عند جماعة
غريب من حديث الثوري عنه لم يروه عنه غير عبد الكريم واختلف على سليمان منهم من
رواه عنه عن بكر مرسلا عن المغيرة ومنهم من جوده فرواه عن المغيرة عنه ( 511 ) ابو
الحسن كثير بن شهاب اليماني عدل مرضي ثقة يقال إنه من الأبدال سمع محمد بن سعيد بن
سابق وعلي بن محمد الطنافسي وغيرهما سمع منه احمد بن
إبراهيم بن سمويه واحمد بن الهيثم اليماني وإسحاق بن محمد الكيساني وعلي بن مهرويه
مات سنة اثنتين وسبعين ومائتين وابنه
( 512 ) احمد بن كثير سمع اباه وإسماعيل بن توبة
واقرانهما مات في حد الكهولة ولم يبلغ الرواية ولا يعرف له نسل اليوم
( 513 ) ابو سعيدعمرو بن سلمة الجعفي القزويني ثقة متفق عليه
سمع محمد بن سعيد بن سابق وعمرو بن سلمة وشيوخ الري خلف بن الوليد وغيره روى عنه
احمد بن سمويه وابن مهرويه وإسحاق الكيساني وغيرهم ومات سنة اثنتين وسبعين ومائتين
ولم يكن في نسله من يروي
( 514 ) ابو علي الحسن بن ايوب بن مسلم من اولاد
المحدثين ثقة متفق عليه سمع عبد العزيز الاويسي وابا مصعب واحمد بن يونس الكوفي
وعلي بن محمد الطنافسي وابن توبة وغيرهم سمع منه ابن سمويه وإسحاق الكيساني أبو
موسى الحياني وابن مهرويه وغيرهم
مات سنة سبع وثمانين ومائتين وابنه
( 515 ) محمد بن الحسن بن ايوب سمع اباه ويحيى بن عبدك واقرانهما
وله وقف على اهل بيته وهو من كبار المزكين مات في حد الكهولة ولم يكن من اولاده من
يروي
( 516 ) ابو القاسم سهل بن سعد بن نضله الطائي ثقة كبير
روى عنه ابن سمويه وإسحاق الكيساني وابو موسى الحياني واقرانهم وأدركه ميسرة بن
علي وابن رزمة وآخر من روى عنه محمد بن عثمان الطيب ومات محمد بن عثمان سنة تسع
وستين
( 517 ) ابو الحسن علي بن سعيد العسكري نزيل قزوين كان
ذا فهم وعلم بهذا الشأن وله معجم الصحابة متداول بين العلماء رضيه الحفاظ إسناده
متقارب لكنه روى عنه الكبار لحفظه إسحاق الكيساني وابن مهرويه وعلي بن إبراهيم
القطان واقرانهم وآخر من روى عنه بالري شيخ يقال له مامون عمر حتى أدركه الاحداث
518 - ) عثمان بن الطيب شيخ كبير المحل ثقة سمع أبا زرعة
وأبا حاتم وأبا قلابة وابن ابي العنبس وغيرهم عدل مرضي له اوقاف واثار بقزوين قديم
الموت روى عنه علي المقبري والقدماء ولم يدركه الاحداث وآخر من روى عنه بالري جعفر
بن يعقوب الفناكي
( 519 ) واخوه علي بن الطيب سمع ابا احاتم وأبا زرعة
( 520 ) وابنه احمد بن علان ادرك ابا حاتم
( 521 ) وعلي بن عثمان بن الطيب ادرك ابن ابي طاهر ومات
في حد الكهولة
( 522 ) واخوه محمد بن عثمان بن الطيب روى عن سهل بن سعد
وابن ابي طاهر مات سنة تسع وستين وثلاثمائة وكان له ابن غاب فلم يقف على خبره وقد
انقطع نسلهم
( 523 ) زنجويه بن خالد المقري سمع إسماعيل بن توبة وأبا
حجر روى عنه ابو الحسن القطان وسليمان بن يزيد الفامي وابنه
( 524 ) محمد بن زنجويه كان بقزوين روى عن ابي يعلى
الموصلي وعلي بن ابي طاهر وغيرهما ثقة مات بأذربيجان وقد انقطع نسلهم
( 525 ) ابو عمرو يعقوب بن يوسف ويعرف بأخي حسينكا ثقة
صدوق سمع القاسم بن الحكم العرني وعلي بن محمد الطنافسي وغيرهما روى عنه إسحاق بن
محمد الكيساني وابن مهرويه واقرانهما والقدماء وآخر من روى عنه احمد بن محمد بن رزمة
وروى عنه ابو بكر الصبغي النيسابوري الامام ويتفرد باحاديث مات سنة ثمان وسبعين
ومائتين من اهل قزوين
( 526 ) ابو عبد الله محمد بن عيسى الصفار
قديم الموت مات سنة سبع وثلاثمائة قزويني ثقة متفق عليه
سمع أبا حاتم وأقرانه وبقزوين يحيى بن عبدك وأبا عبد الله بن ماجه ما أدركنا من
يروي عنه الا علي بن احمد بن صالح
( 527 ) وابنه علي بن محمد بن عيسى الصفار سمع اباه وابن
ابي طاهر وغيرهما وكان صدوقا
( 528 ) وابن ابنه عيسى بن علي سمع علي بن إبراهيم
القطان وأباه
( 529 ) جمعه بن زهير بن قحطبة الازدي انتقل من الري الى
قزوين عالم بالنحو واللغة سمع هشام بن عبيد الله الرازي وأقرانه روى عنه ابناه
محمد وعلي
( 530 ) وابنه محمد ثقة عالم زاهد يقال إنه من الابد ال
سمع عيسى بن حميد الرازي عن الحارث بن مسلم عن بحر بن كنيز نسخة كبيرة روى عنه ذلك
ابو الحسن القطان وأبو داود الفامي وأدركنا من
اصحابه علي بن احمد بن صالح ومحمد بن سليمان بن يزيد
الفامي رويا عنه هذه النسخة
( 531 ) وعلي بن جمعة بن زهير ثقة عالم سمع بقزوين هارون
بن هزاري ويحيى بن عبدك واقرانهما وبالري أبا حاتم واقرانه وبالعراق عبيد بن شريك
ومحمد بن يونس وبمكة علي بن عبد العزيز وهو من شرط الصحيح مات سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة
وكان له من الكتب بخطه وخط اخيه مالا يحصى امر ببيعها وتفرقة ثمنها على الفقراء
والمساكين وقد انقطع نسلهم
( 532 ) محمد بن علي بن خشرماه قزويني قديم الموت ثقة
سمع يحيى بن عبدك ومحمد بن ماجه واقرانهما روى عنه ابنه عبد الرزاق
533 - وعبد الرزاق معدلاصالح سمع بقزوين موسى بن هارون
بن حيان والحسين الطنافسي وابن ابي طاهر وبالعراق الحضرمي وابا حصين وبمكة ابن ابي
عمر العدني حدثنا عنه جماعة من شيوخنا واثنوا عليه
وأخوه ابو الحسن كان رجلا صالحا نازل الاسناد ولم يبلغ
الرواية ولعبد الرزاق بنون ثلاثة اكبرهم
( 534 ) علي بن عبد الرزاق سمع إسحاق بن محمد واقرانه
مات وهو شاب وثانيهم يقال له
( 535 ) احمد كان مشتغلا بالادب وبشعر مات وهو شاب
( 536 ) والثالث ابو محمد الحسن بن عبد الرزاق بن محمد
كان حسن الشارة يوصف بصلاة الليل والعبادة سمع ابن مهرويه وأكثر عن ابي الحسين
القطان وسليمان بن يزيد الفامي واقرانهم سمعنا منه الكثير وابنه
537 - محمد
سمع ميسرة واقرانه لم يبلغ الرواية وانقطع نسله وكان الحسن
ابن اخت عبد الملك بن العباس بن خالد مات سنة احدى وسبعين وثلاثمائة في البادية في
طريق الحج
( 538 ) ابو عبد الله رجاء بن حميد الواسطي دخل قزوين
ومات بها سمع يزيد بن هارون ومحمد بن يزيد الواسطي واقرانهما سمع منه إسحاق بن
محمد الكيساني ومحمد بن مسعود الاسدي مات سنة سبع وخمسين ومائتين
722
الجزء السابع من كتاب الارشاد في معرفة علماء الحديث من
تجرئه السلفي للحافظ أبي يعلى الخليل بن عبدالله ابن أحمد بن الخليل الخليلي
القزويني
724
الجزء السابع من كتاب الارشاد في معرفة علماء الحديث
مما املاه الشيخ ابو يعلى الخليل بن عبد الله بن احمد بن
الخليل الخليلي الحافظ رضي الله عنه رواية القاضي ابي الفتح اسماعيل بن عبد الجبار
الماكي عنه وعنه الشيخ الامام الحافظ ابو طاهر احمد بن محمد السلفي الاصبهاني وعنه
شيخنا الامام الحافظ فخر الحفاظ جمال العلماء الفقيه النبيه شرف الدين ابو الحسن
علي ابن القاضي الفقيه الانجب الوجيه ابي المكارم المفضل بن علي المقدسي رضي الله
عنه وأرضاه واحسن عقباه
بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد نبيه وآله
وسلم
سمعت الشيخ الامام الحافظ فخر الائمة جمال الحفاظ الفقيه
العالم النبيه شرف الدين ابا الحسن علي بن القاضي الفقيه الانجب الوجيه ابي
المكارم المفضل بن علي بن المفرج لمقدسي حرسه الله وابقاه بقراءتي عليه في شهر جمادي
لاخرة سنة ثمان وستمائة بالقاهرة المحروسة يقول سمعت الشيخ الامام الحافظ شيخ
الاسلام ابا طاهر احمد بن محمد بن احمد بن محمد السلفي الاصبهاني رضي الله عنه
بقراءتي عليه يقول سمعت القاضي أبا الفتح إسماعيل ابن عبد الجبار بن مالك الماكي
بقزوين من أصله العتيق بخطه بقراءتي عليه في صفر سنة إحدى وخمسمائة يقول سمعت أبا
يعلي الخليل بن عبد الله بن احمد الخليلي الحافظ إملاء يقول
( 539 ) ابو بكر احمد بن محمد بن الفرج الحافظ المعروف
بمتويه سمع عمرو بن سلمة الجعفي ويحيى بن عبدك وكثير بن شهاب والصغاني وحمدان
الجوزجاني ومحمد بن إسماعيل الصائغ وغيرهم من القزوينيين والعراقيين والحجازيين
قديم الموت سمع منه شيوخ العراق لحفظه وروى عنه ابو الحسن القطان أبو داود الفامي
احاديث ولم
ندرك ممن روى عنه الا علي بن احمد بن صالح وابنه
( 540 ) ابو زرعة محمد بن احمد بن محمد بن الفرج بن
متويه ثقة عارف بهذا الشأن سمع بقزوين محمد بن مسعود الاسدي ويوسف بن حمدان
وبالعراق ابا خليفة وزكريا الساجي ثم ارتحل في سنة ثمان وعشرين الى الشام وكتب
الكثير فمات عند رجوعه في الطريق قريبا من قرميسين سنة ثلاثين وثلاثمائة وهو كهل
روى عنه ابن لال الهمذاني وغيره وحدثنا عنه ابنه بحديثين وابنه
( 541 ) عبد الله بن ابي زرعة حافظ فقيه عارف بالانساب
والتواريخ جامع في العلوم سمع بقزوين علي بن مهرويه وعلي بن إبراهيم القطان
واقرانهما وكان له الى العراق رحلتان احداهما سنة تسع وثلاثين سمع ابا علي الصفار
واقرانه بواسط عبد الله بن شوذب وبالبصرة محمد بن جعفر الزيبقي وابن داسة
واقرانهما ثم رجع الى قزوين وارتحل ثانيا الى
العراق وسمع بمكة الفاكهي وولي القضاء بخراسان وأقام بها
ست سنين وكتب عن شيوخ وقته وناظر علماء خراسان واشتهر فضله ثم وكان عرافا بمخارج
الاحاديث لم نر اجمع منه مات سنة سبع وتسعين وثلاثمائة وهو ابن اربع وسبعين سنة
( 542 ) وابنه ابو زرعة محمد بن عبد الله سمع ابن صالح
ومحمد بن الحسن بن الفتح واقرانهما من شيوخ قزوين وبالعراق الدارقطني وابن شاهين
واقرانهما وبالأهواز ابن عبد ان الحافظ سمع منه تاريخ البخاري واشتهيد في سنة ثمان
واربعمائة وقد انقطع نسله
( 543 ) ابو علي يحيى بن زكريا المعدل المعروف بحيكويه
مشهور ثقة معتمد سمع محمد بن عبد العزيز الدينوري ويحيى بن عبدك وكثير بن شهاب
واقرانهم أدركت جماعة من أصحابه مات سنة ثمان عشرة وثلاثمائة
( 544 ) وابنه ابو الحسين محمد بن يحيى بن زكريا القاضي
عالم كبير سمعت ابن ثابت يقول ما رأيت بقزوين من يعرف هذا الشأن غيره سمع سهل بن
سعد وعلي بن ابي طاهر بقزوين ارتحل الى
البصرة والى بغداد وغيرهما فسمع ابا شعيب الحراني ومحمد بن
يحيى المروزي وابا خليفة وزكريا الساجي ومحمد بن عبد الله الحضرمي وأبا يعلي
الموصلي وابن ابي سفيان وهو من المكثرين في الحديث وفي الفقه لازم أبا العباس ابن
سريج الى ان مات وله تصانيف في الاصول والفقه ولي القضاء بقزوين سنة ثلاث وعشرين
وثلاثمائة الى سنة سبع وعشرين وبنى المقصورة وأمر باتخاذ المنبر الذي هو بعد
واستشهد في سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة واستقضى ايضا بهمذان وكان متعصبا في السنة
ناصرا لأهلها وانقطع نسله
( 545 ) ابو عمر محمد بن عبد الوهاب المروزي معدل ثقة من
كبار الشيوخ سمع بقزوين من اسماعيل بن توبة وبالري محمد بن مقاتل والسرى بن عاصم
وموسى بن نصر واقرانهم سمعت أبا عبد الله بن حلبس يقول هو أمر بباب الجامع الذي
يشرع الى الدقاقين حتى يكون طريقه الى الجامع اقرب ادركت من اصحابه علي بن احمد بن
صالح وإسماعيل بن عبد الوهاب اخوه تأخر موته الى بعد الثلاثين سمع يحيى بن عبدك
وداود بن سليمان الغازي وأقرانهما ومات ابو عمر سنة ست وثلاثمائة
( 546 ) ابو عبد الله محمد بن احمد المروزي يكون بالري
وقزوين ومنزله بقزوين يروى عن ابي يعلى البصري عن القعنبي وغيره وبمكة عن ابن ابي
ميسرة وأقرانه وببغداد عن الحارث بن ابي اسامة حدثني عنه ابن صالح وغيره مات بعد الثلاثين
وثلاثمائة
( 547 ) بكر بن محمد المروزي كان اياما على القضاء بقزوين
وسمع بها احمد بن عبيد وزنجويه بن خالد وبمكة ابن ابي ميسرة وببغداد الكديمي
واقرانه مات بعد الاربعين حدثني عنه ابن صالح وعلي بن محمد المروزي
548 - ) ابو بكر محمد بن احمد بن يعقوب المرزي ثقة ولد بقزوين
ومقامه بالري سمع محمد بن أيوب وعلي بن الحسين بن الجنيد ومن بعدهما كثير السماع
ثقة سمعت أبا حاتم اللبان الحافظ يروي عنه ويثني عليه
( 549 ) وابنه ابو الحسين علي بن محمد بن احمد بن يعقوب
المرزي
كتبت عنه ثقة اكثر عن ابي محمد عبد الرحمن بن ابي حاتم
الرازي واحمد بن خالد الحروري وابن معاوية وابن قازن وابن ابي سعدان البغدادي ومن
ابنى عمه محمد وبكر سماعاته كانت في كتاب ابيه بخطه ارتحل الى خرسان ثم انتقل الى الري
اكثرت عنه مات سنة تسعين وثلاثمائة
( 550 ) ابو عبد الله محمد بن مسعود بن الحارث الاسدي
القزويني ثقة كبير المحل سمع أبا حجر عمرو بن رافع ويوسف بن حمدان وإسماعيل بن
توبة وهارون بن هزاري وأبا الخزرج الحسين بن الزبرقان بقزوين وبالري سهل بن زنجلة
وعبد السلام بن عاصم وعبد الله بن عمران ومحمد بن حميد وأبا زرعة الحافظ ورستة
الاصبهاني وأحمد ابن عبد الرحمن المخزومي وبهمذان المرار بن حمويه وبحلوان الحسن
بن علي الخلال سمع منه سننه وبالكوفة هناد بن السري وإسماعيل السدي وأبا سعيد
الاشج وبقديد سليمان بن أيوب وبالمدينة أبا مصعب ويحيى بن المغيرة وعبد الله بن
عمران العتكي وبمكة
ابن ابي عمر العدني والحسين بن الحسن المروزي وسلمة بن
شبيب ومحمد ابن ميمون وغيرهم كتب عنه الكبار ابن مهرويه وابن سلمة القطان وسليمان
بن يزيد الفامي وعلي بن عمر الصيدناني ومن بعدهم ولقيت من اصحابه ابا القاسم عبد
العزيز بن ماك الفقيه وعلي بن احمد بن صالح وكان عند ابي عبد الله بن إسحاق عنه
ستة أحاديث مات سنة ست وثلاثمائة
( 551 ) ابو جعفر محمد بن يونس بن هارون المعروف بحمويه
إمام جامع قزوين سمع بها إسماعيل بن توبة وهارون بن هزاري وبهمذان احمد بن بديل
الايامي وببغداد إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد وعبدة بن عبد الله الخزاعي
وبالكوفة أبا السائب سلم ابن جنادة وابا سعيد الاشج واقرانهما وبمكة محمد بن
المقريء وعبد الجبار وغيرهما روى عنه الكبار إسحاق بن محمد وعلي بن إبراهيم القطان
وحدثنا عنه ابن صالح والخضر بن احمد الفقيه مات سنة سبع وثلاثمائة
( 552 ) ابو الحسين احمد بن محمد بن العلاء القزويني
ثقة قديم الموت سمع ابا حاتم واقرانه روى عنه القدماء
علي المقريء وأقرانه ومات في حد الكهولة قبل الثلاثمائة
( 553 ) ابو بكر محمد بن هارون بن الحجاج المقريء إمام
جامع قزوين ثقة متفق عليه سمع أباه هارون بن الحجاج وإسماعيل بن توبة ويحيى بن
عبدك وبالري ابا زرعة وابا حاتم وببغداد احمد بن منصور الرمادي ومحمد بن عبد الملك
الدقيقي وسعدان بن نصر وعباسا الدوري واقرانهم وكان مكثرا عن ابي زرعة الرازي سمع
منه الكبار وأدركنا من اصحابه جماعة مات سنة عشرين ثلاثمائة
( 544 ) وابنه الحجاج بن محمد سمع اباه والحسين بن علي
الطوس وإسحاق بن محمد خرج الى مكة وهو شاب فمات ثم وقد انقطع نسله
( 555 ) ابو بكر محمد بن جعفر بن طرخان القزويني ثقة
متفق عليه وكان من المزكين في أيامه سمع ابن توبة ويحيى بن عبدك وابا زرعة وأبا
حاتم لقيت من اصحابه ثلاثة مات سنة ثماني عشرة وثلاثمائة
( 556 ) وابنه جعفر
توفي وهو شاب وقد انقطع نسله وله اوقاف بقزوين
( 557 ) محمد بن الحسن المالكي القزويني ثقة سمع إبراهيم
بن المنذر الحزامي واحمد بن يحيى الاحول وابا مصعب وحرملة ويونس بن عبد الاعلى
وغيرهم وكان يورق سمع منه إسحاق بن محمد وعلي بن إبراهيم القطان وابن مهرويه واقرانهم
من القدماء مات سنة نيف وسبعين ومائتين
( 558 ) وابنه الحسن سمع اباه وعلي بن ابي طاهر
واقرانهما وكان له ابن يورق ولم يكن من اهل الحديث ادركته وأنا صبي وقدا نقطع
نسلهم
( 559 ) ابو الحسن علي بن محمد بن الحسن ويعرف بالمقبري
كان يعرف هذا الشأن كتب بالري وقزوين وبالشام والعراق وولي القضاء أياما وسمع ابن
ابي طاهر وإبراهيم بن يوسف الهسنجاني
وأبا خليفة وأبا يعلى ومحمد بن يحيى بن منده باصبهان
وغيرهم كتب عنه اهل قزوين ودخل اذربيجان وكتبوا عنه ومات بعد الاربعين وثلاثمائة
( 560 ) ابو الحسن علي بن إبراهيم بن بحر الفقيه عالم
بجميع العلوم التفسير والنحو واللغة والفقه القديم لم يكن له نظير دينا وديانة
وعبادة سمع ابا حاتم الرازي ارتحل اليه ثلاث سنين وابن ديزيل ومحمد بن مفرج الازرق
والحارث بن ابي اسامة والقاسم بن محمد الدلال واحمد بن موسى الحمار وعلي بن عبد
العزيز وإسحاق الدبري والحسن بن عبد الاعلى البوسي وخلقا من القزوينيين والرازيين
وأهل بغداد والكوفة ومكة وصنعاء اليمن وهمذان وحلوان ونهاوند و سواهم سمع منه
القدماء ابو الحسن النحوي والزبير بن عبد الواحد الحافظ ثم عمر حتى ادركه الاحداث
ولد سنة اربع وخمسين ومائتين مات سنة خمس وأربعين وثلاثمائة سمعت جماعة من شيوخ قزوين
يقولون لم ير ابو الحسن مثله في الفضل والزهد و أدام الصيام ثلاثين سنة وكان يفطر
على الخبز والملح وفضائله
أكثر من ان تعد وكان له بنون ثلاثة
محمد ابو إبراهيم والحسن والحسين سمعوا أبا علي الطوسي
والقدماء وماتوا ولم يبلغوا الرواية ولأبي إبراهيم ابنان سمعا جدهما ولم يسمع
منهما وبقي له اسباط ليسوا من اهل العلم واما الحسن
والحسين فقد انقطع نسلهما
( 561 ) ابو داود سليمان بن يزيد بن سليمان الفامي شيخ
قديم مسن ارتحل الى صنعاء هو وابو الحسن القطان وأبو منصور الحياني وعلي بن عمر
الصيدناني وسمع شيوخ العراق ومكة وبالري ابا حاتم واقرانه وبقزوين ابن ماجة
والمنسجر بن الصلت واقرانهما سمع منه القدماء ممن سمع من ابي الحسن القطان ومات
قبله سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة
( 562 ) وابنه ابو سليمان محمد بن سليمان الفامي سمع
محمد بن جمعة بن زهير والحسن بن حمك الرياش واحمد بن المرزبان والطوسي والطبري
وابن الفضل بن شاذان فمن بعدهم وبالري ابن ابي حاتم واحمد بن خالد الحروري كتبنا
عنه الكثير
وولد سنة سبع وتسعين ومائتين ومات اول سنة ست وثمانين
وثلاثمائة وكان له ابن لم يكن من اهل العلم مات بعده بثلاث سنين وقد انقطع نسله
( 563 ) ابو الحسن علي بن محمد بن مهرويه شيخ مسن نيف
على المائة سمع بقزوين هارون بن هزاري ومحمد بن عبد العزيز الدينوري ومحمد بن سهل
بن زنجلة ويحي بن عبدك وعمرو بن سلمة ثم من بعدهم وببغداد عباسا الدوري والصغاني
وابن ابي خيثمة فمن بعدهم وبالكوفة والحسن بن علي بن عفان وأخاه محمدا وابن ابي العنبس
وبمكة علي بن عبد العزيز واقرانه بصنعاء إبراهيم بن برة والدبري والحسن بن عبد
الاعلى ثم من بعدهم وله الى العراق رحلتان وكتب مالا يعد عاليا ونازلا انتخب عليه
ابن عقدة ثلاثة أجزاء وتوفي سنة خمس وثلاثين وثلاثمائة ولم يرزق ولدا ذكرا وكانت
له بنات
564 - ابو القاسم علي بن عمر بن يزيد الصيدناني ثقة مزكي
متفق عليه ارتحل مع ابي الحسن القطان واقرانه ا
صنعاء فسمع الدبري واقرانه وبمكة علي بن عبد العزيز
وببغداد بشر بن موسى ومحمد بن شاذان الجوهري ومحمد بن احمد بن النضر واقرانهم
وبالري محمد بن ايوب واحمد بن محمد بن عاصم وعلي بن الحسين بن الجنيد والحسن بن
علي بن زياد وبقزوين سهل بن سعد وعلي بن ابي طاهر مات سنة ثلاث وأربعين وثلاثمائة وابناه
( 566 ) ومحمد الحسين
سمعا بقزوين إسحاق بن محمد الكيساني وابا موسى الحياني
وأقرانهما وبالري ابن ابي حاتم والحروري وأبا العباس الشحام وبالعراق المحامليين
واقرانهما وبالكوفة محمد بن القاسم المحاربي وعلي بن هارون الحميري وابن عقدة
وبمكة محمد بن الربيع الجيزي وعبد الرحمن بن المقري وابن الاعرابي وكان لمحمد الى
الري رحلتان وأكثر عن ابن ابي حاتم ومات الحسين سنة اثنتين وسبعين ومحمد سنة ست وسبعين
ولم يكن لمحمد ابن ذكر وللحسين ابنان محمد وعلي محمد حمله ابوه الى نيسابور حتى
سمع من الاصم واقرانه وبقزوين علي بن مهرويه مات وهو شاب
ولم يبلغ الرواية وعلي سمع من ميسرة بن علي وابن رزمة
وابنه احمد سمع من ابن صالح وابن لاستاذ وكان حافظا عالما بهذا الشأن توفي سنة ست
وأربعمائة وقد انقطع نسلهم
( 567 ) ابو الحسين احمد بن محمد بن رزمة القزويني معدل
ثقة سمع الحسين بن علي الطنافسي وموسى بن هارون بن حيان ويقعوب بن يوسف اخا حسينكا
بقزوين وبالري محمد بن ايوب وغيره عمر حتى بلغ المائة مات سنة خمس وخمسين وثلاثمائة
( 568 ) ابو منصور محمد بن احمد بن منصور الفقيه
القزويني عالم مشهور سمع ابا يعلى الموصلي وابن ابي سفيان وعمران بن موسى ابن
فضالة بالموصل وببغداد ابن ابي غيلان وابن عبد ا لجبار الصوفي والباغندي ولابغوي وابا
عمران الجوني وحامد بن شعيب وبالكوفة علي بن العباس المكغانعي وعبد الله بن زيدان
وابن عقدة وبقزوين احمد بن كثير الدينوري وعلي بن ابي الطاهر ويوسف بن عاصم ومحمد
بن مسعود الاسدي فمن بعدهم
مات سنة ست وستين وثلاثمائة
( 569 ) وأخوه ابو المنذر اصغر منه سمع بقزوين الحسن بن
علي الطوسي وإسحاق بن محمد الكيساني وببغداد المحامليين وابن زياد النيسابوري
وبالشام ابن جوصا وصاحب هشام بن عمار وبمصر صاحب زغبة توفي سنة ثمان وخمسين وكان
له بنون سمعوا من أبي الحسن القطان ولم يبلغ الرواية منهم الا ابو طلحة اكثر عن
علي بن إبراهيم القطان وعن ابيه وعمه وتوفي سنة ست عشرة وأربعمائة وابنه وسبطه
سمعا ولم يبلغا الرواية وابو منصور كان له ابنان سمعا من ابيهما ومن ميسرة وابن
رزمة وأقرانهم الاكبر استشهد وهو شاب والاخر اسمه منصور توفي سنة تسع وتسعين
وثلاثمائة ولم يرو الا القليل سمع ببغداد مسند احمد بن حنبل من القطعيي وكان له
بنون الاكبر سمع معنا من شيوخ قزوين وتوفي سنة اثنين واربعين واربعمائة بالجبل وله
ابنان
( 570 ) ابو القاسم عبد العزيز بن ماك المزكي ثقة متفق
عليه سمع محمد بن مسعود الاسدي وإبراهيم الشهرزوري
والحسن بن علي الطوسي ومحمد بن صالح الطبري واقرانهم
ادركته وانا صغير وقري لي عليه ورقتان وهو أول من سمعت منه
( 571 ) وابنه محمد سمع من ميسرة وابن رزمة ومات ولم
يبلغ الرواية
( 572 ) وسبطه احمد فقيه ثقة سمع ابن صالح وابن إسحاق
والشيوخ الذين ادركناهم توفي سنة خمس وعشرين واربعمائة وله عقب مبرزون
( 573 ) وابن اخي ابي القاسم عبد الله بن احمد بن ماك
سمع الحسن بن علي الطوسي وارتحل الى ابن ابي حاتم ومات ولم يبلغ الرواية
( 574 ) وعبد الواحد بن محمد بن احمد بن ماك ممن كثر
سماعه من ابي بكر بن الحجاج وإسحاق بن محمد وابن مهرويه وعلي بن إبراهيم القطان
وعلي بن جمعة فمن بعدهم وببغداد سمع إسماعيل الصفار وعلي بن محمد بن عقبة بالكوفة
أكثرنا السماع منه توفي سنة اثنتين وتسعين وثلاثمائة
( 575 ) ابو محمد الحسن بن الحسين بن احمد بن ماك
فقيه فاضل ارتحل الى بغداد وسمع من أبي بكر الشافعي
واحمد بن جعفر الختلي وبقزوين سمع ابا الحسن القطان ومن بعده مات سنة خمس وثمانين
وثلاثمائة ولم يرزق ولدا
576 - ابو يعلى
( 577 ) وأبو زرعة ابناء الحسين بن احمد الفقيهان
البارعان سمع ابو يعلى ابا الحسن القطان وميسرة وابن رزمة وببغداد أبا بكر الشافعي
واحمد بن خلاد النصيبي وأقرانهما وسمع ابو زرعة ببغداد احمد بن جعفر القطيعي وعبد
الله بن ماشي وبالبصرة الفاروق بن عبد الكبير الخطابي ويوسف بن يعقوب النجيرمي
وبجرجان عبد الله بن عدي الحافظ وابا بكر الإسماعيلي وبنيسابور إسماعيل بن نجيد
السلمي وبأسفراين شافع بن ابي عوانة مات ابو يعلى سنة اثنتين وثمانين ولم يرزق
ولدا وابو زرعة سنة ست وأربعمائة وتوفي ابنه بعده ولم يرزق ولدا
( 578 ) ابو الحسين احمد بن محمد بن يوسف بن ماك كان
فقيها بارعا سمع بقزوين ابن صالح وابن إسحاق واقرانهما وببغداد أبا بكر بن شاذان
والدارقطني وابن شاهين وأقرانهم مات بعد الاربعمائة وكان على القضاء في بلاد شتى
( 579 ) احمد بن محمد بن داود الفقيه ويعرف بالنساج شيخ
زاهد عالم بالعربية وغيره وكان يذكر ارتحل الى مكة وسمع محمد بن إسماعيل الصائغ
وعبد الله بن أبي ميسرة وبحلوان زكريا بن يحيى الحلواني ولا يعرف له سماع بالعراق
وسمع بقزوين جعفر بن ابي الليث النحوي وابن ابي طاهر واحمد بن عبيد فرخويه مات سنة
تسع وثلاثين وثلاثمائة وكان له ابنان احدهما سليمان والاخر اسماعيل وكانا يذكران
سمع سليمان إسحاق بن محمد الكيساني وابن ابي حاتم وابن مهرويه وسمع إسماعيل علي بن
محمد بن مهرويه وعلي بن إبراهيم القطان وسليمان بن يزيد الفامي مات سليمان سنة
اثنتين وسبعين وإسماعيل قبله بثلاثة اشهر وكان
لسليمان ابنان احدهما سمع من الطبراني وابن رزمة والاخر
سمع من ميسرة وابن رزمة ماتا ولم يبلغا للرواية وللابن الاصغر عقب ولاسماعيل كان
له بنون لكن اثنان من اهل العلم احدهما محمد ابو الفرج سمع ابا منصور وابن رزمة ثم
من بعدهم وارتحل الى ابن المقريء بأصبهان والى بغداد فسمع الدارقطني وابن شاهين
ومات في حد الكهولة ولم يبلغ الرواية والابن الاصغر ناصر سمع أبا منصور وابن صالح وغيرهما
مات وهو شاب مات سنة ثلاث وثمانين ولابي الفرج عقب
( 580 ) ابو محمد عبد الله بن احمد بن المرزبان العابد
كان من الزهاد وله كرامات استشهدت منه سمع محمد بن ايوب وإبراهيم الهسنجاني والحسن
بن ايوب وابن ابي طاهر سمعت شيوخنا يثنون عليه ويذكرون فضله وكان ابن ابي زرعة
الحافظ إذا روى عنه في الاملاء يقول حدثنا العابد ا لزاهد توفي بعد الاربعين وكان
ختن ابن مهرويه على ابنته وكان له ابنان احدهما
( 581 ) عبد الوهاب
( 582 ) والاخر الحسن ابو احمد عبد ا لوهاب سمع جده
وأباه وكذلك ابو احمد بقي لعبد الوهاب نسل ولم يبق لابي احمد
( 583 ) ابو الحسن علي بن احمد بن صالح بن حماد المقريء
قيم بالقراءات من المعمرين سمع يوسف بن عاصم الرازي ومحمد بن مسعود الاسدي ويوسف
بن حمدان والقدماء من شيوخ قزوين واخذ القرآن عن الائمة ابي عبد الله الازرق
والعباس بن الفضل بن شاذان ولقي ابن مجاهد ببغداد وناظره سمعنا منه وكان يقرأ عليه
ثلاثون سنة ولد سنة ثلاث وثمانين ومائتين ومات سنة احدى وثمانين وثلاثمائة في شهر
رمضان
584 - ) ابو علي الحسن بن احمد بن حسان الفرائضي القزويني
شيخ عالم ثقة دين لم يكن أفرض منه بقزوين سمع محمد بن إبراهيم بن زياد والحسن بن
ايوب وابن ابي طاهر فمن بعدهم وبالري إبراهيم الهسنجاني سمع منه القدماء ومن سمع
من ابي الحسن القطان ومات
قبل ابي الحسن بسنين
( 585 ) ابنه محمد بن الحسن سمع إسحاق بن محمد والحسن بن
علي الطوسي واقرانهما ومات في حد الكهولة ولم يبلغ الرواية وقد انقطع نسله
( 586 ) احمد بن الحسن بن ناجية الضبي شيخ صالح دين سمع
ابن ابي طاهر واحمد بن داود السمناني وإبراهيم بن يوسف وغيرهم سمعت ابا سعيد بن
زيد المالكي الفقيه يقول لم ار بعد ابي الحسن القطان ادين وافضل منه وكان قد سمع
منه وسمع من ابي الحسن القطان مات سنة تسع واربعين وثلاثمائة وابنه علي سمع اباه
وابن ابنه ناجية بن علي سمع ابن صالح وشيوخ قزوين وببغداد علي بن محمد الحربي وابن
شاهين والدراقطني وغيرهم توفي سنة اثنتين واربعين واربعمائة وابنه توفي وهو شاب
وقد انقطع نسله
( 587 ) ابو الحسن علي بن سعيد بن ابي العجوز شيخ مشهور
له معرفة بهذا الشأن من العدول سمع أبا علي الطوسي ومحمد بن صالح الطبري وأحمد بن
جعفر الجمال وابن ابي حاتم ومن بعدهم
توفي سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة روى عنه شيوخنا وقد
انقطع نسله
( 588 ) ابو علي عبد الملك بن العباس بن خالد شيخ زاهد
سمع أبا علي الطوسي وإسحاق بن محمد الكيساني واقرانهما وبالري ابن ابي حاتم
واقرانه سمعت شيوخنا انه كان من الابد ال وله كرامات توفي سنة سبع وستين وثلاثمائة
( 589 ) وابنه ابو طالب علي بن عبد الملك النحوي سمع ابن
مهرويه وأبا الحسن القطان وأقرانهما إمام في شأنه قرأنا عليه وأخذ عنه الخلق علمه
توفي في آخر سنة ثمان وتسعين وثلاثمائة وخلف اولادا صغارا اشتغلوا بما لا يعنيهم فقتلوا
( 590 ) واخوه ابو علي الحسن سمع الحديث لكنه كان كاتبا
لم يسمع منه
( 591 ) وابو علي ابنه سمع الكثير وقرأ الفقه ثم اشتغل
بالكتابة فمات في الغربة وقد انقطع نسله
( 592 ) ابو محمد عبد الله بن الجراح القهستاني دخل
قزوين قديما سمع حماد بن زيد ويزيد بن زريع ومندل بن علي وأبا عامر العقدي ثقة روى
عنه يحيى بن عبدك وموسى بن هارون بن حيان والحسين بن علي الطنافسي بقزوين وبخراسان
مسلم بن الحجاج وأدخله في الصحيح وابو العباس السراج الثقفي دخل قزوين سنة اثنتين
وثلاثين ومائتين ومات سنة سبع وثلاثين بقهستان
( 593 ) جرير اليماني ورد قزوين سمع أبا هدبة وعمرو بن
ابي قيس الرازي روى عنه
( 594 ) ابنه رجاء
وروى عن رجاء ابنه احمد بن رجاء وغيره من شيوخ قزوين
وابنه رجاء سمع من ابيه ومات في حد الكهولة وله ابنان ماتا في الغربة وقد انقطع
نسلهم
( 595 ) ابو عبد الله محمد بن ابي معروف بريزيه ثقة سمع
إسماعيل بن توبة وهارون بن هزاري ومحمد بن حميد الرازي سمع منه ابو منصور القطان
وعلي بن احمد بن صالح سنة اربع وثلاثمائة وابنه محمد سمع عمرو بن سلمة وابن ابي طاهر
مات في حد الكهولة وابنه الحسن بن محمد كان معدلا سمع ابا الحسن القطان وابا داود
الفامي مات في حد الكهولة ولم يكن له ولد وقد انقطع نسله مات سنة ثمانين وثلاثمائة
( 596 ) ابو يعلى حمزة بن محمد الزيدي العلوي كان عالما
فاضلا حافظا للحديث سمع بقزوين احمد بن محمد الذهبي وإبراهيم الشهرزوري ومحمد بن
مسعود الاسدي ثم من بعدهم وبالري أبا العباس الجمال وابن ابي حاتم ودخل نيسابور
فسمع الاصم وكتب عنه اهل نيسابور ورأيت الحاكم ابا عبد الله ادخله في تاريخ
نيسابور وروى عنه احاديث وحكايات ومن شعره مات قبل الاربعين وابنه
( 597 ) ابو سليمان محمد بن حمزة الزيدي كان مشتغلا بهذا
الشأن ادرك ابن مهرويه وأكثر عن ابي الحسن القطان وابي داود وعلي بن عمر وبالري
إسماعيل الصياد وأحمد بن محمد بن يحيى وارتحل الى العراق سنة ست وخمسين فسمع شيوخ
مكة وبغداد مات في حد الكهولة سنة خمس وستين وثلاثمائة وابنه
( 598 ) ابو يعلى حمزة بن محمد ادركته وكان من كبار اهل
العلم سمع بقزوين ميسرة بن علي وابن رزمة وبالعراق حملة ابوه وهو صغير فسمع ابن
خلاد وعيسى الطوماري ومحمد بن عمر بن غالب وإبراهيم بن محمد بن يحيى النيسابوري
وبمكة إبراهيم بن محمد الدبيلي وبجرجان الغطريفي وكانت له فوائد انتخبها ابن نائب
البغدادي سمع منه الغرباء في شبابه وسمعنا منه مات سنة إحدى وأربعمائة ولم يكن له
ولد ذكر
( 599 ) وابن عمه علي بن ابي طالب الزيدي
سمع ابا الحسن القطان وأبا داود الفامي وحفص بن عمر
الحافظ ومحمد بن جعفر الانباري وإبراهيم بن محمد الديبلي وأكثر عمن بعدهم من شيوخ قزوين
واردبيل وبغداد ومكة وغيرها وله في الحديث مجموعات الابواب وسفر الثوري انتخبنا منها
وقرأنا عليه مات سنة سبع وتسعين وثلاثمائة وله عقب ليسوا من أهل العلم
( 600 ) ابو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر القزويني سمع
بها يحيى بن عبدك وهارون بن هزاري وبالري أبا زرعة وابا حاتم وارتحل الى مصر
والشام فأقام بها ومات هناك سمع منه اهل مصر ومن شيوخ العراق ابن مظفر البغدادي وابن
حرارة البردعي ابو الحسن وله في الابواب غرائب ينكرونها عليه ويتكلمون فيه مات سنة
ثلاث عشرة وثلاثمائة ولم يكن له بقزوين عقب
( 601 ) ابو عبد الله الحسين بن حلبس بن حمويه له أبوة
وله اسم بقزوين وكان لوالده مملوكان احدهما عبيد والاخر وصيف سمعا العلم الكثير
ولوصيف ابن يقال له ابو طالب ارتحل الى
العراق وتعلم الفقه وسمع الحديث بقزوين والعراق وكان ممن
يعتمد عليه في الفتيا وأبو عبد الله سمع بقزوين الحسن بن علي الطوسي والعباس بن
الفضل ابن شاذان وإسحاق بن محمد الكيساني وغيرهم وبالري أبا العباس الجمال ولم
ندرك من أصحاب الجمال غيره وابن ابي حاتم وأبا العباس الشحام وغيرهم وبالعراق ابا
عبد الله المحاملي وابن زياد النيسابوري وابن مخلد وغيرهم سمع منه الغرباء واهل
البلد وكان ثقة مات سنة سبع وسبعين وثلاثمائة وكان له ابنان يتزهدان وما كانا من
اهل العلم وقد انقطع نسلهم
( 602 ) ابو محمد صالح بن محمد الازاذواري شيخ ثقة قدم
قزوين قديما سمع يحيى بن يحيى النيسابوري وعمرو بن زرارة وعلي بن حجر وابن راهويه
سمع منه إسحاق وإبراهيم ابناء محمد الكيساني وابن مهرويه وابو الحسن القطان واحمد بن
محمد بن ميمون
198 - حدثني عبد الله بن محمد القاضي ومحمد بن احمد بن
ميمون قالا حدثنا احمد بن محمد بن ميمون حدثنا صالح بن محمد الازاذواري حدثنا يحيى
بن يحيى قال قرأت على مالك بن أنس عن الزهري عن انس ان النبي صلى الله عليه و سلم
نهى عن أكل البصل والكرات نيئا لم يروه عن مالك غير يحيى وهو ثقة إمام ولم نكتب
الا من حديث صالح هذا عنه ورد قزوين سنة
نيف وسبعين ومائتين
( 602 ) محمد
( 604 ) والخضر ابناء احمد بن الخضر القزويني مات محمد
سنة نيف وستين سمع الحسن بن علي الطوسي وإبراهيم الشهرزوري ومحمد بن يونس بن هارون
وكان ثقة اما الخضر فأدركته سمع محمد بن يونس والحسن بن علي الطوسي ومحمد بن صالح الطبري
ومحمد بن إبراهيم الاصبهاني وأقرانهم ومن بعدهم من أهل قزوين نازلا وعاليا وبالري
ابن ابي حاتم ومن في عصره وارتحل الى نيسابور فسمع الاصم والاخرم وأقرانهما ودخل (
هراة ) فسمع شيوخها ثم ارتحل سنة احدى وأربعين الى العراق فسمع ببغداد ابن السماك
وأقرانه وأقام بها يدرس الفقه على ابن ابي هريرة ودخل واسط فسمع ابن شوذب واقرانه
وبالبصرة ابن داسه واقرانه ودخل الكوفة فخرج الى مكة فسمع شيوخ الوقت وكان زاهدا
دينا قال كتبت بيدي ستة آلاف جزء وقريء لي عليه اجزاء مات اول سنة اربع وسبعين
وثلاثمائة ولم يتزوج قط
( 605 ) وكان له ابن اخ يقال له علي بن محمد بن الخضر
سمع ابا الحسن القطان مات سنة تسع وتسعين وثلاثمائة وقد انقطع نسلهم
الجزء الثامن من كتاب الارشاد في معرفة علماء الحديث من
تجرئة السلفي للحافظ أبي يعلى الخليل بن عبدالله ابن أحمد بن الخليل الخليلي
القزويني
756
الجزء الثامن من كتاب الارشاد في معرفة علماء الحديث مما
املاه الشيخ ابو يعلي الخليل بن عبد الله الخليلي الحافظ رواية القاضي ابي الفتح
إسماعيل بن عبد الجبار بن ماك الماكي عنه رواية الشيخ الامام الحافظ ابي طاهر احمد
بن محمد السلفي عنه وعنه شيخنا الشيخ الامام الحافظ جمال العلماء الفقيه النبيه شرف
الدين ابو الحسن علي بن القاضي الفقيه الانجب الوجيه ابي المكارم المفضل بن المفرج
المقدسي حرسه الله ورضي عنه
بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد واله وسلم
تسليما
سمعت الشيخ الامام الحافظ فخر الائمة جمال الحفاظ الفقيه
النبيه شرف الدين ابا الحسن علي ابن القاضي الفقيه الانجب الوجيه
ابي المكارم المفضل بن علي بن المفرج المقدسي رضي الله
عنه بقراءتي عليه في جمادي لاخرة سنة ثمان وستمائة ويقول سمعت الحافظ شيخ الاسلام
ابا طاهر احمد بن محمد بن احمد السلفي الاصبهاني بقراءتي عليه في المحرم سنة ثلاث وسبعين
وخمسمائة يقول سمعت القاضي أبا الفتح إسماعيل بن عبد الجبار الماكي بقراءتي عليه
من اصل كتابه العتيق بخطه يقول سمعت ابا يعلي الخليل بن عبد الله الحافظ الخليلي
إملاء يقول
( 606 ) ابو الحسين الحسين
( 607 ) وابو الحسن محمد ابنا سليمان بن حمدان البزار
سمعا الحسن بن علي الطوسي والعباس بن الفضل بن شاذان وعبد الله بن محمد
الاسفراييني وإسحاق بن محمد الكيساني وبالري ابن ابي حاتم ومحمد بن عمر بن شاذان
وغيرهما ادركت محمدا وسمعت منه وكان ثقة والحسين مات قديما ولم يبلغ الرواية
( 608 ) إبراهيم بن الحجاج الدستوائي القزويني قديم سمع
ابن عيينة مات سنة نيف وخمسين ومائتين روى عنه أحمد بن محمد بن الفرج القزويني
وقلت الرواية عنه
( 609 ) ابو محمد حسان بن كثير بن حسان الهمذاني سمع
هارون بن هزاري ومحمد بن عبد العزيز الدينوري ويحيى بن عبدك مات سنة سبع عشرة
وثلاثمائة حدثنا عنه شيوخنا وهو ثقة
( 610 ) ابنه عبد الله بن حسان سمع الطوسي وإسحاق بن
محمد واقرانهما مات في حد الكهولة ولم يبلغ الرواية وقدا نقطع نسل حسان
( 611 ) وعلي بن الحسن بن سعيد بن كثير حفدة عمه سمع ابا
بكر وابن الحجاج وعلي بن مهرويه وأبا الحسن القطان وأقرانهم وارتحل الى نيسابور
فسمع الاصم وشيوخ وقته وسمع ببغداد إسماعيل الصفار وكان من الفقهاء استقضي بقزوين
ثقة متفق عليه
سمعنا منه مات سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة
( 612 ) وابناه الحسن
( 613 ) وعبد ا لملك سمعا أبا منصور وأقرانه وقد بقي
أولادهم ليسوا من اهل العلم
( 614 ) ابو عبد ا لله محمد بن الحسن بن الفتح ا لصفار
الصوفي المعروف بكيسكين سمع إبراهيم الشهرزوري وأبا حامد النيسابوري وارتحل الى
العراق فسمع البغوي وابن ابي داود وابن صاعد وشيوخ بغداد في ذلك الوقت وارتحل الى بلاد
الشام فسمع اصحاب هشام بن عمار وأبا عروبة وزكريا بن يحيى المقدسي وأبا الخليل
الحمصي وله من السماعات مالا يحصى سمعنا منه سنة اربع وسبعين وقد نيف على التسعين
ومات اول سنة خمس وسبعين وثلاثمائة
( 615 ) وختنه على ابنته ابو سعد محمد بن احمد بن الحسن
بن الحسين بن زيد المالكي الزاهد
لم نر بقزوين مثله زهدا وديانة محله في الفقه كبير كان
يفضل على المالكيين في أيامه اخذ الفقه عن ابي بكر الصالحي وسمع علي بن إبراهيم
القطان وميسرة بن علي واحمد بن محمد بن رزمة وبالدينور عبيد الله بن احمد القاضي
وببغداد أبا بكر الشافعي وابن خلاد والختلي وبالبصرة الفاروق وأقرانهم وكان حافظا عارفا
بالحديث مات سنة سبع وتسعين وثلاثمائة
( 616 ) وابنه احمد بن محمد تفقه ببغداد وسمع الدارقطني
وابن شاهين وبقزوين ابن صالح وابن إسحاق مات في شبابه سنة اربعمائة ولم يتزوج
( 617 ) ابو إسحاق إبراهيم بن احمد القاضي القزويني دين
عالم فقيه على مذهب الكوفيين سني الاصل لم يكن في وقته بقزوين احسن ديانة منه سمع
محمد بن ايوب وعبد الرحمن الطهراني وأبا العباس الحمال حدثونا عنه مات سنة نيف
وأربعين وثلاثمائة
( 618 ) وابنه ابو عبد الله محمد بن إبراهيم كان عالما
بالمغازي والمبعث وأخبار الاوائل له فيه تصانيف توفي بعد الاربعمائة
( 619 ) ابو بكر احمد بن علي الديلمي ويعرف بالاستاذ
عالم دين له علم بالقراءات وبالفقه على مذهب اهل الكوفة وكان علاما بالفرائض كبير
المحل سمع محمد بن مسعود الاسدي ومحمد بن جمعة وأقرانهما وبالري إبراهيم بن يوسف الهسنجاني
ومحمد بن جعفر الاشناني الرازي وأسلم ناحية من الديلم على لسان ابيه علي
( 620 ) وابنه ابو العباس كان فقيها سمع ابا منصور وأباه
وابن صالح وأقرانهم مات سنة نيف وأربعمائة
( 621 ) ابو عبد الله محمد بن احمد بن سويد التميمي
المعلم سمع علي بن ابي طاهر ولم ندرك غيره من أصحابه وعلي الطوسي وإبراهيم
الشهرزوري وعبد الله بن محمد الاسفرايينى واقرانهم سمعنا منه ومات سنة تسع وسبعين
وثلاثمائة
( 622 ) وابنه ابو الحسن طريف
سمع ابا الحسن بن حيكويه القاضي ومات وهو كهل وقد انقطع
نسلهم
( 623 ) ابو محمد جعفر بن محمد بن حماد إمام جامع قزوين
سمع يحيى بن عبدك والمنسجر بن الصلت والحسين الطنافسي وأقرانهم وببغداد محمد بن
الجهم السمري وأبا إسماعيل السلمي وإسماعيل القاضي والكديمي ومحمد بن إسحاق السراج
النيسابوري مات سنة تسع وعشرين وثلاثمائة وقد انقطع نسله
( 624 ) ابو العباس الفضل بن السري ( الكديني ) المعروف
بالخشكي شيخ عالم كبير المحل سمع هارون بن هزاري ويحيى بن عبدك واقرانهما والكديمي
وغيرهما وكان يروي الاخبار والحكايات حدثنا عنه ابن صالح وجدي ومات سنة تسع عشرة
وثلاثمائة وله اوقاف على اقاربه وقد انقطع نسله
( 625 ) ابو محمد عبد الله بن محمد بن خالد الرازي كان
على قضاء قزوين الى سنة احدى عشرة وثلاثمائة عالم بهذا الشأن له
تصانيف في المعجم حديث المقلين صاحب غرائب وأفراد ومنهم
من يتكلم فيه وكان فقيها على مذهب الكوفيين سمع بالري أبا زرعة وأبا حاتم وبالعراق
عباسا الدوري والصغاني وابن العنبس والحسن بن علي بن عفان وغيرهم يأتي بأحاديث لا يتابع
عليها حدثنا عنه ابن صالح ومحمد بن سليمان بن يزيد مات سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة
( 626 ) وابنه بكر ادرك من شيوخ ابيه جماعة وسمع من
بعدهم وشيوخ الري صاحب غرائب روى عنه الكهول الذين لقيتهم بالري
( 627 ) ابو سعيد ميسرة بن علي بن الحسن بن إدريس
القزويني كان إمام الجامع من المكثرين في الحديث سمع بالري من ابي محمد بن ايوب
مائتي جزء وسمع مسند إبراهيم الهسنجاني منه ثم من بعدهما من شيوخ الري وبقزوين سهل
بن سعد وابن ابي طاهر واقرانهما ثم من بعدهما من الغرباء وأهل البلد سمعت من يحكي
عنه يقول كتبت بيدي ثلاثة الاف جزء وسمع منه الشيوخ والكهول الذين لقيتهم
( 628 ) وابنه ابو نعيم محمد بن ميسرة
سمع بقزوين الحسن بن علي الطوسي ومحمد بن صالح الطبري
وإسحاق بن محمد الكيساني وبالري ابن ابي حاتم وابن الطهراني ومن بعدهم وله مجموعات
في هذا الشأن و مات سنة ثمان وستين وثلاثمائة ووالده سنة ثلاث وخمسين ولأبي نعيم
ابن سمع علي بن إبراهيم القطان وجده مات في حد الكهولة
( 629 ) ابو سعيد عبد الرحمن بن محمد بن يوسف بن ابي
الليث التميمي كان إمام الجامع وخطيبها سمع إبراهيم بن الشهرزوري وأبا علي الطوسي
وإسحاق بن محمد الكيساني وأقرانهم وبالري ابن ابي حاتم وابن الطهراني وغيرهما وكان
في الفقه والقراءات له شأن كبير أدركته وأنا صغير مات سنة ثلاث وسبعين وثلاثمائة
ولم يتزوج ولم يكن له عقب
( 630 ) ابو جدي ابو إسحاق إبراهيم بن الخليل ولد بالري
وسمع محمد بن عاصم الرازي ومحمد بن عبد الله بن ابي جعفر وحمله ابوه الى قزوين سنة
خمس وثلاثين ومائتين فأقام بها
( 631 ) وابنه ابو عبد الله احمد بن إبراهيم
سمع بقزوين ابا عبد الله بن ماجه وكتب مسنده والحسين بن
علي الطنافسي وموسى بن هارون بن حيان واحمد بن محمد بن ابي مسلم الرازي ومحمد بن
إسحاق بن راهويه والحسن بن ايوب ومن بعدهم وبهمذان ابن ديزيل وعبد الله بن هشام القواس
ومحمد بن عمران بن حبيب واقرانهم وبنهاوند إبراهيم بن نصر الرازي نزيل نهاوند وكتب
مسنده مات سنة سبع وعشرين وثلاثمائة ولم يرو الا القليل
( 632 ) وابناه محمد
( 633 ) وإبراهيم كان محمد من الحفاظ في هذا الشأن سمع
محمد بن هارون بن الحجاج ومحمد بن هارون الصندوقي وعلي بن جمعة وابن مهروية وابا
الحسن القطان فمن بعدهم وبهمذان عبد الرحمن بن حمدان وببغداد إسماعيل الصفار وبالكوفة
ابن السري واقرانهم مات وهو شاب سنة سبع واربعين ولم يبلغ الرواية وإبراهيم سمع
هؤلاء الشيوخ الا ابن الحجاج وكان عالما بالفرائض مات سنة ثمان وستين في حد
الكهولة وكان له ابن سمع هؤلاء ومات وهو ابن ستين لم يسمع منه الا جميعه وسمعنا
منه اجزاء
( 634 ) ابو الحسن علي بن محمد بن زنجويه القطان سمع
الطوسي والكيساني واقرانهما ومات في حد الكهولة
( 635 ) وابنه الحسين بن علي صاحب الصندوق سمع ابا بكر
بن الحجاج وعلي بن جمعة وأبا الحسن القطان ومن بعدهم وببغداد إسماعيل الصفار
واقرانه وبمكة ابن الاعرابي سمعنا منه وعمر مات في سنة خمس وسبعين
( 636 ) وابنه علي بن الحسين سمع ابا منصور وابا المنذر
وإبراهيم ابن ابي حماد ومن بعدهم مات ولم يبلغ الرواية وانقطع نسله
( 637 ) عبد الله بن زاذان ابو محمد سمع إبراهيم
الشهرزوري والحسن بن علي الطوسي وإسحاق بن محمد الكيساني واقرانهم مات في حد
الكهولة ولم يبلع الرواية وله بنون اربعة
احمد وعمر ومحمد وزاذان فأما احمد فسمع إسحاق بن محمد
وأبا موسى الحياني وقرأنا عليه احاديث واما عمر فسمع إسحاق وأبا موسى وبالري ابن
ابي حاتم وابن قازن وبأذربيجان احمد بن طاهر بن النجم وجماعة غيرهم وكان ثقة في
حديثه مات سنة خمس وثمانين وثلاثمائة وأما محمد وزاذان فسمعا ابن مهرويه وابن
القطان وسليمان بن يزيد واقرانهم مات محمد وهو صبي وزاذان ابو عمر سمعنا منه وكان
يؤم في الجامع مات سنة ثمان وثمانين وأولاد عمر عبد الله ومحمد ومحمد فأما عبد
الله فسمع بقزوين علي بن إبراهيم القطان وهو صغير وميسرة بن علي وأحمد بن رزمة فمن
بعدهم وكان كثير السماع وبالري محمد بن إبراهيم بن يونس وبالدينور أبا بكر السني
وسمع منه صحيح ابي عبد الرحمن النسائي وببغداد القطيعي ومخلد الباقرحي وابن ماسي وغيرهم
وكان فقيها قد أقام ببغداد سنين توفي سنة اثنتي عشرة واربعمائة وأما محمد الأكبر
يكني بأبي الحسن سمع ابا بكر الشافعي ومحمد بن احمد ابن منصور ومحمد بن الحسن بن
الفتح واقرانهم وببغداد ابن المظفر وابن
لؤلؤ وبواسط عبد الله بن السقا وبالبصرة هلال بن محمد بن
اخي هلال الرازي وابن الاسفاطي وبنهر الدير احمد بن عبيد الله بن سوار توفي سنة
ثمان وثلاثين واربعمائة وأما محمد الاصغر يكنى بابي منصور سمع ابن صالح وابا عبد
الله ابن إسحاق وببغداد الدارقطني والحربي وابن شاهين واقرانهم وبالموصل نصر بن احمد
صاحب ابي يعلى وعبد الله بن القاسم الصواف وبالري سمع علي بن عمر الفقيه وعلي بن
محمد المرزي واقرانهم توفي وهو شاب سنة احدى وتسعين وثلاثمائة
( 638 ) عثمان بن طلحة الزبيري وهو عثمان بن طحلة بن
محمد بن عثمان بن طلحة بن محمد بن خالد بن الزبير بن العوام دخل قزوين مرابطا وأقام
بها سمع سليمان الشاذكوني وبندار وابا موسى واقرانهم مات سنة نيف وسبعين مائتين
( 639 ) وابنه احمد سمع يحيى بن عبدك وهارون بن هزاري
والحسين بن علي الطنافسي وأقرانهم سمع منه ابنه محمد ومات سنة نيف وثلاثمائة
( 640 ) وابنه محمد سمع إسحاق بن محمد وعلي بن جمعة وابن
مهرويه وعلي بن إبراهيم القطان وسليمان بن يزيد الفامي واحمد بن محمد بن ميمون
سمعنا منه وانتخبت عليه وعمر ومات سنة ثمان وأربعمائة وقد نيف على المائة ولم يرزق
ولدا وقد انقطع نسله
( 641 ) محمد بن إبراهيم بن حمك الرازي ابو سعيد قزويني
من ولد جابر بن عبد الله الانصاري ثقة معدل سمع أبا حاتم ويحيى بن عبدك ومحمد بن
عبد العزيز الدينوري حدثنا عنه جماعة مات سنة سبع وعشرين وثلاثمائة
( 642 ) ابو بكر احمد بن محمد بن عصام القزويني ثقة سمع هارون
بن هزاري ويحيى بن عبدك واقرانهما مات سنة اربع وثلاثين وثلاثمائة حدثنا عنه جماعة
( 643 ) محمد بن الحسن بن ابي عمارة القزويني سمع هارون
بن هزاري ثقة قديم الموت لم يحدثنا عنه الا بكر بن احمد بن البغدادي القزويني وذكر
انه مات قبل العشرين ومات بكر سنة
سبع وسبعين
( 644 ) ابو سعيد عبد الرحمن بن محمد بن سعيد سمع ابا
مسلم الكجي والحضرمي وأقرانهما قديم الموت قزويني نازل الاسناد في وقته حدثنا عنه
جماعة
( 645 ) ابو الحسن علي بن احمد بن بادويه الصوفي ثقة
قديم الموت سمع محمد بن ايوب وإبراهيم بن يوسف وسهل بن سعد واقرانهم حدثنا ابي عنه
وجماعة مات بعد الاربعين وثلاثمائة
( 646 ) ابو زكريا يحيى بن يعقوب بن حامد البزاز سمع
محمد بن ايوب والهسنجاني وبالبصرة ابا خليفة وأقرانه وادعى انه سمع ببغداد القاسم
المطرز وابن ابي غيلان مات سنة تسع وستين وثلاثمائة وكان مالكي المذهب
( 647 ) وابنه ابو الحسن علي بن يحيى أقام ببغداد وتفقه علي
الصالحي وسمع القطيعي وابن ماسي واقرانهما وبقزوين ابا منصور وأقرانه مات سنة
تسعين وثلاثمائة
( 648 ) وابو سعيد عبد الرحمن بن محمد بن
خسرماه القزويني وكان على مذهب اهل الكوفة سمع محمد بن
أيوب بالري واقرانه وبقزوين سهل بن سعد والحسن بن ايوب قديم الموت حدثني عنه ابنه
بأحاديث
( 649 ) وابنه ابو طاهر عبيد الله سمع اباه وابن مهرويه
وعلي بن إبراهيم القطان واقرانهم مات سنة تسع وثمانين وثلاثمائة
( 650 ) وابنه عبد الصمد كان يتفقه على مذهب ابي حنيفة
سمع معنا على شيوخ قزوين وتوفي سنة اربع عشرة واربعمائة
ابهر (
651 ) احمد بن إبراهيم النكتي ابهري سمع سفيان بن وكيع
وأبا السائب واقرانهما وكان يعرف بمذ مات قبل سنة عشر وثلاثمائة حدثني عنه احمد بن
إبراهيم بن بيبكان الابهري
( 652 ) حمير بن خميس كان يكون بأبهر سمع أبا حاتم
الرازي ويحيى بن عبدك القزويني واقرانهما سمع منه القدماء وحدثني عنه محمد بن
إسحاق الكيساني والقاسم بن علقمة
( 653 ) ابو بكر عبد الله بن طاهر بن حاتم الطائي احد
العباد والزهاد عالم بالعلوم وهو من ائمة من يتصوف له إشارات وكرامات سمع بالعراق
الحارث بن ابي أسامة وإسماعيل القاضي والكديمي واقرانهم وبمكة علي بن عبد العزيز
والدبري بصنعاء قدم قزوين سنة ثمان وعشرين فاجتمع عليه كبار اصحاب الحديث وكتبوا
عنه وحدثني عنه جدي وجماعة ومات بعد الثلاثين سمعت إسماعيل بن يوسف الصوفي يقول
قال لي ابو بكر بن طاهر الابهري يا بني إن امرنا
هذا بني على البأساء والضراء والجوع والمذلة في هذا
الدار الفانية
( 654 ) عبد الله بن الحسن بن سعدويه المالكي ثقة فقيه
سمع محمد بن إبراهيم السراج وابا خليفة مات بعد الخمسين وثلاثمائة ابهري
( 655 ) ابو يعلى حمزة بن محمد بن خشنام الفقيه والعالم
كان على مذهب الشافعي بأبهر سمع شيوخ بغداد ابن عبد الصمد الهاشمي ومحمد بن هارون الحضرمي
واقرانهما مات سنة سبع وستين وثلاثمائة
( 656 ) ابو إسحاق إبراهيم بن محمد بن ابي حماد الاسدي
المالكي فقيه عابد كبير المحل سمع احمد بن محمد بن ساكن الزنجاني ومحمد بن مسعود
القزويني وبالعراق الجوزجاني وابن عقدة ابهري نيف على المائة مات سنة سبع وثمانين
وثلاثمائة
( 657 ) ابو بكر محمد بن عبد الله بن صالح المالكي
الابهري
المقيم ببغداد كان إمام وقته عند المالكية في الفقه
والحديث ومعاني القرآن والنحو واللغة سمعت محمد بن احمد بن زيد المالكي يقول لم ار
مثل ابي بكر الابهري الصالحي دينا وديانة وعلما عرض عليه قضاء العراق فأبى ولم
يقبله وكان يتزهد سمع شيوخ مصر وابن جوصا واقرانه وبالعراق أبا يعلى الابلي وابن المعلي
الشونيزي واقرانهما مات سنة نيف وسبعين وثلاثمائة
( 658 ) أبو سعيد القاسم بن علقمة الشروطي الابهري لقي
بالري ابن ابي حاتم واحمد بن خالد الحروري ومن بعدهما وبأبهر الحسن بن علي الطوسي
ومحمد بن صالح الطبري والعباس بن الفضل بن شاذان ومحمد بن إبراهيم الاصبهاني وحمير
بن خميس وغيرهم وكان قيما فيما يرويه وله في الفقه والشروط محل كبير مات سنة ثمان
وثمانين وثلاثمائة
( 659 ) ابو محمد عبد الله بن موسى الفقيه على مذهب
الشافعي ابهري زاهد سمع الشافعي وابن خلاد ببغداد وابن محمود الزنجاني واستشهد في
صف المسلمين سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة
زنجان ( 660 ) ابو القاسم جعفر بن محمد بن أسامة
الزنجاني سمع بالعراق أبا نعيم وأبا غسان وغيرهما سمع منه الكبار احمد بن محمد بن
ساكن وهارون ابن محمد الثقفي وعلي بن محمد بن مهرويه بقزوين توفي قبل التسعين
ومائتين
( 661 ) ابو عبد الله احمد بن محمد بن ساكن الزنجاني
امام في وقته فقها وعلما بهذا الشأن ارتحل الى العراقين والحجاز ومصر سمع ببغداد
احمد بن المقدام العجلي ويعقوب الدورقي واقرانهما وبالبصرة نصر بن علي واحمد بن
عبدة الضبي وبندار وأبا موسى ويحيى ابن حكيم واقرانهم وبالكوفة إسماعيل السدي وأبا
كريب وبحلوان الحسن بن علي الخلال وبالمدينة أبا مصعب ويحيى بن المغيرة وبمكة سعيد
بن عبد الرحمن المخزومي وأبا يحيى بن المقرئ وبمصر يونس بن عبد الاعلى وابن اخي
ابن وهب والمزني والربيع وبالري
محمد بن حميد وأبا زرعة واقرانهم بكل بلد وأخذ علم الحديث
عن أبي زرعة و سمع منه الكبار يروي عنه عبد الرحمن بن ابي حاتم في التواريخ وقدم
قزوين بعد التسعين فسمع منه إسحاق بن محمد الكيساني وعلي بن مهرويه وعلي بن
إبراهيم القطان وسليمان بن يزيد وجدي وأقرانهم وآخر من روى عنه إبراهيم بن ابي
حماد الابهري توفي قبل الثلاثمائة رأيت في كتاب جدي بخطه عن احمد بن محمد بن ساكن
قال سمعت الربيع والمزني يقولان سمعنا الشافعي يقول وضعت كتاب الله على يميني
وأحاديث رسول الله صلى الله عليه و سلم علي يساري والائمة بعده وانقض منها مسائل
العراق واصحاب ابي حنيفة حتى ادركت الحق جهدي
( 662 ) ابو الحسين محمد بن هارون الثقفي الزنجاني نيف
على المائة سمع بالعراق بشر بن موسى وعمر بن حفص و السدوسي ومحمد بن شاذان الجوهري
وبمكة علي بن عبد العزيز سمع منه كتب ابي عبيد والمسند الاوسط لعلي بقي الى بعد
الخمسين وثلاثمائة ارتحل اليه ابو سعد بن زيد المالكي وأقرانه من أهل قزوين
وزكوه وآخر من روى عنه الفلاكي
( 663 ) مكي بن بندار الزنجاني ارتحل الى العراق والشام
ومصر وكان يحفظ وإسناده متقارب سمع بعد الثلاثين لكني رأيت عبد الله بن ابي زرعة
القاضي والحاكم ابا عبد الله النيسابوري وأقرانهما رووا عنه في الابواب لحفظه ومعرفته
توفي بعد الستين وثلاثمائة
اذربيجان ( 664 ) كثير بن سجاح الاردبيلي أدرك القدماء
بالعراق وهو ثقة غير حافظ
( 665 ) ابو القاسم حفص بن عمر الاردبيلي إمام في وقته
عرف بالحفظ ارتحل الى الري فسمع ابا حاتم وأقرانه ورضوا حفظه وهو مبتدى وبقزوين
سمع يحيى بن عبدك والحسين بن علي الطنافسي وببغداد أبا قلابة ويحيى بن ابي طالب وإسماعيل
القاضي وبالكوفة إبراهيم بن ابي العنبس وابن ابي غرزة وبهمذان ابن ديزيل وبنهاوند
إبراهيم بن نصر واقرانهم بكل بلد وله تصانيف وهو من الكبار ثقة عالم سمع منه احمد
بن طاهر الميانجي واقرانه بأردبيل وبقزوين ابو عبد الله بن إسحاق وابو يعلى الزيدي
وبهمذان ابن لال وبالعراق ابو الفضل الكوفي وارتحل اليه اهل خراسان مات سنة تسع
وثلاثين وثلاثمائة
( 666 ) وابنه علي بن حفص احفظ من ابيه سمع الحسن بن علي
الطوسي ومحمد بن إبراهيم الاصبهاني وإبراهيم بن الحسن الطيان وعثمان بن نصر
البغدادي سمعت ابن ابي زرعة يقول رأيته احفظ من ببغداد من اقرانه ومات في الحبس
سنة تسع وستين وثلاثمائة
( 667 ) ابو علي الحسن بن عبد الله بن عياش كبير من
الحفاظ كان ابن ثابت البغدادي يثني عليه سمع بالعراق الكديمي ومحمد بن عثمان بن ابي
شيبة وعلي بن سهل بن المغيرة واقرانهم مات قبل حفص الحافظ بسنة وتوفي حفص سنة تسع
وثلاثين وثلاثمائة
( 668 ) ابو عبد الله احمد بن طاهر بن النجم الميانجي
حافظ كبير سمع بالعراق عبد الله بن احمد بن حنبل وأبا مسلم الكجي واحمد ابن هارون
بن روح البرديجي وغيرهم حدثني عنه عبد الله بن ابي زرعة الحافظ القزويني وجماعة
وكان يعرف بالحافظ اخذ علم هذا الشأن عن سعيد بن عمرو البردعي توفي بعد الخمسين
والثلاثمائة
( 669 ) ابو عمرو سعيد بن عمرو البردعي عالم بهذا الشأن
متفق عليه تلمذ على ابي زرعة ارتحل الى الشام ومصر والعراقين ونيسابور وكتب عن
الكبار واستدرك على ابي زرعة بحديث اخطا فيه سمع يونس بن عبد الاعلى وحرملة
والربيعين والمزني واحمد بن شيبان الرملي وابن مزيد البيروتي ومحمد بن عوف الحمصي
وعمرو بن علي وبندار وأبا موسى ومحمد بن يحيى الذهلي وأبا الازهر وأقرانهم روى عنه
حفص ابن عمر الاردبيلي وأبو علي بن عياش وابن النجم الميانجي وابن حرارة ا لبردعي الحافظ
وله تصانيف مرضية عند العلماء
( 670 ) احمد بن علي البردعي يعرف بحرارة حافظ مذكور سمع
بالعراق يعقوب الدورقي والعباس بن مزيد واقرانهما روى عنه الكبار بأذربيجان
( 671 ) وابنه محمد بن احمد حافظ مذكور ارتحل الى العراق
والي مصر والشام سمع ابا عمير النحاس وابن جوصا والبغوي وحامد بن شعيب وابن ابي
داود وابن صاعد وورد قزوين والري فروى من حفظه سنتين زيادة على ثلاثين الف حديث
ولم يكن معه ورقة من الاصول وفي أماليه غرائب وكلام يستفيده كل من رآه حدث عنه
كهولنا وشيوخنا ومات بقزوين سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة
( 672 ) الحسين بن مأمون البردعي ثقة حافظ كبير المحل
سمع بشر بن عمرو بن سام الكابلي بمكة نسخة يتفرد بها وسمع بها ابن المقرئ وعبد
الجبار بن العلاء وبالعراق علي بن الحرب والعباس ابن يزيد وأقرانهما وبالري أبا
زرعة وأبا حاتم أكثر عنه ابن حرارة وحدثني شيخ من اهل بلده ورد قزوين بحديثين عنه
( 673 ) حمدان بن الحسن الاردبيلي ويعرف باللحياني كان
يعرف هذا الشأن وكان ختن ابن عياش على ابنته أكثر عن ابن ابي حاتم وأقرانه ومات في
الكهولة ولم يكثر الرواية
قم ( 674 ) يعقوب بن عبد الله الاشعري كبير سمع جعفر بن
ابي المغيرة وهو من سكان قم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ويعقوب مشهور روى عنه
الكبار إسماعيل بن ابان واقرانه وروى عنه ابو الحجر عمرو بن رافع البجلي ومحمد بن
حميد الرازي وله نسخة سمعناها من جماعة عن احمد بن خالد الحروري عن محمد بن حميد
عنه
( 675 ) عيسى بن جارية تابعي وقع الى قم يروي عن جابر بن
عبد الله الانصاري سكن
قم رجل من الفقهاء على مذهب الكوفيين استقضي بها وكان
عارفا بالحديث وله تصانيف في ذلك سمع أبا سعيد الاشج وعلي بن المنذر وغيرهما حدثني
عنه علي بن احمد بن علي بن يوسف الوراميني قدم علينا وروى عنه العلماء محله الصدق
ساوه (
676 ) محمد بن أمية أبو احمد الساوي كبير ثقة وجده مولى
عقبة بن ابي معيط القرشي سمع عثمان القطفاني ووكيعا وغنجارا البخاري سمع منه
البخاري وأبو زرعة وأبو حاتم واقرانهم وذكره البخاري في التاريخ ورضيه
( 677 ) وابنه احمد بن محمد روى عنه عن ابيه سمع منه ابو
حاتم ما فاته عن ابيه
( 678 ) وابنه محمد روى عن ابيه عن جده ورد قزوين فسمع
منه شيوخنا إسحاق بن محمد وابن مهرويه وعلي بن إبراهيم القطان
( 679 ) وابنه احمد يروي عن ابيه عن اجداده وحدثنا
الحاكم عن محمد بن احمد عن ابيه حتى بلغ الى اجداده وكان له اخ يقال له القاسم
يروي عن ابيه عن اجداده
جرجان ( 680 ) ابو طبية عيسى بن مسلم لقي الاعمش وسفيان
ومسعدا روى عنه ابنه احمد واحمد من الكبار سمع مالك بن انس الثوري وغيرهما وله احاديث
يتفرد بها
199 - حدثني عثمان بن إسماعيل بن خزيمة الاستراباذي بقزوين
حدثنا ابو نعيم عبد ا لملك بن محمد بن عدي حدثنا عمار بن رجاء حدثنا احمد بن ابي
طيبة حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم مفاتيح
الغيب خمس لا يعلمهن الا الله ثم قرأ ان الله عنده علم الساعة الاية لم يروه عن
مالك عن نافع غير احمد ورواه اصحاب
مالك عنه عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر وهو المشهور
وهذا الحديث رواه ابن ابي حاتم بالاجازة لعله عن عمار بن رجاء عن احمد بن ابي طيبة
في فوائد الرازيين
( 681 ) إسحاق بن إبراهيم الطلقي الجرجاني كبير عالم سمع
الثوري وشريكا وعنبسة بن سعيد قاضي الري وله غرائب عن سفيان وغيره روى عنه ابو
نعيم وكبار اهل جرجان سمعت عثمان بن إسماعيل الاستراباذي يقول سمعت ابا نعيم يقول
قال ابو حاتم هات عد علي من الاحاديث الحسان لاسحاق بن إبراهيم فعددت احاديث
فاستفاد ذلك
( 682 ) محمد بن عيسى الدامغاني
سمع احمد بن ابي طيبة وعفان بن سيار سمع منه محمد بن جرير
الطبري وابو نعيم الجرجاني وأقرانهما
( 683 ) ابو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي الفقيه الحفظ
من الائمة في هذا الشأن وله تصانيف سمع الجرجاني الطلقي وعمار بن رجاء ومحمد بن
عيسى الدامغاني وبالري سليمان بن داود القزاز ومحمد بن عمار وابا زرعة وأبا حاتم وبقزوين
يحيى بن عبدك وببغداد الحسن بن محمد بن الصباح وعبد الله ابن ايوب المخرمي وعلي بن
حرب وبالكوفة محمد بن إسماعيل الاخمسي وبالشام العباس بن الوليد بن مزيد ويوسف بن
سعيد بن مسلم وسليمان ابن سيف الحراني وبمصر الربيع بن سليمان ومحمد بن عبد الله
بن عبد الحكم واقرانهم من أهل جرجان والري وقزوين وبغداد والكوفة والشام ومصر وكان
قد كتب عنه أهل نيسابور ومرو وبخارى حين اشخص الى بخارى سنة ست عشرة وثلاثمائة
حدثني عنه جماعة من شيوخ نيسابور وحدثني عنه ابو عمرو بن خزيمة الاصم بقزوين سنة
ست وسبعين وله تصانيف في الفقه وكتاب الضعفاء في عشرة أجزاء وغير
ذلك وكان استاذ عبد الله بن عدي الجرجاني قديما ثم ارتحل
ابن عدي الى الافاق توفي سنة اثنتين وثلاثين ويقال سنة ثلاثين وثلاثمائة
( 684 ) ابو يعقوب إسحاق بن إبراهيم البحري الحافظ ثقة
مذكور سمع بالعراق ابا قلابة وعثاما وبالشام أكثر عن هلال بن العلاء الرقي وحفص بن
عمر كتب عنه ابو بكر الاسماعيلي وعبد الله بن عدي ثم من بعدهما وحدثني عنه من اهل جرجان
نفر مات قبل الاربعين وثلاثمائة
200 - حدثنا ابو الغيث محمد بن الحسن بن المغيرة
الجرجاني قدم علينا الري والحسين بن جعفر الجرجاني قالا حدثنا إسحاق بن إبراهيم
الحربي الحافظ حدثنا هلال بن العلاء حدثنا محمد بن عبد الاعلى الصنعاني حدثنا
المغيرة بن سليمان عن عبيد الله بن عمر عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة قالت
كانت قريش ومن يقابلهم يقولون نحن قطان البيت لا نفيض الا من مني فأنزل الله تعالى
ثم افيضوا من حيث أفاض
اناس الاية غريب من حديث عبيد الله عن هشام لم يروه غير
إسحاق عن هلال ورواه ابو داود الطيالسي عن هشام
( 685 ) ابو بكر احمد بن إبراهيم الاسماعيلي كبير المحل
في العلم كان يعرف هذا الشأن وله تصانيف كثيرة فيه وفي الفقه كبير سمع محمد بن
عثمان بن ابي شيبة والحضرمي وإسماعيل المزني الكوفي صاحب ابي نعيم وأقرانهم من
العراقيين وهو من المكثرين في
الحديث ثم سمع من بعدهم بخراسان والري صنف على كتاب مسلم
والبخاري وله في الابواب والغرائب تصانيف كثيرة كتب الي علي يدي جعفر بن محمد
الصائغ القزويني ومات بعد السبعين وثلاثمائة
( 686 ) ابو احمد عبد الله بن عدي لحافظ الجرجاني عديم
النظير حفظا وجلالة سألت عبد الله بن محمد القاضي الحافظ فقلت كان ابن عدي احفظ ام
ابن قانع فقال ويحك زر قميص ابن عدي احفظ من عبد الباقي سمعت احمد بن ابي مسلم
الفارسي الحافظ يقول لم ار مثل ابي احمد بن عدي الجرجاني فكيف فوقه في الحفظ وكان قد
لقي ابا القاسم الطبراني وأبا احمد الكرابيسي والحفاظ وقال لي كان حفظ هؤلاء تكلفا
وكان ابو احمد بن عدي حفظه طبعا ارتحل الى العراقين والحجاز
والشام ومصر معجمه زاد على الف شيخ ممن لقيهم لقي بالبصرة ابا خليفة ومن هو اقدم
موتا منه وبمصر اصحاب اسد بن موسى وابن عفير سمع منه الكبار من اقرانه وله تصنيف
في الضعفاء ما صنف احد مثله وروى حديث الجعفريات عن محمد بن محمد بن ابي الاشعث
المصري سمعه منه ابن عقدة الكوفي وقال له ما اتى احد مثلك من اهل المشرق يعني ما
اتى بلدنا انشدني عبد الله بن الحسين الفقيه انشدني ابو احمد عبد الله بن عدي
الحافظ انشدني منصور بن إسماعيل الفقيه لنفسه ... قبيح بمن جاوز الاربعين ...
وشابت ذوائبه ان يقولا ... الا بدر ثم يجيد الغناء ... وشمس يدير علينا الشمولا ...
قال فأنشدنا منصور ... يا مادح الحرص جهلا ... والحرص
شيء يحيف ... اصفع قفا كل يوم ... تعيشه برغيف ...
مات ابن عدي قبل السبعين
( 687 ) محمد بن الحسن العطار الجرجاني
شيخ ثقة سمع عمار بن رجاء سمع منه ابن عدي والاسماعيلي
مات بعد الثلاثين
688 - ابو احمد محمد بن احمد بن الغطريف العبدي كان امير
الغزاة بدهستان ثقة مكثر سمع الحسن بن سفيان النسوي وعبد الله ابن شيرويه وابن
خزيمة والسراج وأبا خليفة واحمد ابن الحسن الصوفي وابن ابي غيلان والباغندي والبغوي
وابن ابي داود وأبا العباس بن سريح القاضي واقرانهم من كل بلد وقد صنف على كتاب
الصحيح للبخاري كتب سنة خمس وسبعين تنجزه منه القاضي ابن ابي زرعة الحافظ وانتخب
عليه مائتي جزء واستعادها ومات أول سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة
( 689 ) احمد بن موسى
ويعرف بابن ابي عمران روى في الأبواب قبض العلم وغسل
الجمعة احاديث مقلوبة من فعله مثل نسخة الملطي وغيره وهو من الضعفاء الكذابين
والحفاظ كتبوا ذلك اعتبارا حدثنا عنه بذلك ابو حاتم الخزاعي الرازي واحمد بن ابي
مسلم الفارسي ورأيت الحاكم ابا عبد الله قداخرج ذلك في تصانيفه في الابواب عن رجل
عنه
( 690 ) احمد بن محمد بن حرب الملحمي الجرجاني سمعت احمد
بن ابي مسلم الحافظ يقول سمعت ابن عدي الحافظ يقول كان يدعي اولا انه سمع شيئا من
القواريري ثم روى بعد ذلك عن علي بن الجعد واقرانه احاديث موضوعة ادخلت عليه
( 691 ) احمد بن عبد الله بن عواد الجرجاني
روى احاديث منكرة
( 692 ) ابو نصر محمد بن احمد الاسماعيلي سمع اباه
والاصم وإسحاق الحربي وأقرانهم وكان ثقة مات بعد السبعين وثلاثمائة
( 693 ) واخوه ابو سعد فقيه جليل مذكور سمع إسحاق الحربي
وسمع الاصم
( 694 ) وأبو معمر بن ابي سعد سمع جده وسمع ابن شاهين
والدارقطني واقرانهم
( 799 ) نعيم بن عبد الملك بن عدي عارف بهذا الشأن سمع
أبا مسلم الكجي والحضرمي وأقرانهما مات بعد الاربعين وثلاثمائة
امل ( 696 ) يزيد بن مخلد الطبري الاملي سمع القدماء روى
عنه عمر بن محمد بن إسحاق العطار الرازي الحافظ
( 697 ) محمد بن الحسن بن نوكرد سمع علي بن عبد العزيز
وإسحاق الدبري وله معرفة بالعلوم وتفسير القرآن مات بعد الاربعين
( 698 ) ابو جعفر محمد بن جرير بن يزيد الطبري اشهر من
ان يذكر جامع في العلوم إمام سمع بالري محمد بن حميد واقرانه وبالعراق احمد بن
عبدة الضبي ونصر بن علي الجهضمي وارتحل الى الشام ومصر ولا يعد شيوخه مات سنة تسع وثلاثمائة
سمع منه
الائمة والذين اكثروا عنه علي بن موسى الدقيقي الحلواني
روى عنه التاريخ والتفسير ومخلد بن جعفر الباقرحي روى عنه كتاب الذيل والباقون
رووا عنه اليسير وآخر من روى عنه ببغداد ابن المظفر الحافظ وقد كتب الى وشيخ آخر
بعد الثمانين روى عنه جزءا صغيرا
( 699 ) محمد بن هارون الروياني ثقة وله مسند سمع
بالعراق بندارا وأبا موسى ويحيى بن حبيب وبمصر المزني والربيعين وابن عبد الحكم
وله تصانيف في الفقه والحديث وآخر من روى عنه جعفر بن يعقوب الفناكي الرازي مات
سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة ومحمد بن هارون مات سنة سبع وثلاثمائة
نيسابور قال هلال بن العلاء الرقي شجرة العلم اصلها
بالحجاز ونقل ورقها الى العراق وثمرها الى خراسان
( 700 ) ابو عبد الله الحسين بن الوليد من اهل نيسابور
لقي الثوري وشعبة ومالكا وزهير بن معاوية وأقرانهم روى عنه الكبار من شيوخ نيسابور
قال البخاري مات قبل العشرين ومائتين
201 - أخبرني ابو بكر بن عبد ان الحافظ فيما كتب الي
حدثنا عبد الله ابن شاهين حدثنا محمد بن يزيد السلمي حدثنا الحسين بن الوليد حدثنا
ابو حنيفة عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال النبي
صلى الله عليه و سلم من كان مصليا بعد الجمعة فليصل
بعدها اربعا هذا خطأ اخطأ فيه من روى عن الحسين ولا يعرف لابي حنيفة عن سهيل سمعت
ابا علي عبد الرحمن بن محمد النيسابوري يقول لما سمعت من ابن عبد ان حديث ابي
حنيفة عن سهيل رجعت الى البصرة فقال لي علي ابن محمد بن موسى غلام عبيد بالبصرة يا
أبا علي سمعت من ابن عبد ان حديث ابي حنيفة عن سهيل فقلت نعم فتبسم وقال قال لي
ابو العباس بن عقدة إنما وقع هذا الغلط على من روى عن الحسين بن الوليد فلم يلق
الحسين ابا حنيفة فهذا لا يفرح به
( 701 ) ابو زكريا يحيى بن يحيى الزاهد العدل المتفق
عليه المخرج في الصحيحين سمع مالكا وسليمان بن بلال واقرانهما روى عنه الكبار وروى
عنه محمد بن يحيى الذهلي
والبخاري وأكثر عنه في الصحيح ومسلم بن الحجاج ومن بعدهم
من حفاظ الحديث مات سنة نيف وعشرين وقال السراج حضرت عنده وأنا صغير وقرئ عليه
ولكني لم اضبط فلم ارو عنه حدثني احمد بن محمد بن عمر الزاهد بنيسابور حدثنا محمد
بن إسحاق الثقفي حدثنا إسحاق بن إبراهيم شاهنشاه حدثنا يحيى بن يحيى وكان عاقلا
( 702 ) عبد الوهاب بن حبيب ثقة روى عن نافع عن ابي نعيم
ومالك بن انس ومات في حد الكهولة ثقة روى عنه الاجلاء
( 703 ) وابنه محمد بن عبد الوهاب ثقة متفق عليه سمع
محاضر ابن المورع والحسين بن الوليد وعلي بن عثام وخالد بن مخلد وغيرهم سمع منه
البخاري ومسلم واخرجه في الصحيح ومكي بن عبد ان وابن خزيمة والسراج والحسن بن علي
الطوسي وروى عنه ابن ابي حاتم بالاجازة حدثني القاسم بن
علقمة الابهري حدثنا عبد الرحمن بن ابي حاتم قال اخبرني محمد بن عبد الوهاب
النيسابوري فيما كتب الي حدثنا الحسين بن الوليد النيسابوري حدثنا شعبة عن يعلى بن
عطاء عن ابيه عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم رضا الله
في رضا الوالدين وسخط الله في سخط الوالدين وهذا حديث عزيز من حديث شعبة جودة عنه
زيد بن ابي الزرقاء الموصلي وسهل بن حماد بن غياث والحسين بن الوليد وغيرهم اوقفوه
عن عبد الله بن عمرو
( 704 ) عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ثقة متفق عليه ومخرج
في الصحيحين روى عنه البخاري ومسلم وابن خزيمة والسراج ثم مكي ابن عبد ان وابو
حامد الشرقي وآخر من روى عنه ابو حامد بن بلال سمع ابن عيينة ويحيى القطان وابن
مهدي وبهز بن اسد وأقرانهم وابوه
( 805 ) بشر سمع ابن عيينة وغيره ثقة روى عنه الكبار من
اهل نيسابور
( 706 ) وجده الحكم قال حججت فسألت مالكا والثوري عن
المقام بمكة مجاورا او الاذان بخراسان فقالا لي الاذان بخراسان افضل من الجوار
فرجعت الى خراسان بقولهما
( 707 ) الجارود بن يزيد ابو الضحاك من اهل نيسابور روى
عن الثوري ويهز بن حكيم وغيرهما ضعفوه ونقم عليه
202 - لحديث حدثنيه احمد بن محمد بن الحسين الحافظ حدثنا
علي بن احمد الفارسي ببلخ حدثنا محمد بن الفضيل البلخي الزاهد حدثنا الجارود بن
يزيد عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده اترعون عن ذكر الفاجر متى يعرفه الناس اذكروه بما
فيه يحذره الناس لم يروه عن بهز غيره وله عن سفيان احاديث لا يتابع عليها وابن
ابنه حافظ كان يقول ليت جدي لم يحدث بهذا الحديث
( 708 ) علي بن عثام العامري الكوفي دخل نيسابور
واستوطنها حتى مات كبير محدث ابن محدث كان يحيى بن يحيى يعتمد عليه في الجرح
والتعديل روى عنه محمد بن رافع
ومحمد بن عبد الوهاب وغيرهما من كبار شيوخ نيسابور وكان
له في النحو واللغة رأس مال سمع سعير بن الخمس وأباه وغيرهما ومات سنة عشر ومائتين
ويتفرد
203 - بحديث عن سعير حدثناه محمد بن إسحاق الكيساني
ومحمد بن سليمان الفامي قالا حدثنا الحسن بن علي الطوسي حدثنا محمد بن عبد الوهاب حدثنا
علي بن عثام حدثنا سعير بن الخمس عن مغيرة عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله حديث
الوسوسة وحدثني عبد الله بن محمد بن علي بن زياد حدثنا عبد الله بن محمد بن الشرقي
حدثنا محمد بن عبد الوهاب حدثنا علي بن عثام به ورواه ابو حاتم الرازي عن علي بن
عثام وتكلم في ابي حاتم حساده في سماعه من علي ابن عثام حدثنا عبد الله بن محمد
القاضي والقاسم بن محمد من اصل كتاب علي بن إبراهيم قالا حدثنا علي بن إبراهيم
القطان حدثنا ابو حاتم ح وحدثني القاسم بن علقمة حدثنا عبد الرحمن بن ابي حاتم
حدثنا ابي قال قرات على علي بن عثام العامري فذكر مثله وهذا الحديث ارسله ابو
عوانة عن مغيرة عن إبراهيم عن عبد الله قال
جرير بن عبد الحميد وأبو جعفر الرازي عن مغيرة عن
إبراهيم قال رجل يا رسول الله فذكر حديث الوسوسة قال لي عبد الله بن محمد القاضي
الحافظ اعجب من مسلم كيف ادخل هذا الحديث في الصحيح عن محمد بن عبد الوهاب وهو معلول
فرد سمعت علي بن إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي يقول سمعت ابا الفضل العباس بن
معاذ يقول سمعت أبا احمد محمد بن عبد الوهاب يقول قال لي علي بن عثام يا أبا احمد
احب ان تكون محترفا فان المؤمن اذا احتاج اول ما يبذل دينه
( 709 ) ابو عبد الله محمد بن رافع النيسابوري عالم ثقة
مخرج في الصحيحين سمع عبد الرزاق بن همام ومحمد بن الحسن بن آتش الصنعانيين
وغيرهما
روى عنه البخاري ومسلم وإبرهيم بن ابي طالب وأبو العباس
السراج ومحمد بن إسحاق بن خزيمة مات بعد الثلاثين ومائتين
( 710 ) ابو عبد الله محمد بن يحيى بن فارس الذهلي إمام
متفق عليه يقارن بأحمد وإسحاق ارتحل الى العراق ومصر والشام والحجاز سمع عبد
الرحمن بن مهدي وأبا عاصم ومحاضر بن المورع وجعفر بن عون وأبا عبد الرحمن المقرى
وعبد الرزاق وإبراهيم بن خلاد وأبا المغيرة ومحمد بن يوسف الفريبابي وابن ابي مريم
وابن بكير وأقرانهم وله تصانيف مرضية عند العلماء كتب عنه بالعراق أقرانه وقرأ
احمد بن حنبل عليه لابنيه سمع منه ابو زرعة وأبو حاتم وأبو داود السجستاني وأبو
العباس السراج
( 711 ) وابنه يحيى بن محمد بن يحيى الذهلي الشهيد ثقة
متفق عليه يشارك اباه في كثير من شيوخ العراق روى عنه السراج وابو حامد الشرقي
وعبد الرحمن بن ابي حاتم قتله احمد بن
عبد الله بن نوح سنة نيف وستين ومائتين وله قصة عجيبة
وكان يلقب بحيكان ومن زهده يخرجه السلمي في مقامات الاولياء ومات والده محمد بن
يحيى سنة ست وخمسين
( 712 ) الحسين بن الفضل البجلي الكوفي ورد نيسابور
وأقام بها سمعت الحاكم أبا عبد الله يقول هو من العلماء الذين حملهم عبد الله بن
طاهر الذين نقلهم من العراق فأقام بنيسابور وهو ثقة مأمون سمع الثوري وإسرائيل واقرانهما
204 - حدثنا علي بن إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي
حدثني ابو جعفر محمد ابن صالح بن هاني حدثنا الحسين بن الفضل البجلي حدثنا سالم بن
إبراهيم حدثني عكرمة بن عمار عن يحيى بن ابي كثير عن ابي سلمة عن جابر قال قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا وقعت الحدود فلا شفعة تفرد به عكرمة عن يحيى
ليس الا هكذا وفي الصحيح من حديث معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر
713 - ) احمد بن يوسف السلمي النيسابوري ثقة مأمون مخرج في
الصحيحين سمع عبد الرزاق والفريابي وأبا عاصم وغيرهم من شيوخ العراق روى عنه مسلم
بن الحجاج وأبو العباس السراج ومكي بن عبد ان وأبو حامد الشرقي وابن ابي داود
السجستاني وعبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري مات قبل الستين ومائتين
( 714 ) ابو الازهر احمد بن الازهر سمع ابا عاصم وأبا عامر
العقدي وجعفر بن عون وغيرهم من شيوخ العراقيين وبصنعاء عبد الرزاق الا انه روى عن
عبد الرزاق حديثا انكروه عليه قال ابو الازهر كنت ببغداد 2في جماعة فأطلع يحيى بن
معين فقال أي كذاب فيكم
205 - روى عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيد الله
بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم انه قال لعلي انت
سيد في الدنيا سيد في الاخرة الحديث
فقلت أنا فقال ويحك جئت بطامة قال ابو الازهر خرجت يوما مع
عبد الرزاق الى الصحراء فحدثني بهذا الحديث حدثنا به محمد بن احمد بن عبدوس عن عبد
الله بن محمد الشرقي عن ابي الازهر ولا يسقط ابو الازهر بهذا فإن ابا حامد الشرقي
وكان إماما في وقته قال استغنينا عن العراق ببنادرة الحديث بنيسابور محمد بن يحيى
الذهلي وعبد الرحمن بن بشر وابي الازهر ومات ابو الازهر سنة ثمان وخمسين ومائتين
حدثني محمد بن احمد بن عبدوس المزكي وأنا سألته حدثنا احمد بن محمد ابن يحيى بن
بلال حدثنا ابو الازهر احمد بن الازهر حدثنا مالك بن سعير عن هشام بن عروة عن ابيه
عن عبد الله بن عمرو ان النبي صلى الله عليه و سلم قال ان الله لا يقبض العلم
الحديث لم نكتبه الا من حديث ابي الازهر عن مالك
( 715 ) ابو محمد عبد الله بن هاشم بن حيان الطوسي ثقة كبير
سمع يحيى بن سعيد القطان وعبد الرحمن بن مهدي وابا عاصم ووكيعا واقرانهم روى عنه
مسلم والسراج والحسين بن علي الطوسي وابن ابي داود وابو حامد الشرقي يروي عنه
بالاجازة واخوه عبد الله سمع منه مات سنة اربع وخمسين ومائتين
206 - حدثنا عبد الله بن محمد بن علي بن زياد حدثنا مكي
بن عبد ان حدثنا عبد الله بن هاشم ح وحدثنا محمد بن إسحاق الكيساني ومحمد بن سليمان
الفامى قالا حدثنا الحسن بن علي الطوسي حدثنا عبد الله بن هاشم حدثنا إبراهيم بن
عيينة حدثنا مسعر وشعبة وسفيان عن محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله قال قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم نعم الادام الخل لم يروه من حديث شعبة الا إبراهيم ولم
يجمع بينهم ايضا غيره وحدثنا احمد بن محمد الزاهد بنيسابور حدثنا ابو حامد الشرقي
حدثنا محمد بن يحيى قال قال محمد بن عباد حدثنا إبراهيم بن عيينة وقال
الشرقي وكتب الي عبد الله بن هاشم حدثنا إبراهيم بن
عيينة بإسناده مثله
716 - ) قطن بن إبراهيم ابو محمد ثقة من أهل نيسابور سمع
حفص بن عبد الله والجارود بن يزيد وغيرهما روى عنه مكي والشرقي وأقرانهما مات سنة
ثمان وخمسين ومائتين
( 717 ) محمد بن عقيل النيسابوري سمع حفص بن عبد الله والجارود
بن يزيد وغيرهما روى عنه ابن ابي داود والسراج وعبد الله بن محمد بن زياد ثقة مات
سنة نيف وخمسين ومائتين
( 718 ) ابو الحسن علي بن الحسن بن ابي عيسى الدارابجردي
ثقة متفق عليه سئل بعض الحفاظ في أيامه فقال ذاك الطيب
المطيب سمع أبا عبد الرحمن المقرئ وعبد المجيد بن عبد العزيز بن ابي رواد وأبا
جابر محمد بن عبد الملك روى عنه عن الحسن بن ابي جعفر عن محمد بن جحادة نسخة سمع
منه مسلم بن الحجاج ومحمد بن إسحاق بن خزيمة وأبو حامد الشرقي واقرانهم وآخر من روى
عنه بنيسابور ابو حامد ابن بلال ثقة مأمون مات قبل الستين حدثني احمد بن محمد
الزاهد حدثنا ابو حامد الشرقي حدثنا علي بن الحسن بن ابي عيسى حدثنا عبد الله بن
يزيد المقرئ حدثنا همام حدثنا سفيان ومنصور وزياد بن سعد وبكر بن وائل كلهم يذكر
انه سمعه من الزهري يحدث ان سالما اخبره ان اباه اخبره انه رأى النبي صلى الله
عليه و سلم وأبا بكر وعمر يمشون امام الجنازة غير ان بكرا وحده لم يذكر عثمان وذكر
الأخرون عثمان قال ابو حامد لم يكن هذا عند محمد بن يحيى الذهلي ولا يعرف عثمان
الا هاهنا وفي هذا الحديث كلام كثير لان هذا يتفرد به سفيان بن عيينة عن النبي صلى
الله عليه و سلم والحفاظ استقصوا على سفيان في هذا حتى ان حميد بن الربيع
قال حضرت ابن عيينة وقيل له ان معمرا وابن جريج يخالفانك
فيه ولا يسنداه فقال الزهري حدثنيه سمعته من فيه يعيده ويبديه مرارا الست احصيه عن
سالم عن ابيه ورواه حجاج بن محمد عن ابن جريج عن الزهري كذلك قال احمد ابن حنبل
إنما اجده من حديث ابن عيينة ولم يسمع ابن جريج هذا من الزهري وهذا همام اقدم من ابن
عيينة يجمع بين هؤلاء عن الزهري وعند الحفاظ ان كل من رواه مسندا دلس به ومن حديث
بكر بن وائل لا يعرف الا من حديث همام عنه وقد رواه بعض الضعفاء عن سفيان عن زياد
بن سعد وذلك خطأ فاحش وإنما رواه عن همام عمرو بن عاصم الكلابي البصري ومن حديث
عبد الله بن يزيد المقرئ عن همام ضعيف جدا
819
820
الجزء التاسع من كتاب الارشاد في معرفة علماء الحديث مما
أملاه الشيخ ابو يعلى الخليل بن عبد الله الخليلي الحافظ رحمه الله رواية القاضي
ابي الفتح إسماعيل بن عبد الجبار بن محمد الماكي عنه رواية الامام الحافظ ابي طاهر
احمد بن محمد السلفي عنه وعنه شيخنا الامام الحافظ جمال العلماء بقية السلف الفقيه
النبيه شرف الدين ابو الحسن علي بن القاضي الفقيه الأنجب ابي المكارم الفضل بن علي
المقدسي رضي الله عنه وارضاه
بسم الله الرحمن الرحمن وصلى الله على سيدنا محمد وآله
وسلم تسليما سمعت الشيخ الامام الحافظ جمال العلماء بقية السلف الفقيه العالم
النبيه شرف الدين ابا الحسن علي بن القاضي الفقيه الانجب ابي المكارم المفضل بن
علي بن المفرج المقدسي رضي الله عنه وأرضاه بقراءتي عليه في شهر جمادي الاخرة سنة
ثمان وستمائة يقول سمعت الشيخ الحافظ جمال الدين شيخ الاسلام ابا طاهر احمد بن
محمد بن احمد السلفي الاصبهاني رضي الله عنه بقراءتي عليه يقول سمعت القاضي أبا الفتح
إسماعيل بن عبد ا لجبار بن محمد الماكي رحمه الله بقزوين من اصله العتيق بخطه
بقراءتي عليه في صفر سنة احدى وخمسمائة يقول سمعت ابا يعلى الخليل بن عبد الله بن
احمد الحافظ الخليلي إملاء يقول
( 719 ) حامد بن محمود المقرئ ويعرف بحامد بن ابي حامد
من اهل نيسابور ثقة سمع إسحاق بن سليمان الرازي ومكي بن إبرايهم وعامر بن خداش
وغيرهم سمع منه ابن خزيمة ومكي بن عبدان وأبو حامد الشرقي وابن بلال وهو ثقة مأمون
( 720 ) خشنام بن الصديق النيسابوري اسمه محمد ويلقب
بخشنام ثقة سمع حماد بن يحيى وعبيد الله بن موسى وخالد بن عبد الرحمن المخزومي
وغيرهم من شيوخ الحجاز والعراق روى عنه مكي بن عبدان وأبو حامد الشرقي واقرانهما
مات قبل الستين ومائتين
207 - حدثني احمد بن محمد بن عمر الزاهد بنيسابور حدثنا
ابو حامد الشرقي حدثنا محمد بن الصديق خشنام حدثنا خالد بن عبد الرحمن المخزومي حدثنا
مسعر بن كدام عن محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة ومن مات يشرك بالله دخل النار
غريب من حديث مسعر عن محارب لم يروه عنه غير خالد والمعروف من حديث ابي الزبير عن
جابر
( 721 ) ابو الحسن علي بن سعيد النسوي
نزيل نيسابور ثقة سمع أبا داود ( و ) عبد الصمد بن عبد
الوارث وأبا عاصم سمع منه ابن ابي خيثمة والسراج وابو حامد الشرقي وقد روى عنه
مسلم بن الحجاج أحاديث
( 722 ) عتيق بن محمد النيسابوري قديم الموت مات سنة سبع
وخمسين ومائتين سمع أبا شيبة إبراهيم بن عثمان وسفيان بن عيينة روى عنه ابن خزيمة
والعباس الفرنداباذي حدثني عبد الله بن محمد بن علي بن زياد حدثنا العباس بن منصور
الفرنداباذي حدثنا عتيق بن محمد حدثنا ابو شيبة بأحاديث مات عتيق قبل الخمسين
ومائتين سمعت احمد بن محمد الزاهد بنيسابور سمعت ابا حامد الشرقي يقول سمعت علي بن
سعيد النسوي يقول قلت لاحمد بن حنبل سمع الحسن من ابي هريرة قال والله ما رآه قط
( 723 ) محمد بن إبراهيم البوشنجي ثقة إمام في وقته سمع
يحيى بن عبد الله بن بكير بمصر وروى عنه الموطأ وابا صالح محبوب بن موسى ومحمد بن
كثير وابن ابي شيبة سمع منه ابن خزيمة ثم عمر حتى ادركه الاحداث قال ابن خزيمة
لولا بخله بالعلم لما احتجت ان ادخل العراق ومصر مات بعد الثمانين وأدركه من عاش
الى بعد الستين وثلاثمائة
( 724 ) مسلم بن الحجاج القشيري صاحب الصحيح وهو أشهر من
ان تذكر فضائله مات في حد
الكهولة سمع منه ابو حاتم مع جلالته حين قدم الري وابنه
عبد الرحمن وابن صاعد ببغداد واقرانه وبنيسابور ابو حامد الشرقي وروى عنه ابن
خزيمة أحاديث وصحيحه بنيسابور ما ادركنا من يرويه عاليا وكان عند الحاكم ابي عبد ا
لله عن رجلين عنه ومات بعد الستين
( 725 ) ابو الحسن علي بن الحسن الذهلي ويعرف بالأفطس
سمع وكيعا وغنجارا البخاري وابا معاوية وغيرهم سمع منه جماعة مات قبل الخمسين وهو
صدوق غير مخرج من أهل نيسابور
( 726 ) إبراهيم بن نصر السورياني ثقة إمام سمعت الحاكم
ابا عبد ا لله بنيسابور يقول هو أول من أظهر الحديث بنيسابور بعد يحيى بن يحيى سمع
مروان بن معاوية وابن عيينة ووكيعا وغيرهم مات بعد يحيى بقليل
( 727 ) ابو عبد الله محمد بن اشرس كبير معروف سمع عبد
الصمد بن حسان وعامر بن خداش لكنه يروي عن الضعفاء سليمان بن عيسى السجزي وغيره
فما يقع في حديثه من المناكير فمنهم لا منه سمع منه احمد بن العتري حدثنا الحاكم
ابو عبد الله وعلي بن إبراهيم المزكي وغيرهما قالوا حدثنا احمد بن محمد بن سلمة م
حدثنا محمد بن اشرس حدثنا عبد الصمد بن حسان حدثنا سفيان الثوري عن محمد بن محمد
المنكدر عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه و سلم عن جبريل عن الله تعالى
قال إن هذا الدين ارتضيته لنفسي ولن يصلحه الا السخاء وحسن الخلق فأكرموه بيهما ما
صحبتموه وهذا من حديث سفيان عن ابن المنكدر لا يعرف وإنما الحديث معروف برواية عبد
الله بن ابي بكر عن ابن المنكدر وهو ضعيف ولا يدري على من يحمل هذا فعبد الصمد
لايعرف بمثل هذا
( 728 ) عامر بن خداش النيسابوري صدوق سمع عمر بن هارون
وقد روى عنه عن يحيى بن سعيد الأعمال بالنيات
سمعت الحاكم ابا عبد الله يقول هو ثقة مأمون مات قبل
الثلاثين ومائتين ( 729 ) ابو العباس محمد بن إسحاق بن إبراهيم الثقفي السراج ثقة متفق
عليه من شرط الصحيح سمع قتيبة ومحمد بن ابان البلخي وإسحاق بن راهويه وأبا قدامة السرخسي
وعبد الاعلى بن حماد وبشر بن الوليد الكندي وأحمد بن منيع وابا همام ومحمد بن
الصباح الجرجاني وداود بن رشيد وهناد بن السري وأبا كريب وأبا مصعب وابن أبي عمر
العدني واقرانهم ومن بعدهم وكان يكتب عن الاقران ومن هو اصغر منه سنا لعلمه وتبحره
وسمعت من يحكي انه قال كتبت عن الف وخمسمائة بل زدت عليه ( و ) سمعت بعض شيوخ
نيسابور انه قال حضرت عند يحيى بن يحيى وقرئ عليه لكني لم اضبط لصغري فلم ارو ذلك
روى عه الكبار بالعراق ونيسابور سمع منه محمد
ابن إسماعيل الترمذي في سنة نيف وسبعين وسمع منه اهل
بلدنا قبل السبعين اسحاق بن محمد الكيساني وجعفر بن محمد بن حماد إمام الجامع
وحدثني حمد بن عبد الله المعدل عن الحسن بن هاشم عن ابي حاتم الرازي احاديث رواها
عن السراج وسمع منه الحسن بن سفيان وابن خزيمة واقرانهما ثم الحفاظ بعدهم كأبي علي
وإبراهيم بن ابي طالب وغيرهما توفي اول سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة ويقال ان مولده
قبل العشرين ومائتين وحدثني عي بن محمد حدثنا عتاب بن محمد الحافظ حدثني محمد بن
إسحاق السراج قال كتب الي ابن ابي الدنيا من بغداد يا أخي عزيز علي جفاء مثلك وما
انت الا كما قيل ... اتجفو خليلا لم يخنك مودة 5 عزيز علينا ان نراك كذالكا ...
حدثني احمد بن محمد بن عمر الزاهد بنيسابور من اصل كتابه
حدثنا محمد بن إسحاق الثقفي حدثنا يحيى بن اكثم
ومحمد بن يونس الحمال قالا حدثنا محمد بن جعفر غندر
حدثنا شعبة عن حبيب بن الشهيد عن ثابت عن انس ان النبي صلى الله عليه و سلم صلى
على قبر بعدما دفن حديث جليل لم يروه عن غندر الا احمد بن حنبل ويحيى بن معين
فتابعهما يحى ومحمد ولم يرو عنهما الا السراج سمعت احمد بن محمد الزاهد
بنيسابور يقول سمعت ابا العباس السراج يقول سمعت عبد
الله بن أحمد ابن حنبل يقول حدثني زياد بن أيوب ونظن انك سمعته من زياد قال سمعت
عباد بن العوام يقول كلمت بشرا المريسي وأصحاب بشر فرأيت آخر كلامهم ينتهي الى ان
يقولوا ليس في السماء شيء
( 730 ) إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم الثقفي السراج اخو
ابي العباس وإسماعيل وهو قديم الموت مات بعد الثمانين ومائتين سمع منه بالعراق ابو
علي الصفار وابن قانع وبالجبل ابو الحسن القطان واقرانه سمع يحيى بن يحيى وغيره
وهو ثقة حدثني عبد الصمد بن احمد بن حلبس الخولاني الحمصي بالري حدثني محمد بن
إبراهيم بن إسحاق الثقفي النيسابوري ببيت المقدس حدثني ابي حدثني اخي محمد بن
إسحاق عني عن محمد بن ابان الواسطي عن جرير بن حازم عن نافع عن ابن عمر قال قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم من اتى الجمعة فليغتسل وحدثنا الحسن بن عبد الرزاق
حدثنا علي بن إبراهيم
القطان حدثنا إبراهيم بن إسحاق به
( 731 ) محمد بن أسلم الطوسي قال ابن خزيمة لم ار مثله
دينا وديانة يقارن بأحمد وإسحاق قديم الموت سمع محاضرا وعبيد الله بن موسى
واقرانهما بالعراق وبمكة ابا عبد الرحمن المقري وله كتاب الاربعين حدثونا عن ابي
علي الطوسي عنه مات سنة خمس وأربعين ومائتين
( 732 ) ابو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة النيسابوري اتفق
في وقته اهل الشرق انه إمام الائمة سمع بخراسان علي بن حجر وعتبة بن عبد الله
اليحمدي وإسحاق بن راهويه ومحمد بن رافع
وبالعراق يحيى بن حبيب بن عربي وأحمد بن عبدة الضبي ونصر
بن علي الجهضمي وأحمد بن منيع وبمصر أصحاب الشافعي واصحاب ابن وهب وغيرهم روى عنه
الحسن بن سفيان أحاديث وكذلك ابو حامد الشرقي واقرانهما وروى عنه ائمة الدنيا في وقتهم
من الفقهاء مثل احمد بن إسحاق الصبغي ومحمد بن ابي زكريا الهمذاني وآخر من روى عنه
بنيسابور سبطه محمد بن الفضل روى عنه مختصر المختصر وغيره سألت عنه الحاكم ابا عبد
الله فتبسم وقال لو كان كلب على باب ابن خزيمة ما كنت اعيب عليه فضلا عن سبطه قلت
هو من شرط الصحيح قال هذا لا اقول ومات قبل السراج بسنتين وله من التصانيف ما لا
يعد في الحديث والفقه سمعت حمد بن عبد الله المعدل يقول سمعت عبيد الله بن خالد
الاصبهاني يقول سئل عبد الرحمن بن ابي حاتم عن ابي بكر بن خزيمة فقال ويحكم هو يسئل
عنا ولا نسئل عنه هو إمام يقتدى به حدثني بعضهم عن ابي احمد الحافظ قال سمعت من
سمع الربيع بن سليمان يقول استفدنا من هذا الفتى الشعراني ابي بكر اكثر ما استفاد
منا يعني ابن خزيمة
208 - حدثنا احمد بن محمد الزاهد بنيسابور حدثنا ابو
حامد احمد بن محمد الشرقي حدثنا ابو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة حدثنا عبد الجبار
ابن العلاء حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار قال سمعت ابن عمر يقول جاء رجل
الى النبي صلى الله عليه و سلم فقال إني مررت فرأيت مع بناتك او تلقانك رجلا فقال
لعله اخوهن ابن ابيهالة قال ابو بكر هذا حديث غريب قرأ علينا عبد الجبار في آخر
حديث عمرو بن دينار لم يروه عن عبد الجبار غير ابن خزيمة
( 733 ) ابو الفضل العباس حمزة النيسابوري كبير عالم ثقة
سمع بخراسان والعراق والشام سمع هشام بن عمار ودحيما ومحمد بن إسماعيل بن عياش
وروى الزهد عن ابي الحواري سمعت الحاكم أبا عبد الله يثني عليه ويوثقه روى عنه
احمد بن إسحاق الصبغي واقرانه وحفدته محمد بن عبد الله بن سليمان ويعرف بالعمالي
حافظ عالم سمع جده واقرانه حدثونا عنه ومات العباس سنة نيف وسبعين ومائتين
( 734 ) ابو الفضل محمد بن علي بن زياد النيسابوري ثقة
سمع علي بن الحسن الداربجردي والحسن بن هارون واقرانهما سمع بالعراق حدثنا عنه
سبطه ابو القاسم عبد الله بن محمد بن علي بن محمد بن زياد وهو ثقة سألته عن خبره
فقال مات سنة ثمان عشرة وثلاثمائة
( 735 ) الحسن بن هارون النيسابوري قديم سمع مكي بن إبراهيم
والحسن بن الوليد واقرانهما روى عنه مكي بن عبدان وابو حامد الشرقي وأثنيا عليه
مات سنة نيف وستين ومائتين
( 736 ) ابو بكر محمد بن احمد بن دلويه الدقاق ثقة سمع
أبا الزهر ومحمد بن يحيى وأحمد بن يوسف السلمي والبخاري اثنوا عليه وزكاه الحاكم
في كتاب النيسابوريين مات سنة نيف وعشرين وثلاثمائة
( 737 ) ابو بكر محمد بن حمدون بن خالد النيسابوري حافظ كبير
سمع قطن بن عبد الله واحمد بن حفص وعيسى بن احمد البلخي وبالشام محمد بن عوف وأحمد
بن شيبان وبمصر ابن عبد الحكم والربيع ويونس وغيرهم سمع منه حفاظ العراق وسمع منه
ببغداد ابن مهرويه وعلي بن إبراهيم القطان وسليمان بن يزيد الفامي القزوينيون
وأدركت من اصحابه محمد بن احمد بن عبدوس المزكي وعبد
الله بن محمد بن علي بن زياد
209 - حدثني محمد بن احمد بن عبدوس المزكي إملاء
بنيسابور حدثنا ابو بكر محمد بن حمدون بن خالد بن يزيد حدثنا الحسن بن مسعود
العسقلاني حدثنا ادم ابن ابي إياس حدثنا محمد بن كثير المصيصي حدثنا ابن المبارك
عن شعبة عن محمد بن المنكدر قال سمعت جابر بن عبد الله يقول دخل على النبي صلى
الله عليه و سلم وأنا مريض بوضوء فتوضأ ثم نضح علي من وضوءه فافقت فقلت أنا لي من
اخوات فنزلت اية الفرائض غريب حسن جدا في حديث الاقران آدم عن محمد وهما قرنان
ومحمد يوافق ابن المبارك في شيوخ الشام بل ادرك من لم يدركه ابن المبارك لم يروه
الا الحسن وهو ثقة
( 738 ) ابو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ويعرف
بالأخرم ثقة حافظ سمعت الحاكم ابا عبد الله يقول ما رأيت مثله ديانة وعلما
سمع محمد بن عبد الوهاب وحامد ابن ابي حامد وإبراهيم بن
عبد الله وغيرهم عمر حتى نيف على التسعين سمع منه القدماء وادركه الحاكم وأقرانه
وكتب عنه الخضر بن احمد وعلي بن الحسن الفقيهان من اهل بلدنا
( 739 ) الحسن بن يعقوب أيضا عمر ادرك من ادركه محمد بن
يعقوب والحسن سمع بالعراق يحيى ابن ابي طالب وابا قلابة واقرانهما ماتا بعد
الثلاثين قريبا من أربعين حدثني الحاكم ابو عبد الله حدثنا الحسن بن يعقوب اخو
محمد حدثنا يحيى ابن ابي طالب حدثنا عبد الوهاب بن عطا حدثنا مالك بن انس وأسامة
بن زيد عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من اتى الجمعة
فليغتسل لم يروه عن اسامة الا ابن وهب وعبد الوهاب
( 740 ) ابو حاتم مكي بن عبدان التميمي إمام في وقته ثقة
متفق عليه سمع عبد الله بن هاشم وعبد الرحمن بن بشر واحمد بن حفص ومحمد بن عقيل
وأقرانهم وأخذ العلم في هذا الشأن عن البخاري ومسلم وروى تصانيف مسلم عنه روى عنه
ابو علي الحافظ وأبو أحمد الكرابيسي وابو عمرو الصغير واقرانهم ادركت خمسة
نفر من اصحابه مات بعد العشرين
( 741 ) ابو حامد احمد بن محمد بن الحسن الشرقي امام في
وقته بلا مدافعة سمع عبد الرحمن بن بشر ومحمد بن يحيى وأبا الازهر وأحمد ابن يوسف
السلمي وقطن بن إبراهيم ومحمد بن عقيل وأحمد بن حفص ذو تصانيف اخذ عنه ابو علي الحافظ
واقرانه مات سنة ثمان عشرة وثلاثمائة سمعت احمد بن ابي مسلم الفارسي الحافظ يقول
سمعت عبد الله بن عدي الجرجاني الحافظ يقول لم ار احفظ واحسن سردا من ابي حامد
الشري كتبت جمعه لايوب السختياني واقرأ عليه من كتابه ويقرا معي حفظا من اوله الى
آخره
210 - حدثني عبد الله بن محمد بن علي بن زياد حدثنا ابو
حامد الشرقي حدثنا سختويه بن مازيار حدثنا مالك بن سعير عن هشام بن عروة عن ابيه
عن عبد الله بن أرقم انه قام من الصلاة ثم قال ليصل بكم احدكم فإني سمعت رسول الله
صلى الله عليه و سلم يقول إذا اراد احدكم الخلاء
وحضرت الصلاة فليبدأ بالخلاء حديث صحيح يجمع من رواه عن
هشام ولم نكتبه من حديث مالك الاعنه
( 42 ) ابو محمد عبد الله بن محمد بن الحسن بن الشرقي
اخو ابي حامد وهو اكبر سنا منه سمع عبد الله بن هاشم ومحمد بن يحيى وأبا الازهر
وأقرانهم ليس بالقوي عندهم مات قبل اخيه بمديدة سمع منه الكبار الذين سمعوا من
اخيه حدثني محمد بن احمد بن عبدوس عنه عن ابي الازهر الحديث الذي انكروه على ابي الازهر
عن عبد الرزاق لم ار احدا ذكره بالشر الا انه ليس بمحل اخيه في العلم والديانة
( 743 ) ابو حامد احمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزار
سمع محمد ابن يحيى وأبا الازهر واحمد بن حفص وعلي بن
الحسن الداربجردي والحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ومحمد بن إسماعيل الاحمسي
واقرانهم وهو بالعراق اعلى من ابي حامد الشرقي سمع منه الكبار وهو ثقة مأمون بقي
الى سنة احدى وثلاثين وثلاثمائة حدثني محمد بن احمد بن عبدوس من أصل كتابه وأنا سألته
حدثنا ابو حامد احمد بن محمد بن يحيى بن بلال حدثنا ابو الازهر حدثنا مالك بن سعير
عن هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن عمرو قال قال النبي صلى الله عليه و سلم
ان الله لا يقبض العلم الحديث
( 744 ) ابو بكر محمد بن الحسين القطان النيسابوري سمع
محمد بن يحيى واحمد بن يوسف السلمي وغيرهما ثقة بقي الى سنة اثنتين وثلاثين وهو
آخر من روى عن هؤلاء الثقات
( 745 ) ابو علي محمد بن علي بن عمر المذكر يروي عن ابي
الازهر وعتيق بن محمد وغيرهما اتفق اهل نيسابور انه ضعيف ولم يدرك الشيوخ الذين روى
عنهم والحاكم ابو عبد ا لله اذا
روى عنه يقول حدثنا محمد بن علي بن عمر المذكر ان حلت
الرواية عنه بقي الى سنة بضع وثلاثين
( 746 ) ابو حامد احمد بن علي بن الحسن المقرئ يروي عن
ابي الازهر وعتيق بن محمد وابي فروة الرهاوي ومحمد بن عون وغيرهم وهو ضعيف جد الا
يعول عليه الحاكم يقول حدثنا ابو حامد ان حلت الرواية عنه وحدثني بحديث ابي فروة الرهاوي
عنه وقال قريء عليه من اصل عتيق
( 747 ) ابو بكر احمد بن إسحاق بن ايوب الصبغي الفقيه
سمعت الحاكم ابا عبد الله كلما يروي عنه ليجمع بين جماعة يقول وابو بكر هو الامام
المقدم كان عالما بالحديث والرجال والجرح والتعديل وفي الفقه كان المشار اليه في
وقته ثقة مأمون سمع إسماعيل القاضي وتمتاما والكديمي وبالري ابن الجنيد وبقزوين
يعقوب بن
يوسف اخا حسينكا عن القاسم بن الحكم العرني وغيرهم سمع
منه الكبار الحافظ وله بنيسابور دار وقفها على اهل العلم من الغرباء ويسكنها الفضلاء
ووقف عليهم من الضياع ما يكفيهم لطعامهم ولباسهم وقد كتب على الحافظ انه يسكنها
وذكر قصة طويلة من اصول الدين من كان مذهبه هذا وهي بعد عامرة قال الحاكم ما عهدت
بنيسابور احسن ديانة منه وأكبر نفسا وروى عنه من اهل الري جماعة من الكبراء
وبقزوين ابو علي الخضر بن احمد وعلي بن الحسن بن سعيد الفقيهان توفى بعد الاربعين
وثلاثمائة
211 - حدثني محمد بن عبد الله الحافظ بنيسابور حدثنا
احمد بن إسحاق الصبغي حدثنا يعقوب بن يوسف حدثنا سعيد بن يحيى الاصبهاني حدثنا
سعير بن الخمس عن إبراهيم الهجري عن ابي الاحوص عن عبد الله قال من سره ان يلقى
الله غدا مسلما فليحافظ على هؤلاء الصلوات حيث ينادي بهن الحديث
قال الحاكم لم نكتبه الا عنه ورواه ابو عبد الله بن مندة
الاصبهاني الحافظ عنه وقال كتبه عني ابو الشيخ الحافظ ولهذا الحديث طرق يجمع من
رواه عن إبراهيم فأما من حديث سعير فهو عزيز وليس هذا بالعراق من حديث سعير
( 748 ) ابو الوليد حسان بن محمد الفقي ثقة إمام صنف على
كتاب ملسلم اثنى عليه الحاكم وكان إسناده متقاربا لكنه في نفسه ثقة عالم
( 749 ) ابو علي الحسين بن علي بن يزيد النيسابوري
الحافظ الكبير إمام في وقته متفق عليه تلمذ عليه الحفاظ
وارتحل الى العراقين والشام ومصر أدرك ابا خليفة وابن قتيبة العسقلاني وأبا عبد
الرحمن النسائي وأقرانهم كتب عن قريب من الفي شيخ ولقب في صباه بالحافظ وتوفي سنة تسع
وأربعين وثلاثمائة سمعت الحاكم يقول لست أقول تعصبا لأنه استاذي ولكني لم أر مثله
قط وقال ابن المقرئ الاصبهاني ادعو له في ادبار الصلوات لاني كنت اتبعه في شيوخ
الشام ومصر حتى حصلت على ما ارويه سمعت من يحكي عنه قال دخلت الكوفة فدققت على ابن
عقدة بابه فقال من فقلت ابو علي النيسابوري الحافظ فلما دخلت عليه ذاكرني وقال انت
الحافظ قلت نعم قال لعلك تحفظ ثيابك فلما رجعت من الشام لقيته فذاكرني ثم قال انت
والله اليوم ابو علي الحافظ قد غلبتني سمعت الحاكم يقول سمعت ابا علي الحافظ يقول
اخطأ ابو بكر بن ابي داود السجستاني على المنذر بن الوليد الجاوردي في روايته عنه
عن ابيه عن الحسن بن ابي جعفر الجفعري عن ايوب عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى
الله عليه و سلم
نضر الله امرءا وليس هذا من حديث ايوب إنما هو عن ابي
نوفل عن نافع والعجب انه يتبعه بإسناده على ابي نوفل عن نافع
212 - سمعت الحاكم يقول سالت ابا علي الحافظ عن حديث ابي
كامل الجحدري عن غندر عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه و
سلم قال الاذنان من الراس فقال هذا حديث حدثنا به ابن الباغندي ونحن نتهمه به فإنه
لم يحدث به في الاسلام احد غيره عن ابي كامل عن غندر قال الحاكم فذاكرني ابو الحسين
بن المظفر البغدادي فقال لي الباغندي ثقة إمام لا ينكر منه الا التدليس والائمة قد
دلسوا فقلت لا تقل
بهذا اليس قد روى عن ابي كامل هذا ولم يتابع عليه فقال
قد ذكر لي عن عبد الخالق البزار عن ابي كامل كما عند الباغندي
( 750 ) ابو الحسن احمد بن محمد الازهر السجزي صاحب
غرائب يأتي في الابواب التي تجمع بزيادات لا يتابع عليها سألت الحاكم ابا عبد الله
عنه فحرك راسه وتبسم وقال ظاهره صالح لكنه يأتي بما تعلم مات قبل العشرين
وثلاثمائة وروى عنه الكبار حدثني ابو مسلم غالب بن علي ومحمد بن احمد بن عروة
الاصبهاني قالا حدثنا الحسن بن احمد حدثنا احمد بن محمد بن الازهر السجزي حدثنا
علي بن حجر حدثنا شريك عن سماك وداود ابن ابي هند عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة
ان النبي صلى الله عليه و سلم قال لا تسأل الامارة الحديث لا يتابعه في داود أحد
ممن روى عن ابن حجر إنما هو عن سماك وحده وروى حفص الرقي عن ابن الاصبهاني فزاد
فيه ابا عمرو بن العلاء حدثني عبد الله بن محمد الحافظ حدثنا عبد ا لرحمن بن حمدان
حدثنا حفص بن عمر بن الصباح الرقي حدثنا محمد بن سعيد بن الاصبهاني حدثنا شريك عن
سماك وابي عمرو بن العلاء عن الحسن عن عبد
الرحمن بن سمرة ان النبي صلى الله عليه و سلم قال لا
تسأل الامارة الحديث ورواه الطبراني عن حفص كذلك
( 751 ) ابو حامد احمد بن حمدون بن عمارة ويعرف بالاعمش
حافظ كبير سمع أبا سعيد الاشج وأبا السائب وابا الاشعث واقرانهم صاحب غرائب وحفظ
لم ندرك من اصحابه الا ابا زكريا الحربي توفي بعد العشر وثلاثمائة
( 752 ) ابو عمرو محمد بن احمد ويعرف بالصغير نيسابوري
حافظ سمع أبا يعلى وحامد بن شعيب وابن قتيبة واصحاب هشام بن عمار وغيرهم من شيوخ
العراق والشام مات سنة نيف وستين وثلاثمائة سمعت الحاكم ابا عبد الله يقول كان
فقيها اديبا ورعا صاحب حديث وقال لي الحاكم سمعت احمد بن محمد يقول سمعت عبد الله
بن احمد بن حنبل يقول قلت لابي وسألته عن إبراهيم بن موسى الرازي
الصغير فقال يا بني لا تقل صغير هو كبير قال الحاكم وهذا
مثل ضربته لابي عمرو فإنه كبير كبير
( 753 ) ابو احمد محمد بن محمد بن إسحاق الكرابيسي
الحافظ صاحب تصانيف عجيبة صنف في الكنى سبعين جزءا وله من التصانيف غير ذلك رضيها
العلماء سمع ابن خزيمة والسراج وبالعراق البغوي وابن ابي داود وبالشام ابا عروبة
وأصحاب هشام بن عمار واقرانهم سمعت عبد الله بن ابي زرعة الحافظ يثني عليه ويخرجه في
تصانيفه توفي بعد السبعين وثلاثمائة وحمل جعفر الصائغ إجازته لي ولجماعة
( 754 ) ابو بكر محمد بن النضر الجارودي حفدة الجارود بن
يزيد قديم حافظ سمع عبد الله بن عبد الرحمن
السمرقندي وبنيسابور اصحاب إبراهيم بن طهمان وله غرائب توفي
سنة نيف وتسعين ومائتين
213 - حدثنا محمد بن عبد الله الحاكم حدثنا يحيى بن
منصور القاضي حدثنا محمد بن النضر الجارودي حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن
السمرقندي حدثنا محمد بن بكر عن صدقة بن ابي عمران عن إياد بن لقيط عن البراء قال
مر النبي صلى الله عليه و سلم بفلاة بمت فقال للدنيا اهون على الله من هذه علي
اهلها قال الحاكم لم نكتبه عن صدقة ولا عن البراء الا عنه وإنما هذا من حديث المستورد
بن شداد يعرف وقال ابو بكر الجارودي محمد بن بكر هذا بصري يقال له
الحصني وليس بالبرساني
( 755 ) ابو عبد الله الحسين بن الحكم بن ايوب نيسابوري
اثنى عليه الحاكم سمع أبا حاتم الرازي واقرانه وبالعراق الحارث ابن ابي أسامة
ومحمد بن الفرج وبنيسابور العباس بن حمزة وأقرانه حدثنا عنه الحاكم
( 756 ) ابو النضر محمد بن محمد بن يوسف كان الحاكم
يسميه العدل الرضا سمع بنيسابور محمد بن محمويه والعباس بن حمزة وبهراة الفضل بن
عبد الله بن خرم اليشكري والحسين
ابن ادريس وأقرانهم مات سنة احدى واربعين وثلاثمائة
214 - قرات على محمد بن عبد الله الحاكم بنيسابور حدثكم
ابو النضر محمد ابن محمد بن يوسف حدثنا الفضل بن عبد الله بن خرم الهروي حدثنا
مالك بن سليمان حدثنا إبراهيم بن طهمان وسفيان بن عيينة وخارجة عن سهيل بن ابي
صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لا يجزي ولد والده
الا ان يجده مملوكا فيعتقه ومن كان مصليا بعد الجمعة فليصل اربعا
( 757 ) ابو عمرو محمد بن احمد بن حمدان النيسابوري ثقة
عارف بهذا الشان سمع الحسن بن سفيان وأبا يعلى ومن بعدهما من شيوخ العراق وخراسان
سمعت الحاكم ابا عبد الله يثني عليه ويوثقه مات سنة تسع وسبعين وثلاثمائة
كتب الي باحاديثه
( 758 ) الحاكم ابو عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد
بن حمدويه بن نعيم الضبي الطهماني عالم عارف واسع العلم ذو تصانيف كثيرة لم ار
اوفى منه سمع محمد بن يعقوب الاخرم ومحمد بن يعقوب الاصم والحسن بن يعقوب العدل
فمن بعدهم من شيوخ نيسابور حتى روى عن من عاش بعده لسعة علمه وسمع بمرو المحبوبي
والقاسم السياري والحسن بن محمد الحليمي وعلي بن محمد بن حبيب فمن بعدهم وببخارى
احمد بن سهل الفقيه وخلفا الخيام فمن بعدهما وبنيسابور محمد بن عبد الله الجوهري
واقرانه وبالري إسماعيل بن محمد الصياد وبهمذان ابن حمدان الجلاب وببغداد ابن
السماك والنجاد وابن درستويه والعباداني
وبالكوفة علي بن محمد بن عقب وابن ابي دارم وبمكة
الفاكهي ومحمد ابن علي بن عبد الحميد الادمي وغيرهم وله الى العراق والحجاز رحلتان
ارتحل اليها سنة ثمان وستين في الرحلة الثانية وذاكر الحفاظ والشيوخ وكتب عنهم
أيضا وناظر الدارقطني فرضيه وهو ثقة واسع العلم بلغت تصانيفه الكتب الطوال والابواب
وجمع الشيوخ المكثرين والمقلين قريبا من خمسمائة جزء ويستقصي في ذلك يؤلف الغث
والسمين ثم يتكلم عليه فيبين ذلك وتوفي سنة ثلاث واربعمائة سألني في اليوم الثاني
لما دخلت عليه ويقرأ عليه في فوائد العراقيين
215 - سفيان الثوري عن ابي سلمة عن الزهري عن سهل بن سعد
حديث الاستئذان
فقال لي من ابو سلمة هذا فقلت من وقته هو المغيرة بن
سلمة السراج فقال لي كيف يروي المغيرة عن الزهري فبقيت ثم قال قد امهلتك اسبوعا
حتى تتفكر فيه فمن ليلته تفكرت في أصحاب الزهري مرارا حتى بقيت فيه أكرر التفكر
فلما وقعت الى اصحاب الجزيرة من اصحابه تذكرت محمد بن ابي حفصة فاذا كنيته ابو
سلمة فلما اصبحت حضرت مجلسه ولم اذكر شيئا حتى قرأت عليه مما انتخبت قريبا من مائة
حديث قال لي هل تفكرت فيما جرى فقلت نعم هو محمد بن ابي حفصة فتعجب وقال لي نظرت
في حديث سفيان لابي عمرو البحيري قلت والله ما لقيت ابا عمرو ولا رأيته فذكرت له
مما اممت في ذلك فتحير واثنى علي ثم كنت أساله فقال لي أنا إذا ذاكرت اليوم في باب
فلابد من المطالعة لكبر سني فرأيته في كل ما القي علي بحرا لا يعجزه عنه وقال لي
اعلم بان خرسان وما وراء النهر لكل بلدة تاريخ صنفه عالم منها ووجدت نيسابور مع
كثرة العلماء بها والحفاظ لم يصنفوا فيه شيئا فدعاني ذلك الى ان صنفت تاريخ
النيسابوريين فتأملته ولم يسبقه الى ذلك احد
وصنف لابي علي بن سيمجور كتابا في أيام النبي صلى الله
عليه و سلم وازواجه ومسنداته وأحاديثه وسماه الاكليل لم أر احدا رتب ذلك الترتيب
وكنت أسأله عن الضعفاء الذين نشأوا بعد الثلاثمائة بنيسابور وغيرها من شيوخ خراسان
وكان يبين من غير محاباة
( 759 ) ابو عمرو محمد بن احمد البحيري النيسابوري كان
حافظا زكيا يسرد الاحاديث وأكثر احاديثه ينزل فيه الى شيوخ
بالعراق مثل الدارقطني وابن المظفر والى من بعدهما مثل
ابن بكير وقال اني لا استحي من هذه الاحاديث وان انزل فيها مات بعد الحاكم بأشهر
( 760 ) ابو حازم عمر بن احمد بن محمد العبدوي الاعرج
نيسابوري محدث ابن محدث رأيته بنيسابور وكان عارفا حافظا ذو تصانيف في هذا الشأن
ادرك اسماعيل بن نجيد فمن بعده من شيوخ نيسابور وكان يحضر الملاء للحاكم ابي عبد
الله متقربا اليه
( 761 ) عبد الرحمن بن محمد بن محمد العماري النيسابوري قرين
ابي حازم العبدوي في السن ادرك من ادركه رأيته ذرب اللسان قوي القلب عند المذاكرة
من حفاظ نيسابور مات بعد الحاكم بأشهر
( 762 ) ابو العباس محمد بن يعقوب بن يوسف بن معقل الاصم
من المعمرين سمع هارون بن سليمان الاصبهاني وأسيد بن
عاصم الاصبهاني ومحمد بن إسحاق الصغاني والعباس الدوري وابن ابي عرزة احمد بن عبد
الحميد الحارثي والحسن بن علي بن عفان والربيع بن سليمان وابن عبد الحكم وبحر بن نصر
ومحمد بن عوف الحمضي وابا امية والعباس البيروني واقرانهم من شيوخ اصبهان
والعراقين ومكة ومصر والشام عمر حتى ادركه اسباط من سمعوا منه سمعت الحاكم يذكر
فضله وزكاه توفي بعد الاربعين وكان يقرأ عليه بعد الثلاثمائة الى ان مات روى عنه
مثل ابي علي الحافظ وأبي احمد الكرابيسي وأقرانهما وأدخله الحاكم في الصحيح سمعت
الحاكم ابا عبد الله يقول قرأت عليه
216 - حديث عبد الله بن عمرو الذي يقول ابن آدم يقاسم
نصف عذاب اهل النار قسمة صحاحا موقوفا عن عبد الله بن عمرو سنة نيف وثلاثين ثم
رأيت بعد ذلك بسنين يقرأ من كتاب رفع اليه مسندا عن النبي صلى الله عليه و سلم
فسألت من رفع اليه من اين كتب هذا فذكر انه اخذه من ابي احمد بن الفضل الوراق وان
ابا احمد قال دفع الي ابو عبد الله بن مندة الاصبهاني وذكر ابو عبد الله انه رآه
في اصل
ابي العبا س مسندا فقلت للحاكم اتسنده لي قال لا انا على
ما قرأت عليه موقوفا وقال الحاكم لابي احمد بن الفضل لا تعد الى مثل هذا لا تدفع
اليه الا اصله قال الحاكم ولا انقم عليه وإنما وقع هذا لكبر سنه اهـ
( 763 ) محمد بن محمد بن الحجاجي حافظ مبرز من أقران ابي
احمد الكرابسي ارتحل الى العراقين والشام وأدرك ابا عروبة وأقرانه بالشام وبنيسابور
السراج وابن خزيمة وبالعراق حامد بن شعيب والبغوي مات قبل ابي احمد وله تصانيف في
الابواب وغيرها
( 764 ) ابو بكر محمد بن داود بن سليمان النيسابوري
الحافظ سمع إبراهيم بن ابي طالب واقرانه بنيسابور وبهراة الحسين بن إدريس ومحمد بن
عبد الرحمن السامي وبالشام ابن قتيبة وبالعراق عبد الله بن الصقر السكري وغيرهم
معروف بالحفظ يكثر عنه الحاكم ابو عبد الله ويسميه الحافظ وكتب بالري فوائده دخلها
سنة اربعين
فكتبوا عنه فبين علمه وحفظه في فوائده كانت تستفاد كلها
مات بعد الاربعين بسنتين
( 765 ) ابو حامد احمد بن زكريا النيسابوري دخل قزوين
قبل الاربعين سمع محمد بن يحيى الذهلي وابا الأزهر واحمد بن يوسف السلمي وبالري
أبا حاتم وموسى بن إسحاق الانصاري وأقرانهم كتب عنه ابو الحسن القطان وأكثر عنه وسليمان
بن يزيد المعدل القزوينيان ومن هو اقدم منهما وأدركت من اصحابه علي بن احمد بن
صالح ومحمد بن الحسن بن فتح ورد قزوين سنة ثمان وتسعين ومائتين ومات بعد ذلك بقليل
بالري ثقة متفق عليه
( 766 ) زنجويه بن محمد اللباد النيسابوري ثقة أدرك عبد
الله ابن هاشم وأقرانه مات سنة عشر وثلثمائة حدثني عنه عبد الله بن محمد ابن
الرومي
( 767 ) محمد بن سليمان بن فارس النيسابوري سمع محمد بن
يحيى واحمد بن يوسف وابا الزهر ومحمد بن إسماعيل
البخاري روى عنه كتاب التاريخ مات قبل العشر وثلاثمائة
روى الحاكم ابو عبد الله عن رجل عنه كتاب التاريخ ومن اهل قزوين روى عنه التأريخ
محمد بن عطية بن خالد القزويني وسمع ابو الحسن القطان وأبو داود الفامي مع كبر
سنهما كتاب التأريخ من ابن عطية عن محمد بن سليمان
( 768 ) جعفر بن محمد النيسابوري الحافظ دخل العراق سنة
نيف وخمسين ومائتين سمع عمرو بن زرارة ومحمد بن نافع وغيرهما سمع منه الكبار ومحمد
بن يحيى الازدي وغيره وأدركه ابو عبد الله المحاملي قديم الموت مات سنة نيف وستين
ومائتين
( 769 ) ابو بكر محمد بن عبد الله الجوزقي النيسابوري
ثقة متفق عليه سمع مكي بن عبدان وابا حامد الشرقي واقرانهما روى كتب مسلم وتصانيفه
عن مكي عنه فاتني لقاؤه بسنة ونصف سألت عنه الحاكم فأثنى عليه ووثقه
( 770 ) ابو محمد عبد الله بن محمد الرومي الصيرفي
النيسابوري سمع محمد بن إسحاق السراج ومحمد بن حمدون بن خالد وزنجويه اللباد وروى
لنا حكاية الشافعي عن ابن خزيمة لينوه وقالوا انه يزيد في روايته عن السراج ما لم
يكن يدعيه قبل هذا وسماعه من السراج صحيح مات سنة اثنتين وتسعين وثلاثمائة ( 771 )
ابو سعيد محمد بن محمد بن زكريا الاعلم النيسابوري له معرفة بعلوم الفقه والتفسير
في روايته ثقة سمع الاخرم والاصم ومن كان في أيامهما من الشيوخ سمعنا منه بقزوين
قدم غازيا سنة خمس وثمانين ومات بعد التسعين بقليل
( 772 ) ابو عبد الرحمن محمد بن الحسين بن موسى السلمي
الازدي حفيد إسماعيل بن نجيد السلمي ثقة متفق عليه من الزهاد له
معرفة بدقائق علوم الصوفية وله تصانيف في ذلك لم يسبق
اليها سمع محمد بن يعقوب الاصم وأبا حامد احمد بن علي المقري ويحيى بن منصور وأبا
الوليد حسان بن محمد واقرانهم بنيسابور وله معرفة بالحديث جمع الابواب والمقلين
وغير ذلك كثير السماع مات بعد الاربعمائة سمعته يقول سمعت جدي إسماعيل بن نجيد السلمي
يقول سمعت أبا عثمان سعيد بن إسماعيل الرازي الزاهد يقول من خالف عقده عقدك خالف
قلبه قلبك
( 773 ) ابو الطيب سهل بن محمد بن سليمان الصعلوكي
النيسابوري الامام في وقته متفق عليه عديم النظر في وقته علما وديانة سمع أباه
ومحمد بن يعقوب الاصم وابن مطر واقرانهم توفي بعد الاربعمائة بقليل ووالده من
اصبهان ورد نيسابور
وأكثر من رأيت من الفقهاء بها اخذوا عنه وكانوا يسمونه
الامام وما رأيت في أهل العلم اعلى همة منه وأكثر حشمة توفي أول سنة اثنتين
وأربعمائة انشدنا ابو الطيب انشدني ابي لنفسه ... بكيت على أيام انس برهة ... وهل
تنفع العينان انسا مزايلا ... فلله أيام مضين غوافلا ... ولله أيام مضين شواغلا ...
( 774 ) ابو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي الفقيه
المبرز كان يقدم في الفقه على من ادركته بنيسابور وقرأ عليه ابو يعقوب الباوردي
وأبو حامد الاسفراييني ومن هو أقدم منهما سمع أبا حامد بن بلال الميداني ومحمد بن
الحسين القطان والأصم والأخرم وأقرانهم مات بعد الاربعمائة ثقة متفق عليه
( 775 ) ابو الحسين احمد بن محمد بن عمر الخفاف الزاهد
آخر من بقي من الثقات من أصحاب ابي العباس السراج مات
سنة اثنتين وتسعين وثلاثمائة بعد خروجي بسنة وكان قد قارب المائة وسمع السراج وأبا
عمرو البحيري وأبا حامد الشرقي ومكي بن عبدان فمن بعدهم
( 776 ) ابو الحسن علي بن إبراهيم بن محمد بن يحيى
المزكي وأبوه من الثقات الكبار سمع حامد بن معقل والحسن بن سفيان واقرانهما ولما
خرج الى مكة سمع منه شيوخ الري وبغداد سمعت ابن ابي زرعة الحافظ يزكيه ويثني عليه
ويوري عنه احيانا وأبو الحسن على ابنه ادركته سمع مكي بن عبدان وأبا حامد الشرقي
وأخاه عبد الله بن محمد الشرقي واقرانهم سألت عنه الحاكم ابا عبد الله فرضيه
وحرضني على السماع منه
( 777 ) وأخوه يحيى بن إبراهيم سمع منه محمد بن يعقوب
الاصم والأخرم وأقرانهما بقي بعد الاربعمائةوكتب عنه وهو ثقة
الطوس (
778 ) علي بن مسلم الطوسي ثقة عالم كبير سمع هشيما وابن
عيينة ومروان بن معاوية وغيرهم سكن بغداد ومات بها سمع منه البخاري مع جلالته
وأدخله في الصحيح ومسلم بن الحجاج وابن صاعد واقرانهم وآخر من روى عنه ابو عبد ا
لله المحاملي مات سنة تسع وأربعين ومائتين
779 -
محمد بن منصور الطوسي ثقة عالم زاهد سكن بغداد ومات بها
سمع ابن عيينة وسعيد بن سالم
القداح ويونس المؤدب -
وهاشم بن القاسم سمع منه البغوي وابن ابي داود وابن صاعد
واكثر عنه ابو العباس بن مسروق وله في الزهد ولاورع مقام كبير روى عنه ابو زرعة
وأبو حاتم مع جلالتهما وآخر من روى عنه ابو عبد الله المحاملي
217 - حدثنا علي بن احمد بن صالح المقري ومحمد بن إسحاق
الكيساني ومحمد بن سليمان الفامي قالوا حدثنا محمد بن صالح لطبري حدثنا محمد ابن
منصور الطوسي حدثنا يونس بن محمد حدثنا حماد بن زيد حدثنا سفيان الثوري عن زيد بن
اسلم عن عبد الرحمن بن وعلة عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه و سلم قال ايما
إهاب دبغ فقد طهر لم يروه عن حماد غير يونس وهو ثقة من كبار شيوخ بغداد وهو حسن من
المدبج وتوفي محمد بن منصور سنة خمسين ومائتين
( 780 ) حاجب بن احمد بن يرجم الطوسي
شيخ معمر ثقة سمع عبد الرحيم بن منيب ومحمد بن حماد
الباوردي وأقرانهما روى عنه ابو علي الحافظ النيسابوري حدثني عنه جماعة منهم علي
بن إبراهيم المزكي واحمد بن محمد بن البصير الحافظ مات سنة احدى وثلاثين وثلاثمائة
وحدثني عنه ايضا ابو طاهر بن محمش الزيادي
( 781 ) ابو الحسن محمد بن محمد بن يوسف ويعرف بابن ابي
خراسان حافظ عالم بهذا الشأن لكنه روى نسخا لا يتابع عليها في الابواب وغيرها مات
سنة ست وثلاثين وثلاثمائة حدثنا عنه ابو العباس البصير الحافظ وغيره ( 782 ) ابو
علي الحسن بن علي بن نصر بن منصور الطوسي ثقة عالم بهذا الشأن سئل ابن ابي حاتم
الرازي عنه فقال ثقة معتمد عليه سمع محمد بن يحيى الذهلي وأبا الأزهر واحمد بن حفص
ومحمد بن عبد الركيم المروزي والفضل بن خرم الهروي واحمد بن ابي سريح بالري وابن
راوه وأبا زرعة وأبا حاتم وبقزوين المنسجر بن الصلت ومحمد
ابن خلف الزعفراني بهمذان وبالبصرة بندار ومحمد بن
المثنى ويحيى بن حكيم وببغداد محمد بن عمرو بن ابي مذعور والحسن بن عرفة والحسن
ابن الصباح وعلي بن مسلم وبواسط إسحاق بن شاهين ومحمد بن الوزير وأحمد بن سنان
وبالكوفة أبا سعيد الاشج وهارون بن إسحاق وعلي بن المنذر وبمكة أبا عبد الرحمن
المقرئ وأقرانهم من كل بلد ودخل قزوين سنة ثمان وتسعين ومائتين فكتب عنه القدماء إسحاق
بن محمد الكيساني وأبو موسى الحياني وابو الحسن القطان واقرانهم ودخل ايضا سنة سبع
وثلاثمائة ثم مات في طريق الغزو سنة ثمان وثلاثمائة ادركت من اصحابه قريبا من عشرة
انفس وله تصانيف حسان تدل على علمه ومعرفته بهذا الشأن سمعت محمد بن سليمان الفامي
يقول سمعت الحسن بن علي الطوسي إملاء يقول سمعت زياد بن أيوب يقول سمعت بشر بن
الحارث يقول يا اصحاب الحديث ادوا زكاة الحديث قيل وكيف نؤدي زكاة الحديث قال اعملوا
من كل مائتي حديث سمعتموها بخمسة أحاديث
قال ابو علي الطوسي كتب عني ابو حاتم الرازي هذه الحكاية
وحدثني ابو علي حمد بن عبد الله المعدل حدثنا الحسن بن هاشم بن علي حدثنا أبو حاتم
الرازي حدثنا أبو علي الحسن بن علي الطوسي احاديث وحكايات قد كتبتها
( 783 ) ابو الأحرز محمد بن عمر بن جميل الطوسي ثقة سمع
شيوخ الشام والعباس بن حمزة النيسابوري حدثني عنه الربيع بن احمد الطوسي وسألت عنه
الحاكم فقال ثقة توفي سنة نيف وثلاثين وثلاثمائة
هراة سمعت علي بن احمد بن صالح المقري يقول سمعت الحسن
بن علي الطوسي يقول سمعت محمد بن المنذر الهروي شكر يقول
( 784 ) كان طهمان ابو إبراهيم احد اهل المعرفة بالعلم
قد رووا عنه حدثني غالب بن علي الرازي حدثنا الحسين بن احمد الهروي اخبرنا إبراهيم
بن إسماعيل النيسابوري حدثنا عبد الله بن الجراح القهستاني حدثنا محمد بن إبراهيم
بن طهمان عن ابيه عن جده قال كان شريح لا يضمن الامين إذا عمل في المال يحتاط لصاحبه
خالد أو لم يخالف حدثني غالب بن علي الرازي حدثنا الحسن بن احمد الهروي حدثنا
الفضل بن عبد الله عن عبد الله بن مالك عن عمه غسان بن سليمان قال كنا نختلف الى
( 785 ) إبراهيم بن طهمان
الى القرية وكان لا يرضى حتى يطعمنا وكان شيخا واسع
القلب وكانت قريته باشان من القصبة على فرسخ
( 786 ) ابو رجاء عبد الله بن واقد من اهل هراة قديم في
الرواة قال ابن معين وهو صالح وادرك من التابعين جماعة مات سنة نيف وستين ومائة
حدثنا علي بن احمد بن صالح المقري حدثنا الحسن بن علي الطوسي إملاء حدثنا محمد بن المنذر
الهروي شكر حدثنا ابو زرعة الرازي حدثنا ابو نعيم قال سمعت سفيان الثوري يقول قدمت
جرجان وبها جواب بن عبيد الله وقدمت الري وبها الزبير بن عدي
فكتبت عن الزبير قدر خمسين حديثا وعن جواب احاديث
218 - حدثني علي بن احمد بن صالح المقري حدثنا الحسن بن
علي الطوسي حدثنا الفضل بن خرم اليشكري الهروي حدثنا مالك بن سليمان حدثنا شعبة
وإسرائيل عن ابي إسحاق عن ابي بردة عن ابي موسى قال قال النبي صلى الله عليه و سلم
لا نكاح الا بولي لم يسنده عن شعبة الا مالك ويزيد بن زريع والنعمان بن عبد السلام
ومؤمل بن إسماعيل جميعا بين شعبة وسفيان وأسنداه فأما الباقون من كبار أصحاب سفيان
وشعبة رووا عنهما عن ابي بردة عن النبي صلى الله عليه و سلم مرسلا
( 787 ) الفضل بن خرم يقال إنه الفضل بن عبد الله
( وخرم
) لقب به سمع منه القدماء من شيوخ هراة وسمع منه الحسن
بن علي الطوسي وأبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الطوسي واقرانهما سمعت الحاكم ابا
عبد الله يقول لا أعرفه الا بالصدق قلت
219 - فالحديث الذي يروى عنه عن مالك عن نافع عن ابن عمر
عن النبي صلى الله عليه و سلم في قوله يوم تبيض وجوه وتسود وجوه قال تبيض وجوه اهل
السنة وتسود وجوه اهل البدع كيف هذا ولا يتابع عليه وينكر هذا من حديث مالك فتبسم
وقال نرى هذا من الراوي عنه والله اعلم او عساه موقوف عن ابن عمر مات سنة نيف
وخمسين ومائتين
( 788 ) ابو الصلت عبد السلام بن صالح الهروي
روى عن مالك وسمع علي بن موسى الرضا وغيرهما مشهور ورى
عنه الكبار وليس بقوي عندهم مات سنة نيف وثلاثين ومائتين حدثني عبد الرحمن بن محمد
بن خيران الشيباني من اصل كتابه بهمذان حدثنا موسى بن سعيد العدل الهمذاني حدثنا يحيى
بن عبد الله بن ماهان الكرابيسي حدثنا ابو الصلت عبد السلام بن صالح حدثنا مالك بن
انس عن الزهري عن انس ان النبي صلى الله عليه و سلم دخل مكة عام الفتح وعليه مغفر
لم نكتبه من حديث ابي الصلت عن مالك الا عنه والراوي عنه ثقة
( 789 ) ابو الحسن علي بن محمد بن عيسى الحكاني ثقة متفق
عليه معمر سمع أبا اليمان بحمص وهشام بن عمار وأصحاب الأوزاعي روى عنه ابن خزيمة
والحسن بن علي الطوسي وأقرانهما وعمر حتى أدركه فتيان هراة ورووا عنه وآخر من روى
عنه ابن خميرويه روى عنه الذين قدموا خراسان من الحافظ ابن ابي الفوارس وأحمد
الشيرازي وأقرانهما مات ابن خميرويه سنة تسع وتسعين وثلاثمائة ومات ابو الحسن سنة
تسع وثمانين ومائتين ويقال سنة تسعين
( 79 ) الحسين بن إدريس الانصاري الهروي سمع خالد بن
الهياج وبالعراق ابني ابي شيبة واقرانهما ثقة روى عنه الحسن بن علي الطوسي وعمر
حتى أدركه من مات سنة سبعين وثلاثمائة علي بن عيسى الماليني واقرانه وهو ثقة
( 791 ) أبو بكر احمد بن محمد المنكدر العيرافي الحافظ
من ولد ابي بكر بن المنكدر حافظ دخل هراة وسمع من شيوخ العراقين يعقوب الدورقي
واقرانه نقم عليه انه يسرق الحديث روى عنه حفاظ خراسان ابو حامد المروزي وأبو عبد
الله بن ابي ذهل الهروي وأبو علي الحافظ النيسابوري وأقرانهم ويستغرب احاديثه
وحفظه مشهور لكن يعاب عليه مثل هذا
( 792 ) ابو إسحاق احمد بن محمد بن ياسين الحداد الهروي
حافظ ليس بالقوي يروي نسخا لا يتابع عليها عن شيوخ
مجهولين نسخة لابراهيم بن ادهم وغيرها روى عنه ابن ابي ذهل والخيل بن احمد
واقرانهما وآخر من روى عنه منصور بن خالد الذهلي ومنصور ادركته ولم ارحل اليه وكتب
الي مما صح من حديثه
( 793 ) احمد بن عبد الله المعرف بالجوباري الهروي كذاب
يروي عن الائمة احاديث موضوعة عن مالك والثوري وابن جريج وغيرهم وكان يضع لابي عبد
الله محمد بن كرام الزاهد الهروي احاديث مصنوعة وكان ابن كرام يسمعها منه وكان
مغفلا وروى احمد عن شقيق البلخي عن إبراهيم بن ادهم عن محمد بن زياد عن ابي هريرة
عن النبي صلى الله عليه و سلم اما يخشى الذي يرفع رأسه فأخذه شيخ بمصر وخذل فيه
فجعله سفيان الثوري عن إبراهيم بن ادهم
( 794 ) وكان مأمون الهروي مثله
( 795 ) محمد بن المنذر شكر الهروي ثقة حافظ سمع يوسف بن
موسى وشعيب بن ايوب وأقرانهما روى عنه الكبار من اقرانه لحفظه وأمانته ومات قبل الثلاثمائة
( 796 ) حامد بن محمد بن عبد الله الرفا الهروي سمع
الفضل بن خرم واقرانه بهراة وبالعراق الكديمي واقرانه وبمكة علي بن عبد العزيز بن عمر
ومحله الصدق سأل عنه ابا بشر
الهروي الحافظ فقال ثقة صالح
( 797 ) ابو عمرو عثمان بن سعيد الدارمي كبير المحل عالم
بهذا الشأن يقارن بالبخاري وأبي زرعة وابي حاتم سمع بالعراق القعنبي وأبا الوليد
وابا نعيم واحمد بن يونس ومن بعدهم وأخذ علم الحديث عن علي بن المديني ويحيى بن
معين والبعض عن احمد بن حنبل وله عنهم تاريخ ينفرد به وصنف لنفسه تاريخا وسمع بمصر
كاتب الليث ويحيى بن بكير وأقرانهما وبالشام هشام بن عمار ودحيما ومن في عصرهم سمع
منه حفاظ خراسان ابن خزيمة والشرقي وأبو علي الطوسي ثم من بعدهم وآخر من روى عنه
احمد بن محمد ابن عثمان العنزي النيسابوري حدثنا الحاكم عنه عن عثمان عن علي بن
المديني تاريخا له وسمعت عبد الله بن محمد الحافظ يقول كان عثمان بن سعيد ثقة
متفقا عليه حدثنا علي بن احمد بن صالح المقري حدثنا ابو علي الحسن بن علي الطوسي
حدثنا ابو الخطاب زياد بن يحيى الحساني حدثنا زياد بن الربيع قال رايت
( 798 ) محمد بن واسع بهراة يماكس بقالا فقيل له في ذلك
فقال ترك المكاس غبن ومن رضي بالغبن فقد ضيع ماله وأمر الله تعالى بحفظ الاموال
حدثني محمد بن إسحاق الكيساني حدثنا ابي حدثنا محمد بن علي الوراق حدثنا هارون بن
معروف حدثنا ضمرة عن ابن شوذب قال اجتمع محمد بن واسع ومالك بن دينار فتذاكرا
المعيشة فقال مالك ما شيء أفضل من رجل له غلة يعيش منها فقال ابن واسع طوبى لمن
وجد غداء ولم يجد عشاء ووجد عشاء ولم يجد غداء والله عنه راض
( 799 ) محمد بن عبد الرحمن السامي من ولد سامة بن لؤي
ولد بهراة وهو ثقة سمع خالد بن الهياج وأقرانه سمع منه الحسن بن علي الطوسي وعبد
الرحمن بن قريش واقرانهما مات سنة نيف وتسعين مائتين
( 800 ) ابو عبد الله محمد بن العباس بن ابي ذهل الضبي
رئيس هراة وشيخها وابن شيخها ولم تزل الرئاسة فيه وفي أجداده عالم بهذا الشأن سمع
أبا بشر احمد بن محمد بن مصعب المروزي وابن ياسين واقرانهما وبالعراق احمد بن
القاسم أخا ابي الليث ويعقوب العسكري وابن صاعد ومن بعدهم من شيوخ بغداد سمعت محمد
بن عبد الله الحاكم يقول هو ثقة في الحديث عارف وإنما ينكر عليه تصرفه في رئاسة
هراة وسمعته يقول كان سخيا كريما توفي بعد السبعين
( 801 ) ابو علي منصور بن عبد الله بن خالد الذهلي حافظ
للحديث يتكلم فيه دخلت نيسابور وهو حي بهراة وكنت ارى في أبواب الحاكم عنه احاديث
لا تيابع عليها قال لي ابو علي عبد الرحمن بن محمد النيسابوري كان في ايام ابن ابي
ذهل لا يدعي عن ابي بشر سماعا فمن بعد موته يروي عنه وقال لي ابو عبد الرحمن
السلمي انتخبت عليه الف حديث فسمعت مني بالعراق على الغرة وقال لي عبد الله بن ابي
زرعة القاضي كان يسمع معنا بواسط من ابن شوذب فيذاكره بالغرائب وكان حافظا مات بعد
التسعين وثلاثمائة وأحاديثه تقع فيها ما لا يتابع عليه
( 802 ) ابو عبد الله الحسين بن احمد ويعرف بالشماخي
الهروي الحافظ عالم بهذا الشأن ذو تصنيف في الابواب والشيوخ وغير ذلك سمع أبا بشر
المروزي وابن ياسين وشكر والمنكدري ومن بعده وبنيسابور
زنجويه اللباد وأبا حامد الشرقي ومحمد بن المسيب الارغياني
ومحمد ابن حمدون بن خالد واقرانهم وبالشام ابن جوصا وابن خريم وشيوخه ذوو عدد في
كل ناحية وبمصر سمع جماعة صاحب غرائب يأتي بأحاديث يخالف فيها سمعت بعض أصحابنا
يقول إنه روى في رفع اليدين فذكر فيهم أفريغون والي جوزجان عن الزهري في رفع
اليدين ومع هذا كله روى عنه الكبار ورأيت الحاكم ابا عبد الله يكثر عنه في التراجم
وبالري شيوخها قدكتبوا عنه الكثير وانتخبت عليهم من حديثه توفي بعد السبعين
وثلاثمائة
مرو ( 803 ) محمد بن ثابت العبدي أصله بصري بعث الى مرو
يقضي ويفتي وهو اخو علي بن ثابت وعزرة بن ثابت قال ابن معين محمد بن ثابت
الخراساني ثقة وقال احمد محمد بن ثابت اخو علي وعزرة يعد في أهل مرو اصلهم بصريون
وقال ابن ابي خيثمة سمعت ابن معين يقول علي بن ثابت ثقة مأمون وليس هذا بمحمد بن
ثابت البناني كان عفان يقول هو رجل صدوق في نفسه ولكن ضعيف الحديث وبالبصرة محمد
بن ثابت آخر يقال له العبدي قال ابن معين ليس بشيء انكروا عليه
220 - حديث نافع عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه و
سلم مر به رجل فسلم عليه فتيمم ثم رد عليه وهذا منكر لا يتابع عليه
221 - حدثنا علي بن احمد بن صالح المقرئ حدثنا محمد بن
صالح الطبري حدثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق حدثنا ابي حدثنا الحسين ابن واقد
عن ابي نهيك عن عمرو بن اخطب قال اتيت النبي صلى الله عليه و سلم فبايعته قال يحيى
بن معين الحسين بن واقد ثقة وقال ابو نهيك الذي حدث
عنه الحسين إن لم يكن ابا نهيك الكوفي الذي حدث عنه
منصور وسفيان وشريك وجرير فلا ادري من هو وهذا اسمه القاسم بن محمد وهو ثقة
( 804 ) ابو حمزة محمد بن ميمون السكري ويقال سمي السكري
لحلاوة كلامه ثقة مخرج في الصحيحين سمع منصور بن المعتمر والاعمش وسهيل بن ابي صالح
ويحيى بن سعيد الانصاري وغيرهم سمع منه الكبار ابن المبارك وعبدان وغيرهما
222 - يزيد في هذا الحديث حديث الاعمش عن ابي صالح عن
ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم الامام ضامن والمؤذن مؤتمن اللهم ارشد
الائمة واغفر للمؤذنين قلنا يا رسول الله تركتنا نتنافس في الاذان قال يكون في آخر
الزمان مؤذنوهم سفلتهم
هذه اللفظة لا تروى الا من رواية ابي حمزة وربما هذا من
قول بعض الرواة ولا يصح عن النبي صلى الله عليه و سلم وجملته انه ثقة مأمون وابنه
الليث يروي عن ابيه ولليث ابن يقال له حامد يروي عن ابيه عن جده وليسا بمشهورين
ومات ابو حمزة بعد الثمانين ومائة
( 805 ) ومنهم إبراهيم بن ميمون الصائغ قديم في رواة
خراسان سمع عطاء بن ابي رباح ونافعا مولى ابن عمر وغيرهما روى عنه اهل العراق
وخراسان عبد الكبير بن دينار المروزي وأقرانه حدثني عبد الله بن محمد بن كثير
الرازي حدثنا عمر بن احمد الجوهري المروزي الحافظ حدثنا محمد بن الليث حدثنا يحيى
بن إسحاق
الكاجغري حدثنا عبد الكبير الصائغ ابو عبد الرحيم عن
إبرهيم الصائغ عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم قال من اتى الجمعة
فليغتسل
( 806 ) الفضل بن عطية الخراساني سمع سالم بن عبد الله
وعطاء وغيرهما قال ابن معين الفضل ثقة وابنه محمد يروي عن هشام بن عروة وابي إسحاق
وغيرهما واتفق ابن معين وغيره انه كان كذابا وآخر من روى عن محمد بن الفضل ببغداد محمد
بن عيسى المدائني ومات هو بعد التسعين ومائتين
( 807 ) ابو وهب محمد بن مزاحم
سمع مالكا وزفر وغيرهما من شيوخ خراسان والعراق قيل إنه
صدوق توفي سنة بضع ومائتين
223 - حدثنا علي بن عمر بن العباس حدثنا عمر بن احمد بن
علي الجوهري المروزي حدثنا عبد العزيز بن حاتم حدثنا ابو وهب محمد بن مزاحم عن
مالك بن انس عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن المزفت والدباء
ابو عبد الرحمن عبد الله بن المبارك المروزي الامام المتفق عليه سمع حميدا والتيمي
ويحيى بن سعيد الانصاري وهشام بن عروة والثوري ومسعرا وهشا بن حسان وشعبة
والحمادين ومعمرا وابن لهيعة والليث واقرانهم من شيوخ خراسان والعراقين والحجاز
ومصر وكان يكتب عمن دونه الى ان مات وروى عن ابن عيينة كثيرا ومات قبله بكثير روى
عنه من الكبار ابن مهدي ويحيى بن سعيد وروى عنه الثوري احاديث وقد دخل قزوين وسمع
منه ابو حجر وغيره وآخر من روى عنه بالري محمد بن حميد وببغداد الحسن بن عرفة
والقدماء من اصحابه
محمود بن غيلان وعلي بن الحسن بن شقيق وعبد العزيز بن
ابي رزمة وعبد ان ومحمد بن مقاتل وسويد بن نصر والحسن بن عيسى بن ماسرجس وبمكة روى
عنه الحسين المروزي كتاب الزهد وغيره وروى عنه من اهل مصر والشام جماعة فإنه كان
يحج سنة ويغزو سنة ومات في طريق الغزو بهيت وله من الكرامات مالا تحصى والبخاري
ربما يروي عن رجل عن سفيان بن ربيعة وعن رجل عن ابن المبارك عن سفيان لجلالته
حدثني عبد الواحد بن محمد حدثنا ابن مهرويه حدثنا ابن ابي خيثمة حدثنا ابو سلمة
موسى بن إسماعيل قال سمعت ابن ابي مطيع يقول ما خلف ابن المبارك بالمشرق مثله
حدثني عبد الواحد بن محمد حدثنا ابن مهرويه حدثنا ابن ابي خيثمة حدثنا ابو سلمة
موسى بن إسماعيل حدثني ابن المبارك قال حدثت سفيان الثوري بحديث فجئته وهو يحدث به
فلما رآني استحيا وقال نرويه عنك نرويه عنك
224 - قال ابن ابي خيثمة حدثنا ابن ابي رزمة حدثني ابي
قال قلت لعبد الله ابن المبارك سمعت من سفيان عن معمر شيئا لم تسمعه من معمر قال
حدثنا سفيان عن معمر لا ادري رفعه او لا
نعم الهدية بين يدي الحاجة قال وحدثنا ابن ابي رزمة
حدثنا ابو وهب محمد بن مزاحم قال بلغني ان عبد الله قيل له بالشام الى كم تطلب هذا
العلم قال ارجو ان تروني فيه او اموت قال وحدثنا ابن ابي رزمة اخبرني ابي اخبرني
ابن المبارك قال الشيعة تدعي ان أبا ايوب وأبا الهيثم وخزيمة كانوا مع علي
بصفين ولم يتحقق ذلك عندنا قال ابن ابي خيثمة سمعت احمد
بن حنبل يقول ولد ابن المبارك سنة ثمان عشرة ومائة قال وسمعت يحيى بن معين يقول
مات ابن المبارك سنة اثنتين وثمانين ومائة ومات بهيت عثمان بن جبلة بن ابي رواد
العتكي سمع شعبة والثوري وله عن شعبة احاديث أفراد لاتوجد بالبصرة عند اصحابه
حدثنا محمد بن عبد الرحمن السباك ببغداد حدثنا يحيى بن صاعد حدثنا محمد بن إسماعيل
البخاري حدثنا عبد الله بن عثمان عبدان اخبرني ابي عن شعبة عن المغيرة قال سمعت
ابن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم كل مسكر حرام ليس هذا بالبصرة من
حديث شعبة وهو من نسخة يرويها عبدان عن ابيه عن شعبة
وأما ابنه عبد الله بن عثمان المعروف بعبدان ثقة متفق
عليه سمع شعبة ومالك بن انس وابن عيينة وأباه وغيرهم بالعراق وخراسان اخرجه
البخاري ومسلم في الصحيح وأكثر عن ابن المبارك
225 - حدثنا علي بن عمر العباس حدثنا عمر بن احمد
الجوهري حدثنا ابو الموجه اخبرنا عبدان اخبرنا مالك بن انس عن نافع عن ابن عمر ان
رجلا لاعن على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم وانتقل من ولدها ففرق رسول الله
صلى الله عليه و سلم بينهما وألحق الولد بالمراة قال وسمعت أبا الموجه يقول انتقل
وانتفى واحد
808 - وأما اخوه عبد العزيز بن عثمان سمع اباه وابن
المبارك وغيرهما وهو ثقة وله ابن يقال له
( 809 ) خلف
يروي عن ابيه وعمه عن ابيهما عثمان عن شعبة احاديث غرائب
عزيزة عند الحفاظ حدثنا بعض اصحاب ابي علي الطوسي عن ابي علي عن خلف تلك النسخة
وروى نصر الحافظ البغدادي نزيل بخارا عن خلف تلك الاحاديث ويزيد في الرواية على ما
رواه ابو علي وجملته انهم علماء بهذا الشأن ومات عبدان سنة ثلاث وعشرين ومائتين
( 810 ) عبد العزيز بن ابي رزمة سمع ابن المبارك وغيره
وروى عنه ابنه محمد بن عبد العزيز وهو ثقة سمع منه حفاظ العراق والري ابن ابي خيثمة
وابو حاتم ومن بعدهما
( 811 ) النضر بن شميل بن خرشة المازني
كبير عالم معروف محله عند جميع العلماء والحفاظ وله في
الشعر واللغة محل وقصته مع المأمون مشهورة
سمع بالحجاز هشام بن عروة وأقرانه وبالبصرة هشاما
الدستوائي وهشام بن حسان وشعبة وأكثر عنه وأقرانهم روى عنه الكبار إسحاق بن راهويه
وقتيبة بن سعيد ومن بعدهما احمد بن منصور المروزي زاج وعباد بن عثمان وعامة كبار
خراسان ومن أهل العراق جماعة ابو إسحق الطالقاني وسليمان بن داود وخلاد بن اسلم وآخر
من روى عنه بالري عباد بن عثمان المروزي نزيل الري وبالعراق خلاد وكان ثقة
226 - حدثنا جدي حدثنا القاسم بن إسماعيل حدثنا خلاد بن
اسلم حدثنا النضر بن شميل حدثنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك قال أتينا خيبر صباحا
فقال النبي صلى الله عليه و سلم خربت خيبر إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح
المنذرين لم يروه عن شعبة عن قتادة غير النضر ورواه غيره عن شعبة عن حميد وغيره عن
انس
812 - ) الهيثم بن عدي المروزي صاحب الانساب والايام
كبير المحل غير متفق عليه عند الحفاظ لينوه ذو تصانيف ومعرفة بهذا الشأن سمع هشام
بن عروة وشعبة وغيرهما سمع منه الكبار ابو عبيد القاسم بن سلام ومحمد بن عبد
الكريم المروزي واقرانهما وروى عنه إسماعيل بن توبة القزويني كتاب الطبقات مات سنة
نيف وثمانين ومائة حدثنا عبد الله بن ابي زرعة الحافظ حدثنا ابو حامد احمد بن
الحسين المروزي حدثني جدي من امي احمد بن الحارث بن عبد الكريم حدثني عمي محمد بن
عبد الكريم حدثنا الهيثم بن عدي بكتاب الخوارج له
( 813 ) مصعب بن بشر
يروي عن الثوري غرائب لا يتابع عليها وليس بذلك المرضي
عندهم يروي ابو بشر احمد بن محمد بن عمر بن مصعب حفدته عن ابيه عن جده احاديث
ينكرها الحفاظ
( 814 ) وأبو بشر اتهموه بذلك وكان كبير المحل في العلم
ليس بالمرضي عندهم
( 815 ) علي بن الحسن بن شقيق ثقة سمع ابن المبارك
والحسين بن واقد واقرانهما وابنه
( 816 ) محمد بن علي
ثقة عارف سمع منه شيوخ العراق والري وخراسان وهو مرضي
عندهم مات سنة ثمان واربعين ومائتين
( 817 ) عمار بن عبد الجبار المروزي سمع شعبة وحماد بن
سلمة وغيرهما ليس بالقوي عندهم
227 - روى عن شعبة عن قتادة عن انس بن مالك امر بلال ان
يشفع الاذان ويوتر الاقامة وهو حديث يعرف بعبد الملك بن إبراهيم الجدي عن شعبة
ويتفرد به وخطؤوه في ذلك فتابعه عمار هذا فأنكروه عليه حدثنيه محمد بن عبد الله الحافظ
حدثنا علي بن محمد الحبيبي حدثنا عمار بن عبد الجبار عن شعبة به
( 818 ) سعيد بن مسعود العامري
ثقة سمع النضر بن إسماعيل واقرانه روى عنه القدماء من
شيوخ مرو وآخر من روى عنه اب محبوب توفي سنة ستين ومائتين
819 - ابو تميلة يحيى بن واضح المرزي سمع محمد بن إسحاق
بن يسار وصخر بن عبد الله بن بريدة وغيرهما صدوق مشهور
228 - يزيد في متن قوله إن من الشعر حكمة وان من البيان
لسحرا وإن من القول عيالا حدثنيه القاسم بن علقمة الابهري حدثنا ابن ابي حاتم
الرازي حدثنا ابو زعرة حدثنا سعيد بن محمد الجرمي حدثنا ابو تميلة يحيى بن واضح عن
صخر بن عبد الله بن بريدة بالحديث
229 - حدثني علي بن عمر الفقيه حدثنا عمر بن احمد
الجوهري حدثنا محمد بن الليث السمسار حدثنا احمد بن جميل حدثنا ابو تميلة حدثنا
الزبير ابن جنادة عن ابن بريدة عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه و سلم حين اسري
به الى بيت المقدس ثقب جبريل عليه السلام الحجر بأصبعه وشد البراق به لم يروه غير
ابي تميلة عنه
( 820 ) صدقة بن الفضل مروزي ثقة سمع ابن عيينة وابن
المبارك روى عنه البخاري وغيره مات بعد العشرين ومائتين
( 821 ) محمود بن غيلان
ثقة متفق عليه كبير سمع ابن عيينة وعبد الرزاق ووكيعا
وشيوخ العراق وصنف التاريخ اخرجه البخاري وروى عنه ابو حاتم وأبو زرعة وشيوخ
العراق الدوري والصغاني وآخر من روى عنه بخراسان محمد بن إسحاق السراج وبالعراق
عبد الله بن محمد البغوي توفي سنة بضع وثلاثين
822 - محمود بن آدم المروزي سمع ابن عيينة وأبا بكر بن
عياش والفضل بن موسى السيناني سمع منه ابو داود السجستاني وابنه عبد الله وآخر من
روى عنه محمد ابن حمدويه المروزي مات سنة بضع وخمسين ومائتين
( 823 ) يونس بن نافع ابو غانم مشهور عزيز الحديث يجمع
حديثه سمع نافعا وعمرو بن دينار
وغيرهما روى عنه ابو حمزة السكري وغيره
230 - حدثني عبد الله بن محمد الحافظ حدثنا محمد بن
الحسن النقاش حدثنا يحيى بن ساسويه حدثنا عبد الكبير حدثنا ابو غانم قال كتب الينا
عمر بن عبد العزيز وعامله الجراح بن عبد الله ان اكتب ابناء خمس عشرة سنة في
الديوان فإن نافعا حدثني عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه و سلم رده يوم بدر وهو
ابن أربع عشرة سنة ثم أتاه يوم احد وهو ابن خمس عشرة سن فقبله
( 824 ) نوح ابن ابي مريم
ويسمى نوحا الجامع روى عن عمرو بن دينار وحميد الطويل
وادعى عن الزهري ضعيف اجمعوا على ضعفه وقصته مشهورة روى عنه شداد بن حكيم وروى عن
حميد احاديث منكرة لا يتابع عليها منها
231 - عن حميد عن انس في عدة الحيض عن النبي صلى الله
عليه و سلم فعرض على ابن عيينة فجمع الناس قال سمعنا من حميد ومن هو أكبر منا سنا
مالك بن انس وسفيان الثوري فلم نسمع بهذا قد صح عندنا ما
قالوا إنه كذاب وروى في فضائل القرآن سورة سورة عن رجل عن
عكرمة عن ابن عباس فقيل له من اين لك هذا قال لان الناس قد اشتغلوا بمغازي ابن
إسحاق وغيره فحرضتهم على قراءة القرآن
( 825 ) علي بن حجر المروزي ثقة متفق عليه سمع شريكا
وابن عيينة وحماد بن زيد وغيرهم روى عنه البخاري ومسلم في الصحيح وأخر من روى عنه
بمرو احمد ابن محمد العنزي وبنيسابور ابن خزيمة
( 826 ) عتبة بن عبد الله اليحميد المروزي ثقة سمع أبا
غانم المروزي وابن عيينة وغيرهما روى عنه الكبار بمرو وابن خزيمة النيسابوري واثنى
عليه مات بعد الاربعين ومائتين
( 827 ) سويد بن نصر المروزي ثقة سمع ابن المبارك والفضل
ابن موسى وغيرهما روى عنه احمد بن محمد بن عاصم وابو الموجه وغيرهما مات بعد
الاربعين ومائتين
( 828 ) احمد بن سيار المروزي ثقة كبير ذو تصانيف سمع
محمد بن كثير والقعنبي وموسى بن إسماعيل روى عنه الحسين بن علي الطوسي ومحمد بن
محبوب وغيرهما وأخرجه المتأخرون في تصانيفهم لصحة احاديثه واثنى عليه علي الطوسي
829 - ابو عيسى محمد بن عيسى بن سورة بن شداد الحافظ
ثقة متفق عليه له كتاب في السنن وكلام في الجرح والتعديل
روى عنه ابن محبوب والاجلاء بمرو سمعنا سننه من بعض المراوزة عن ابن محبوب عنه سمع
قتيبة وبالعراق عارما والقعنبي وغيرهم مشهور بالامانة والعلم مات بعد الثمانين
ومائتين
( 830 ) محمد بن مقاتل المروزي ثقة متفق عليه يكثر عنه
البخاري في الصحيح وهو من أجلاء اصحاب ابن المبارك اخبرني إسماعيل بن حاجب في
كتابه الي وحدثني عنه جعفر بن محمد الاندلسي الحافظ حدثنا صهيب بن سليم قال سمعت
محمد بن إسماعيل البخاري يقول حدثنا محمد بن مقاتل فقيل له الرازي فقال ويحك لان
اخر من السماء الى الارض احب الي من ان اروي عن محمد بن مقاتل الرازي
( 831 ) ابو الحسن علي بن محمد المعروف بالحبيبي المروزي
يروي عن سعيد بن مسعود وغيره له معرفة وحفظ لكنه روى نسخا وأحاديث مناكير لا يتابع
عليها وهو مشهور بذلك حدثنا عنه الحاكم ابو عبد الله وسألته عنه فقال هو أشهر في
اللين من ان تسألني عنه وقد يروي الحاكم في الأبواب عن رجل عنه مات سنة نيف
وأربعين وثلاثمائة
( 832 ) ابو حفص عمر بن احمد بن علي يعرف بابن علك المروزي
عالم ثقة متفق عليه سمع سعيد بن مسعود ومحمد بن الليث
وأحمد ابن سيار المروزيين واقرانهم وبالعراق أبا قلابة واقرانه حافظ دين روى عنه
الكبار بالعراق ابو الحسين بن المظفر والدراقطني وغيرهما وبالري علي بن عمر الفقيه
واقرانه وحدثنا عنه جدي ومحمد بن إسحاق الكيساني وقالا كتبنا عن سنة اثنتين وعشرين
( 833 ) واما ابنه عبد الله بن عمر فحافظ متفق عليه سمع اباه
والدغولي وابن ساسويه حدثني عنه الكهول والحاكم ابو عبد الله مات بعد الستين
وثلاثمائة
( 834 ) محمود بن عبد الله والد عبد الله سمع ابن عينة
وأبا معاوية وغيرهما روى عنه ابنه عبد الله
وعبد الله حافظ عالم بهذا الشأن روى عنه القدماء وآخر من
روى عنه ابو الفضل الحدادي الحاكم كتب الي وأذن لي في الرواية عنه
( 835 ) حماد بن محمد المروزي ثقة سمع عثمان بن ابي شيبة
وابن ابي عمر العدني بمكة والمراوزة روى عنه الحسن بن محمد بن حليم واقرانه وآخر
من روى عنه ابو الفضل الحدادي
( 836 ) احمد بن سعيد الرباطي المروزي وسمي الرباطي لانه
ولي أمر الغزاة في الرباط سمع أبا معاوية وابا أسامة وأقرانهما بالكوفة وشيوخ
خراسان ثقة متفق عليه اخرجه مسلم في الصحيح وأكثر عنه وابن خزيمة والسراج وكان
حافظا متقنا توفي سنة احدى وخمسين وقيل سنة تسع
وخسمين ومائتين سمعت الحاكم أبا عبد الله يقول سمعت ابا
علي الحافظ يقول كان والله من الائمة المقتدي بهم سمعت الحاكم يقول سمعت أبا زكريا
يحيى بن محمد العنبري يقول سمعت محمد بن عبد السلام الوراق يقول سمعت محمد بن داود
القبي يقول سمعت محمد بن اسلم الطوسي حين مات إسحاق بن راهويه يقول ما أعلم احدا
كان اخشى لله تعالى من إسحاق يقول الله تعالى إنما يخشى الله من عباده العلماء
وكان اعلم الناس فلو كان سفيان الثوري حيا لاحتاج الى إسحاق قال محمد بن عبد
السلام فأخبرت بذلك أحمد بن سعيد الرباطي فقال والله لو كان الثوري وابن عيينة
والحمادان والليث بن سعد حتى عد عشرة لاحتاجوا الى إسحاق قال محمد فأخبرت بذلك
محمد بن علي الصفار فقال والله لو كان الحسن البصري في الحياة لاحتاج الى إسحاق في
أشياء كثيرة ولم ار بعده مثل احمد بن سعيد الرباطي
( 837 ) ابو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الحنظلي بن راهويه
الامام المتفق عليه شرقا وغربا كان إمام هذا الشأن حفظا
وعلما وفقها وفي العلوم كلها سمع ابن عيينة وعبد الرزاق وأقرانهما من شيوخ مكة
واليمن والعراق وخراسان وشيوخه اكثر من ان يعدوا وكان يقارن باحمد بن حنبل أخرجه البخاري
والآئمة كلهم في الصحاح وآخر من أكثر عنه محمد بن إسحاق السراج توفي سنة سبع
وثلاثين ومائتين سمعت محمد بن علي الحافظ يقول سمعت ابي يقول قيل لاسحاق بن راهويه
ان هذا الصبي الرازي يعنى ابا زرعة وارد عليك فكان يصلي يومين ثم يرجع الى البيت
ولا يأذن لاحد فقيل له في ذلك فقال بلغني ان هذا الفتى وارد وقد اعددت مائة وخمسين
الف حديث القيها عليه خمسون الفا منها معلولات لا تصح سمعت الحاكم ابا عبد الله
يحكي بإسناد لايحضرني إن اسحاق بن راهويه ناظرة عند بعض الامراء مجوسي فقال انتم
لا تحسنون الى الموتى توارونهم في التراب حتى تنفسد اعضاؤهم ونحن نحسن اليهم نفتح
عليهم
الرياح فقال بيني وبينك مسألة المولود إذا ولدته امه ثم
اكترت له ظئرا ترضعه إذا فطم الام اولى به ام الظئر فقال الام فقال الارض امنا قال
الله تعالى منها خلقناكم وفيها نعيدكم سمعت احمد بن محمد بن عمر الزاهد بنيسباور يقول
سمعت محمد بن إسحاق الثقفي يقول حدثنا إسحاق بن راهويه شاهنشاه العلماء وأما ابنه
( 838 ) محمد بن إسحاق بن راهيه سمع أباه وأبا عمار الحسين
بن حريث وبالعراق أبا الاشعث وبندار واقرانهما وبمصر يونس بن عبد الاعلى وغيره ورد
قزوين سنة نيف وسبعين ومائتين فكتب عنه شيوخها إسحاق بن محمد الكيساني وعلي بن
إبراهيم القطان وجدي وسليمان بن يزيد والحفاظ لم يرضوه ولم يتفق عليه اهل خراسان
( 839 ) إسحاق بن محمد الكوسج المروزي
عالم بهذا الشأن لقي شيوخ الكوفة إسحاق بن منصور ومحاضر
بن المورع واقرانهما وكذلك بمكة ولقي عبد الرزاق وكتب عن احمد بن حنبل المسائل
وعرضها على إسحاق وكتب عنه قال صالح بن احمد قلت لابي بلغني ان إسحاق يأخذ على تلك
المسائل دراهم فقال لو صح عندي لرجعت عنها وحدثنا بتلك المسائل محمد ابن سليمان
الفامي عن ابي علي الطوسي عنه وقد روى عنه البخاري احاديث وكذلك مسلم مات بعد
الخمسين ومائتين
( 840 ) محمد بن موسى الباشاني سمع أبا معاذ الفضل بن
خالد وعلي بن الحسن بن شقيق وغيرهما صاحب غرائب أكثر عنه الحبيبي مات بعد التسعين
ومائتين
232 - حدثني محمد بن عبد الله الحافظ وأنا سألته حدثنا
علي بن محمد ابن عبد الله المروزي حدثنا محمد بن موسى الباشاني حدثنا الفضل بن
خالد ابو معاذ حدثنا ابو عصمة نوح ابن ابي مريم عن داود بن ابي هند عن النعمان بن
سالم عن يعقوب بن عاصم عن عبد الله بن عمرو قال
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم يخرج الدجال في آخر الزمان
فيلبث اربعين لا ادري قال ليلة او شهرا او سنة ويبعث الله المسيح عيسى بن مريم
فيقتله ويبقى في أمتي سبعين سنة وذكر الحديث لم يروه عن داود الا نوح وان كان
ضعيفا والحديث غريب حدا حسن لم يروه غير الباشاني
( 841 ) حامد بن آدم المروزي ثقة روى عنه شيوخ مرو محمد
بن حمدويه ابو رجا وغيره سمع أبا غانم يونس بن نافع وغيره
233 - حدثنا محمد بن عبد الله الحاكم حدثنا الحسن بن
محمد بن عمران
الصغاني مبرو حدثنا ابو رجا محمد بن حمدويه حدثنا حامد
بن آدم حدثنا ابو غانم يونس بن نافع عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم العائد في هبته كالكلب يعود في قيئه لم نكتبه من حديث ابي الزبير
الا بهذا الاسناد وليس هذا بالحجاز من حديث ابي الزبير سألت عنه الحاكم فقال عندي
انه خطأ وإنما يعرف هذا من حديث ابن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم اخرجه
البخاري من حديث ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ورواه عن ايوب الثوري وغيره وبعض اصحاب
الثوري رواه عنه عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس والصحيح المحفوظ عن عكرمة
( 842 ) ابو الموجه محمد بن عمرو بن الموجه المروزي
حافظ سمع عبدان وغيره روى عنه عمر بن احمد الجهري والحسن
ابن محمد الحليمي ومحمد بن عبد الله بن دينار النيسابوري معروف بالامانة والعلم
916
الجزء العاشر من كتاب الارشاد في معرفة علماء الحديث من
تجزئة السلفي للحافظ أبي يعلى الخليل بن عبدالله ابن أحمد بن الخليل الخليلي القزويني
918
الجزء العاشر من كتاب الارشاد في معرفة علماء الحديث مما
أملاه الشيخ ابو يعلى الخليل بن عبد الله الخليلي الحافظ رضي الله عنه رواية
القاضي ابي الفتح إسماعيل بن عبد الجبار الماكي عنه رواية الامام الحافظ ابي طاهر
احمد بن محمد السلفي عنه وعنه شيخنا الامام العالم الحافظ الفقيه النبيه شرف الدين
ابو الحسن علي بن القاضي الفقيه الانجب الوجيه ابي المكارم المفضل بن علي بن
المفرج المقدسي اسعده الله بتقواه وامتع الاسلام وأهله ببقائه
بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وآله وسلم
تسليما كثيرا
سمعت الشيخ الامام الحافظ جمال الاسلام بقية السلف
الفقيه النبيه شرف الدين أبا الحسن علي بن القاضي الفقيه الانجب ابي المكارم
المفضل بن علي المقدسي رضي الله عنه بقراءتي عليه بالمدرسة الصاحبية بالقاهرة
المحروسة بقراءتي عليه يقول سمعت الشيخ الامام الحافظ أبا طاهر احمد بن محمد
السلفي الاصبهاني رضي الله عنه بقراءتي يقول سمعت القاضي أبا الفتح إسماعيل بن عبد
الجبار الماكي بقزوين من اصل كتابه العتيق بخطه في صفر سنة احدى وخمسمائة سمعت أبا
يعلى الخليل ابن عبد الله بن احمد الخليلي الحافظ إملاء يقول
843 - ) محمد بن الليث المروزي سمع شيوخ مرو والعراق
والحجاز يعقوب بن حميد بن كاسب ويحي ابن إسحاق الكاجغري وغيرهما اثنى عليه عمر
الجوهري وهو كثير الرواية عنه
844 - ابو مالك سعيد بن هبيرة المروزي قديم سمع جعفر بن
سليمان وغيره روى عنه شيوخ مرو وله غرائب يسأل عنها
234 - حدثنا احمد بن علي الفقيه حدثنا حامد بن احمد بن
محمد المروزي حدثنا ابو العباس محمد بن نصر بن شيبة الفزاري حدثنا ابو مالك سعيد
بن هبيرة العامري حدثنا همام عن قتادة عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه و
سلم ان الله تعالى يقول في كل يوم انا العزيز فمن اراد عز الدارين فليطع العزيز
هذا ليس الا بهذا الاسناد ليس عند اهل البصرة من حديث همام لا سيما عن قتادة ولا
يعرف له إسناد غيره
( 845 ) سعيد العامري سمع حماد بن سلمة وشعبة وغيرهما
سمع منه شيوخ مرو محمد بن الليث واقرانه سألت عنه الحاكم فقال ثقة ليس بكثير
الرواية
( 846 ) القاسم بن القاسم السياري المروزي حافظ عالم سمع
أبا الموجه وعلي بن الحسن وغيرهما قال لي الحاكم لم أر افضل منه حدثني عنه احمد بن
محمد يعقوب المروزي مات سنة نيف وأربعين وثلاثمائة
( 847 ) بكر بن محمد بن حمدان المروزي ثقة ويعرف بزد
خمسين سمع عبد الصمد بن الفضل وأبا الموجه وغيرهما وبالعراق الحارث بن ابي اسامة الكد
يمي واقرانهما روى عنه الحفاظ الحاكم وأقرانه حدثني محمد بن عبد الله الحافظ وعبد
الخالق بن علي النيسابوري قالا حدثنا بكر بن محمد بن حمدان الموزري حدثنا عبد
الصمد بن الفضل
حدثنا مكي بن إبراهيم حدثنا عبد العزيز بن ابي رواد عن
محمد بن زياد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم اما يخشى الذي
يرفع رأسه قبل الامام ان يحول الله رأسه رأس حمار لم يروه عن عبد الصمد الا بكر
وهو ثقة وكان يسئل عنه وليس هذا بالعراق والحجاز من حديث عبد العزيز عن محمد
( 848 ) محمد بن الحسين الحدادي المروزي فقيه كان على
قضاء مرو سنين وعمر سمع عبد الله بن محمود وحماد ابن محمد المروزي وأبا بشر احمد
بن محمد بن عمرو بن مصعب واقرانهم مات سنة سبع وثمانين وثلاثمائة وقد كتب الى
بأحاديثه
235 - أخبرني محمد بن الحسين الحدادي فيما كتب الي حدثنا
عبد الله بن محمود المروزي حدثنا ابي حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم عن
ابيه قال كان النبي صلى الله عليه و سلم إذا دخل في الصلاة الحديث
وهذا محمود بن عبد الله ليس بمحمود بن آدم ولا بمحمود بن
غيلان لئلا يشتبه إذا لم ينسب فإن ثلاثتهم مراوزة وقد سمعوا ابن عيينة
بلخ إبراهيم بن سليمان الزيات البلخي صدوق سمع بالعراق
عبد الحكم صاحب انس وشعبة والثوري ويتفرد عنه بأحاديث ومالكا روى عنه شيوخ بلخ
سألت عنه الحاكم أبا عبد الله فقال في كتبنا عن شيوخنا انه شيخ محله الصدق
236 - وروى عن الثوري عن فضيل بن مرزوق عن عدي بن ثابت
عن ابي حازم عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم ان الله أمر المؤمنين بما
أمر به المرسلين يتفرد به فضيل فأما من حديث الثوري عن فضيل فيتفرد به
إبراهيم وتابعه عبد الرزاق ورواه الخلق عن فضيل
( 849 ) بشار بن قيراط البلخي سمع الثوري وأبا حنيفة
وغيرهما وكان يتفقه على راي ابي حنيفة رضيه الحنفيون بخراسان ولا يتفق عليه حفاظ
خراسان
( 850 ) الحسين بن سليمان البلخي سمع الثوري وعمر بن ذر
وغيرهما من شيوخ العراق يقويه ابو بكر بن طرخان البلخي ويروى احاديثه في فوائد
البلخيين مات قديما سنة سبع وثمانين ومائة
ابو مطيع الحكم بن عبد الله البلخي عيب عليه الارجاء
وسموه المرجيء اخذ عن ابي حنيفة وسمع شعبة ومالكا وغيرهما
وكان على قضاء بلخ وهو كبير المحل عند الحنفيين بخراسان
روى عنه
محمد بن مقاتل بالري وموسى بن نصر وبجلانه مات سنة ثمان
ومائتين ويقال احدى وتسعين ومائة فأما الحفاظ من اهل العراق وخراسان فلا يرضونه
( 851 ) عمر بن هارون البلخي سمع مالكا والثوري وكبراء
العراق ضعفه يحيى بن معين ويتفرد بأحاديث عن سفيان وغيره لكن الاجلاء رووا عنه من
اهل خراسان وغيرهما قديم الموت وروى عن ابن جريج حديثا لا يتابع عليه مسندا وإنما
رواه اصحاب ابن جريج عن بعض التابعين ورواه عمر عن ابن جريج عن داود بن ابي عاصم
عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه و سلم قال ابن ابي خيثمة سمعت ابن معين يقول
عمر بن هارون ليس بشيء مات قريبا من سنة تسعين ومائة
سمعت عبد الواحد بن محمد بن ماك قال سمعت علي بن مهرويه
قال سمعت ابن ابي خيثمة يقول سمعت ابي يقول مقاتل بن سليمان يكنى ابا الحسن
( 852 ) مقاتل بن سليمان صاحب التفسير خراساني محله عند
أهل التفسير والعلماء محل كبير واسع العلم لكن الحفاظ ضعفوه في الرواة وهو قديم
معمر سمع عطاء بن ابي رباح وعمرو ابن دينار ونافعا والزهري والاعمش وعلقمة بن مرثد
والحكم بن عتيبة ومحمد بن سيرين سمع منه كبار خراسان والعراق وقد روى عنه الضعفاء
احاديث مناكير والحمل فيها عليهم وروى عنه جدماعة من اهل العراق احاديث مشهورة
توفي قبل الستين ومائة حدثنا محمد بن الحسن بن الفتح الصفار حدثنا عبد الله بن ابي
داود حدثنا محمود بن آدم المروزي حدثنا الفضل بن موسى السيناني حدثنا مقاتل بن
سليمان عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم إذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة حدثني احمد بن ابس مسلم
الفارسي الحافظ حدثنا إبراهيم بن احمد المستملي ببلخ حدثنا صالح بن محمد بن ابي
رميح حدثنا يحي بن خالد المهلبي
حدثنا علي بن حبيب حدثنا مقاتل بن سليمان عن نافع عن ابن
عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم قال بينما ثلاثة نفر يمشون اخذهم المطر فذكر
حديث الغار لم نكتبه من حديث مقاتل الا من هذا الوجه حدثني الحسن بن احمد بن النضر
النيسابوري اخبرنا خلف بن حمد البخاري حدثنا صالح بن محمد البغدادي جزره حدثنا علي
بن الجعد حدثنا مقاتل بن سليمان قال سمعت محمد بن سيرين عن ابي هريرة ان النبي صلى
الله عليه و سلم قال ان لله تسعة وتسعين اسما من احصاها دخل الجنة
خلف بن ايوب العامري البلخي سمع مالكا والثوري وغيرهما
صدوق مشهور بخراسان روى عنه جماعة من الرازيين كان يوصف بالستر والصلاح والزهد
وكان فقيها على رأي الكوفيين توفي بعد الثمانين حدثنا علي بن احمد بن صالح المقريء
اخبرنا علي بن عبد الوهاب المروزي حدثنا محمد بن مقاتل الرازي حدثنا خلف بن ايوب
البلخي حدثنا سفيان عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلى الله
عليه و سلم قال من كان مصليا يوم الجمعة فليصل بعدها اربعا
( 853 ) ابو معاذ خالد بن سليمان البلخي سمع مالكا
والثوري ونوح بن ابي مريم وجماعةمن اهل خراسان في روايته تعرف وتنكر حدثونا
باحاديث من حدثيه مستقيمة ومنها مالا يتابع عليه ومنها ما يرويه عن الضعفاء
237 - حدثني محمد بن عبد الله الحافظ حدثنا ابو علي
الحسين بن علي الحافظ حدثنا ابو نصر احمد بن محمد البلخي ببغداد قدم حاجا من كتابه
حدثنا حم بن نوح حدثنا ابو معاذ خالد بن سليمان حدثنا نوح ابن ابي مريم ابو عصمة
عن دواد بن ابي هند عن يحيى بن عبيد الله عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله
صلى الله عليه و سلم ان الله تعالى اجاركم من ان تجمعوا على ضلالة وان يظهر على
اهل الحق اهل الباطل قال لنا الحاكم قال لي ابو علي الحافظ هذا باطل من حديث داود
ونوح كذاب
( 854 ) شداد بن حكيم من قدماء شيوخ بلخ سمع أبا جعفر
الرازي والثوري وأقرانهما سمع منه القدماء من شيوخهم وروى نسخة عن زفر بن الهذيل
وهو صدوق غير مخرج في الصحيحين
( 855 ) سلم بن سالم البلخي اجمعوا على ضعفه رأيت في أصل
عبد الرحمن بن ابي حاتم الرازي من حديث الحسن بن عرفة حديثين للحسن عن سلم بن سالم
قال عبد الرحمن اضربوا عليهما فإني لا اروي حديث سلم بن سالم وقال ابن شقيق ذكرت
لابن المبارك حديثا لسلم فقال هذا من عقاربه
238 - وروى من حديث ثابت عن انس عن النبي صلى الله عليه
و سلم في
الرؤية وهو من حديث ثابت عن عبد الرحمن بن ابي ليلى عن
صهيب سكت عنه الشيوخ كلهم الا من كان من ضعفاء بلخ ولم يكن من صنعته هذا الشأن ابو
السكن مكي بن إبراهيم البلخي ثقة متفق عليه أخرجه البخاري في الصحيح وأكثر عنه سمع
شيوخ العراقين والحجاز حننظلة بن سفيان ويزيج بن ابي عبيد مولى سلمة ابن الاكوع
وابن جريج ومالكا وابن ابي ذئب وابن عون والهشامين
وشعبة واقرانهم روى عنه الكبار بالعراق وبالري سمع منه
محمد بن حماد الطهراني ومحمد بن عمار بن الحارث وبقزوين يحيى بن عبدك وبنيسابور
حامد ابن ابي حامد وببلخ روى عنه من القدماء الخلق وسبطه محمد بن الحسن ابن مكي وغيره
مات سنة ثلاث عشرة ومائتين حدثني احمد بن محمد بن الحسين الحافظ من اصل كتابه
حدثني ابو حرب محمد بن محمد بن احيد بن حسان الحافظ ببلخ حدثنا إسماعيل بن بشر
الغزال حدثنا مكي بن إبراهيم حدثنا يحيى بن عبد الله بن سالم بن عبد الله بن عمر
بن الخطاب عن هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن عمرو قال قال النبي صلى الله
عليه و سلم ان الله لا يقبض العلم الحديث لم يروه عن يحيى الا مكي ولا عن مكي الا
اسماعيل وهو ثقة ولا عن إسماعيل الا ابو حرب وهو ثقة وقد كان حدثني عبد الله بن
ابي زرعة الحافظ عن عبد الله بن محمد البخاري عن ابي حرب ثم رزقته بالعلو سمعت عبد
الواحد بن محمد بن ماك يقول سمعت علي بن محمد مهرويه يقول سمعت ابن ابي خيثمة يقول
سألت يحيى بن معين عن مكي بن إبراهيم فقال صالح ثقة
856 - خالد بن مهران البلخي
كان مرجئا وضعفوه جدا
239 - حدثني احمد بن محمد بن الحسين الحافظ حدثنا عبد
الله بن محمد ابن طرخان البلخي حدثنا احمد بن زهير بن حرب حدثنا إبراهيم بن عبد
الله حدثنا ابو الهيثم خالد بن مهران وكان مرجئا عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة
قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم الخراج بالضمان قد ذكرت علته في غير هذا
الموضع وأنه من حديث مسلم بن خالد وضعفوه فيه أيضا ومتابعة مثل خالد لا تقويه
( 857 ) نصر بن باب البلخي سمع هشام بن عروة وشيوخ العراق
داود بن أبي هند واقرانه ضعفوه قال ابن ابي خيثمة سمعت ابن معين يقول ليس حديثه
بشيء
علي بن يونس البلخي صدوق مشهور سمع مالكا والثوري وشعبة
واقرانهم روى عنه شيوخ بلخ ومن شيوخ نيسابور الشرقي والاخرم وغيرهما سمعت جعفر بن
محمد الاندلسي الحافظ يحكى باسناد لا يحضرني عن علي ابن يونس البلخي انه كان عند
مالك بن انس فاستأذن ابن عيينة فقال ائذنوا له ورحبوا به فإنه من خلص أهل السنة
فلما دخل صافحه فقال مالك اتحفظ في المصافحة فقال سفيان حدثنا عبد الله ابن طاوس
عن ابيه عن ابن عباس قال من تمام التحية المصافحة فقال اعده وقال لنا اكتبوا عنه
( 858 ) ابو رجا قتيبة بن سعيد بن طريف الثقفي المتفق
عليه
سمع بالحجاز مالكا وابن ابي الموال والدراوردي وبمكة ابن
عيينة وبمصر الليث بن سعد وابن لهيعة بكر بن مضر ويعقوب بن عبد الرحمن الاسكندراني
وبالكوفة شريكا وأبا الاحوص سلام بن سليم وبالبصرة حماد بن زيد وعبد الواحد بن
زياد ويزيد بن زريع وبالري جرير بن عبد الحميد واقرانهم في كل بلد وهو من الكبار
قال ابن ابي خيثمة سئل ابن معين عنه فقال ثقة دين روى عنه الكبار احمد بن حنبل
ويحيى بن معين وعلى بن المديني وابو خيثمة وبعدهم العباس الدوري ومحمد بن إسحق
الصغاني وأبو إسماعيل السلمي وبالري ابو زرعة وأبو حاتم وبنيسابور محمد بن يحيى
الذهلي وأحمد بن يوسف السلمي ومسلم بن الحجاج وببلخ عيسى بن احمد العسقلاني
وببخارى محمد بن إسماعيل وإبراهيم بن معقل النسفي وأقرانهم وآخر من روى عنه
بنيسابور ابو لعباس السراج وبالري احمد بن محمد بن عاصم وببغداد موسى بن هارون
الحمال وروى عنه بعدهم الحسن ابن الطيب البلخي وهو ضعيف لا يعبأ به توفي سنة
اثنتين وأربعين ومائتين
عصام وإبراهيم ومحمد بنو يوسف البلخي
( 859 ) فأما عصام سمع شعبة والحمادين والثوري وإسرائيل
بن يونس وغيرهم وهو مشهور لكن البخاري لم يخرجه في التاريخ ولا في الصحيح وهو صدوق
سمع منه القدماء ابو شهاب معمر بن محمد واقرانه ولا يروى حديثا ينكر ورايه رأي الكوفيين
وأخوه إبراهيم سمع بالعراق حماد بن زيد وابن عيينة بمكة وغيرهما وهو كبير المحل
عند اصحاب ابي حنيفة دخل على مالك يسمع منه وقتيبة حاضر فقال لمالك إن هذا يرى
الارجاء فأمر ان يقام من المجلس ولم يسمع من مالك الا حديثا واحدا قال سئل عن
المسكر فقال حدثنا نافع عن ابن عمر كل مسكر خمر وكل خمر حرام وروى هذا عن إبراهيم
جماعة منهم من يوقفه ومنهم من سنجده والصحيح الموقوف من حديث مالك ووقع له بهذا مع
قتيبة عداوة فأخرجه من بلخ فنزل بغلان وكان
بها الى ان مات واخوهما
( 860 ) محمد بن يوسف ليس بكثير الرواية لا يقارن باخويه
سمعت علي بن عمر بن العباس يقول سمعت عبد الرحمن بن ابي حاتم الرازي يقول سمعت ابي
يقول كنت بمكة فدخل قتيبة بن سعيد فلم يجتمعوا عليه فقلت لهم يحكم هذا كتب عنه
احمد بن حنبل ويحيى بن معين واقرانهما فاجتمعوا عليه بعد ذلك حدثني الحسن بن عبد
الرزاق بن محمد القزويني حدثنا علي بن إبراهيم القطان حدثنا ابو حاتم حدثنا قتيبة بن
سعيد وسأله احمد بن حنبل في احاديث كثيرة
( 861 ) ابو يحيى عيسى بن احمد بن وردان يعرف بالعسقلاني
وعسقلان محلة ببلخ ويعرف ايضا بابن البغدادي ثقة كبير في العلماء مشهور ارتحل الى
العراق والحجاز والشام
ومصر وكتب بالري وقزوين سمع انس بن عياض والبراء بن ابي
فديك وأبا عاصم وعلي بن عاصم ويزيد بن هارون وعبد الله بن وهب وإسحاق بن الفرات
وبقية بن الوليد وبشر بن بكر وأقرانهم روى عنه الكبار من شيوخ بلخ ونيسابور ابن خزيمة
ومحمد بن حمدون بن خالد والسراج يروي عنه بالاجازة وببخاري الهيثم بن كليب ثم يروي
عنه من الحفاظ عبد الله بن محمد بن طرخان وعلي بن احمد الفارسي وعيسى بن محمد بن
ابي يزيد هؤلاء آخر من روى عنه ببلخ وله احاديث يتفرد بها مات سنة نيف وستين
ومائتين
240 - حدثني أحمد بن محمد بن الحسين الحافظ حدثنا علي بن
احمد الفارسي وعيسى بن محمد بن ابي يزيد جميعا ببلخ قالا حدثنا عيسى بن احمد بن
البغدادي حدثنا إسحاق بن الفرات بمصر حدثنا خالد ابو الهيثم عن سماك بن حرب عن
طارق بن شهاب عن عمر بن الخطاب قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول بعثت
داعيا ومبلغا وليس الي من الهدي شيء وبعث إبليس مزينا وليس اليه من الضلالة شيء
حدثناه عبد الله بن محمد بن زياد حدثنا محمد بن حمدون بن
خالد حدثنا عيسى فذكر مثله سواء هذا ليس بمصر من حديث إسحاق ويتفرد به عيسى ويرويه
ابن طرخان في وفوائده فيقول شهدت عيسى بن احمد وحدث بهذا الحديث فلم اضبطه وحدثني
عنه رجل حدثني احمد بن محمد بن الحسين الحافظ حدثنا عيسى بن محمد بن انس عن ابن شهاب
عن انس ان النبي صلى الله عليه و سلم دخل مكة وعليه المغفر الحديث
( 862 ) محمد بن علي بن طرخان البلخي كبير عالم بهذا
الشأن ارتحل الى العراق ومصر والشام وسمع هشام ابن عمار ودحيما واحمد بن يونس
وابني ابي شيبة وغيرهم وهو مذكور روى عنه الحسن بن علي الطوسي وابو حامد الشرقي
وابنه عبد الله بن محمد وعبد الله بن محمد بن علي بن ميمون الحافظ البلخي وأما ابنه
( 863 ) عبد الله بن محمد بن علي بن طرخان مشهور بالحفظ
سمع ببلخ عيسى بن احمد واقرانه بالعراق محمد بن الجهم السمري وابن ابي خيثمة وأبا قلابة
ويحيى بن ابي طالب وإبراهيم ابن ابي العنبس وابن ابي غرزة وأقرانهم وله في هذا
الشأن تصانيف سألت عنه الحاكم فأثنى عليه ووصفه بالعلم والديانة توفي سنة نيف
وسبعين ومائتين
سمعت محمد بن عبد الواحد الحافظ يقول سمعت احمد بن محمد
الحازمي البلخي يقول سمعت إبراهيم المستملي يقول سمعت محمد بن عقيل يقول ها هنا من
ليس بخراسان مثله يعني عبد الله بن محمد بن طرخان لو امكنني ان احضر مجلسه لفعلت
وكان محمد بن عقيل من أقران والد ابن طرخان
( 864 ) محمد بن أبان البلخي ثقة متفق عليه اخرجه
البخاري في الصحيح وروى عنه ثم من بعده من شيوخ بلخ سمع ابن عيينة وعبد الرزاق ووكيعا
مات سنة نيف وأربعين ومائتين
( 865 ) محمد بن الفضيل الزاهد البلخي ارتحل الى الحجاز
سمع محمد بن إسماعيل بن ابي فديك وانس بن عياض وبالكوفة عبد الله بن نمير وأبا
أسامة ثقة روى عنه شيوخ
بلخ عيسى بن احمد وابو بكر الذهبي وأخوه ابو سعيد وآخر
من روى عنه علي بن احمد الفارسي البلخي توفي سنة ثمان وخمسين ومائتين
( 866 ) عبد الصمد بن الفضل بن مسمار ثقة متفق عليه لا
يقول حدثنا إنما يقول اخبرنا مكي بن إبراهيم وعصام ابن يوسف وأقرانهما سمع منه الكبار
ابن طرخان واقرانه وأثنوا عليه
241 - حدثني عبد الخالق بن علي النيسابوري حدثنا بكر بن
محمد بن حمدان المروزي حدثنا عبد الصمد بن الفضل البلخي حدثنا علي بن مهران حدثنا
مالك بن انس عن عبد الله بن الفضل عن نافع بن جبير عن ابن عباس قال قال النبي صلى
الله عليه و سلم الايم احق بنفسها من وليها
( 867 ) علي بن مهران
ثقة سمع مالكا وأكثر عن ابن المبارك وهو بلخي حافظ واخوه
( 868 ) اسماعيل بن الفضل بن مسمار سمع مكي بن إبراهيم
واقرانه ودخل بغداد وأقام بها روى عنه إسماعيل الصفار واحمد بن سلمان واقرانهما
وسمع منه علي بن إبراهيم القطان القزويني وهو وآخوه ثقتان أخرجهما جماعة في الصحاح
وإسماعيل مات بعد الثمانين
( 869 ) عبد الله بن عمر بن ميمون بن الرماح كان على
قضاء بلخ قال ابن معين هو من الثقات روى عنه اهل العراق ابو إسماعيل السلمي
وأقرانه وأبوه
( 870 ) عمر بن ميمون سمع مالكا وسأله عن مسائل فقال هذا
كلام الزنادقة فأخرجه من المجلس ثم شفع اليه فأكرمه وروى له ورضيه الحافظ مات سنة
بضع
عشرة ومائتين وابنه سنة نيف وتسعين سمعت عبد الواحد بن
محمد بن ماك يقول سمعت علي بن مهرويه يقول سمعت ابن ابي خيثمة يقول سمعت يحيى بن
معين يقول عمر بن الرماح ثقة
871 - عبد الله بن محمد بن علي بن ميمون الحافظ مشهور
بالحفظ والمعرفة بهذا الشأن من اهل بلخ سمع عبد الصمد بن الفضل وإسماعيل بن بشر
وأقرانهما حضر بالعراق وروى عنه ابو بكر الشافعي وابن عقدة روى عنه احاديث والقاسم
بن صالح الهمذاني روى عنه مجموعاته ووصفه بالحفظ والامانة
( 872 ) محمد بن محمد بن الزنجبيل البلخي نزل بخاري ثقة
سمع عب الصمد بن الفضل وغيره من أقران ابن طرخان وحدثونا عنه سمعت أبا العباس
البصير يقول كان ثقة دينا
( 873 ) حفص بن عبد الرحمن من اهل بلخ وكان على قضاء
نيسابور مشهور روى عنه شيوخ
نيسابور وبلخ سمع الحجاج بن أرطاة وابن عون وسفيان تعرف
وتنكر
242 - حدثني يحيى بن محمد الشاشي بقزوين حدثنا محمد بن
محمد بن حمدان البلخي حدثنا عبد الله بن محمد بن علي الحافظ حدثنا محمد بن عقيل
البلخي حدثنا مسلم عبد الرحمن حدثنا قحطبة بن هارون حدثنا حفص بن عبد الرحمن عن الحجاج
بن ارطاة عن عطاء عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا دخلت
الهدية من الباب طارت الامانة من الكوة لم نكتبه الا من هذا الطريق ولا يعرف
بالعراق من حديث الحجاج
874 - يحيى بن موسى البلخي خت ثقة متفق عليه روى عنه البخاري
في الصحيح سمع عبد الرزاق ووكيعا وعبدة بن سليمان
مات سنة نيف وعشرين ومائتين
( 875 ) حم بن نوح البلخي سمع محمد بن ميسرة الصغاني
ونوح بن ابي مريم واقرانهما تعرف وتنكر في روايته روى عنه محمد بن حامد البلخي
وأقرانه حدثني يحيى بن محمد الشاشي بقزوين حدثنا سهل بن محمد البلقاني ببلخ حدثنا
محمد بن حامد البلخي حدثنا حم بن نوحا لبلخي حدثنا محمد بن ميسرة ابو سعيد الصغاني
عن هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن عمر وقال قال النبي صلى الله عليه و سلم
ان الله لا يقبض العلم الحديث
( 876 ) عبد الصمد بن حسان المروروذي كان اكثر مقامه
ببلخ مشهور سمع الثوري وإسرائيل صدوق سمع
منه الخباري وابو حاتم ومحمد بن اشرس النيسابوري ومحمد
بن عمران الهمذاني ومحمد بن إسماعيل السلمي البغدادي واقرانهم قال البخاري مات سنة
ثلاث عشرة ومائتين ويتفرد باحاديث حدثني محمد بن سليمان بن يزيد الفامي حدثنا ابي حدثنا
محمد بن عمران بن حبيب الهمذاني حدثنا عبد الصمد بن حسان حدثنا سفيان الثوري عن
إبراهيم بن ميسرة عن طاووس عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لم
ير للمتحابين مثل النكاح هذا اسنده عبد الصمد ومؤمل بن إسماعيل وغيرهما رواه سفيان
عن إبراهيم عن طاوس مرسلا ورواه محمد بن مسلم الطائفي عن إبراهيم مسندا كرواية عبد
الصمد ومؤمل عن سفيان وقرأت على عبد الله بن محمد بن روزبة الكسروي بهمذان حدثنا
سعيد ابن زيد بن خالد مولى بني هاشم بحمص حدثنا محمد بن عوف الحمصي حدثنا مؤمل بن
إسماعيل حدثنا سفيان مثل حديث عبد الصمد سواء
( 877 ) عبد الرحمن بن خالد بن زياد بن جرو اصله من ترمذ
ونزل بلخ روى عنه احمد بن يعقوب وغيره من اهل خراسان سمع أبا حنيفة والثوري
وأقرانهما وابوه عزيز الحديث يروي عن نافع مولى ابن عمر يعني بجمع حديثه
243 - حدثني يحيى بن محمد الشاشي حدثنا ميمون بن محمد البلخي
بها حدثنا محمد بن علي بن الحسين الشباخاني حدثنا ابي حدثنا محمد بن يعقوب حدثنا
عبد الرحمن بن خالد بن زياد بن جرو عن ابي حينفة عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن
ابي هريرة قال سئل رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الصلاة في الثوب الواحد فقال
رسول الله صلى الله عليه و سلم ليس كلكم يجد ثوبين غريب من حديث ابي حنيفة عن
الزهري لم يروه غير عبد الرحمن
( 878 ) محمد بن محمد بن احيد البلخي سمع أباه عن مكي بن
إبراهيم وقتيبة وروى عن المتأخرين من اهل بلخ مثل محمد بن عقيل وغيره حدثني عنه
ابنه الحسن وعبد الله بن ابي زرعة الحافظ
244 - حدثني عبد الله بن ابي زرعة الحافظ حدثنا محمد بن
محمد بن احيد
بكالف على شط جيحون حدثنا الياس بن إدريس الكشي حدثنا
علي بن حرب الكشي المخضوب حدثنا عبد الله بن بكر عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده
قال قال النبي صلى الله عليه و سلم خير نساء ركبن الابل نساء قريش احناهن على زوج في
ذات يد وارحمهن بالولد لم نكتبه من حديث بهز الا بهذا الاسناد وقد روي من غير
حديثه عن النبي صلى الله عليه و سلم
( 879 ) نوفل بن سليمان الهنائي من اهل بلخ يروى عن عبيد
الله بن عمر احاديث لا يتابع عليها
يروى عنه اهل بلخ ومحمد بن امية الساوي واحاديثه تدل على
ضعفه
245 - حدثنا ابي وجماعة قالوا حدثنا علي بن إبراهيم
القطان حدثنا محمد بن احمد بن محمد بن امية الساوي بقزوين حدثني ابي حدثنا محمد
ابن امية حدثنا نوفل بن سليمان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قا
رسول الله صلى الله عليه و سلم في بعض ما انزل الله على ابنيائه ابن آدم اخلقك
وارزقك وتعبد غيري ابن آدم ادعوك وتفر مني ابن آدم اذكرك وتنساني اتق الله ونم حيث
شئت
246 - اخبرني عبد الرحمن بن محمد بن إدريس الادريسي الحافظ
في كتابه الي اخبرني علي بن احمد بن عبد العزيز الجرجاني بنيسابور قال حدثنا ابو
يعقوب إسحاق بن إبراهيم المعدل حدثني عبد الرحيم بن حازم ابو محمد البلخي حدثنا
نوفل بن سليمان البلخي حدثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال سمعت رسول
الله صلى الله عليه و سلم يقول عمر بن الخطاب سراج اهل الجنة منكر بهذا الاسناد لا
يعرف من حديث عبيد الله الا من هذه
الرواية وإنما روى هذا الحديث الغفاري عن عبد الرحمن بن
زيد بن اسلم عن ابيه عن عمر وروي عن مالك بإسناد ضعيف من حديث المصريين
( 880 ) علي بن محمد المنجوري البخلي ثقة يخالف في بعض
احاديثه سمع مالكا وشعبة وغيرهما روى عنه عبد الصمد بن الفضل وأقرانه
( 881 ) ابو الحسن علي بن احمد البلخي ويعرف بالفارسي
سمع عيسى بن احمد ومحمد بن الفضل البلخي ثقة سمع منه الماسرجسي وأبو زرعة احمد بن
الحسين الرازي وحدثنا عنه
أحمد بن محمد بن الحسين الحافظ اثنوا عليه مات بعد
الثلاثين وثلاثمائة بسنة او اقل
( 882 ) ابو بكر عيسى بن محمد بن عيسى يعرف بابن ابي
يزيد ثقة متفق عليه سمع عيسى ابن احمد وعبد الصمد بن الفضل وابا شهاب روى عنه ابن
الماسرجسي وأبو زرعة الرازي مات سنة احدى وثلاثين وثلاثمائة
سرخس ( 883
) علي بن محمد يعرف بقوذان روى ببلخ مناكير لا يتابع
عليها ولا يشتغل بذكره سمعت عبد الواحد بن محمد بن ماك يقول سمعت علي بن مهرويه
يقول سمعت ابن ابي خيثمة يقول سمعت يحيى بن معين يقول
( 884 ) خارجة بن مصعب
ليس بشيء
( 885 ) ابو لبيد محمد بن إدريس السامي من اهل سرخس ثقة
متفق عليه سمع مسروق بن المرزبان وأبا كريب واقرانهما روى عنه ابو علي الحافظ
وأقرانه وآخر من روى عنه زاهر السرخسي
( 886 ) محمد بن عبد الرحمن الدغولي ثقة متفق عليه سمع
محمد بن عبد الله بن قهزاد بالعراق ابن
عرفة والرمادي وغيرهم روى عنه ابو علي الحافظ وأقرانه
وآخر من روى عنه زاهر مات بعد العشرين وثلاثمائة
بخارى ( 887 ) إسحاق بن وهب البخاري روى عن نافع وابي
الزبير وغيرهما يروى عنه ما تعرف وتنكر ونسخا رواها الضعفاء
( 888 ) خليد بن حسان البخاري روى عن الحسن عن ابن سمرة
حديث لا تسأل الامارة بإسناد لا يتفق عليه واكثر هذه النسخ إنما تكتب للاعتبار
والمعرفة
( 889 ) إسحاق بن بشر ابو حذيفة البخاري
ضعيف جدا يتهم بوضع الحديث روى عن الثوري ومحمد بن إسحاق
وغيرهما ويروي عن ابن إسحاق كتاب المبتدأ من جمعه يخالف روايات غيره فيه مناكير
يكتب حديثه للاعتبار عيسى بن موسى المعروف بغنجار صالح زاهد مشهور روى عن مالك
احاديث وأكثر روايته عن ابي حمزة السكري وحجوه بن مدرك الغساني وأشباههما ويقع في كثير
من احاديثه الضعفاء ما يحمل على شيوخه لا عليه روى عنه اهل بخاري وروى عنه محمد بن
امية الساوي احاديث ذوات عدد فقصده ابو زرعة وابو حاتم لسماع ذلك والبخاري قداحتج
به في احاديث ولا يضعفه وإنما يقع الاضطراب من تلامذته وضعفاء شيوخه لا منه حدثني
محمد بن عبد الله الحاكم حدثنا محمد بن علي بن عمر المذكر حدثنا محمد بن سالم
الافطس حدثنا عيسى غنجار حدثنا ابو حمزة وحجوه بن مدرك ومحمد بن الفضل ويزيد بن
يحيى عن هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه و سلم
ان الله لا يقبض العلم الحديث
( 890 ) محمد بن سالم الافطس مجهول لا يعرفه اهل بخارى
247 - حدثني القاسم بن علقمة الابهري حدثنا عبد الرحمن
بن ابي حاتم الرازي حدثنا ابو زرعة حدثنا محمد بن امية الساوي حدثنا عيسى بن موسى
غنجار عن عبيدة العمي عن فرقد السبخي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلى
الله عليه و سلم قال المعتكف يعكف الذنوب ويجرى له من الحسنات كعامل الحسنات كلها
لم يروه غير غنجار مع ان عبيدة وفرقدا جميعا ضعيفان وتابع محمد بن امية جماعة عن
غنجار حدثنيه ابي وغيره قالوا حدثنا علي بن إبراهيم القطان حدثنا ابو حاتم الرازي
حدثنا محمد ابن امية الساوي فذكر مثله سواء
( 891 ) عبد الله بن محمد المسندي البخاري الثقة المتفق
عليه اخذ عنه العلم محمد بن إسماعيل البخاري ارتحل الى
العراق والحجاز سمع ابن عيينة وأقرانه بمكة وبالكوفة أبا
اسامة ووكيعا وعبدة بن سليمان واقرانهم وبالبصرة يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي
واقرانهما سمع منه البخاري وأبو حاتم الرازي والعباس الدوري ومحمد بن إسحاق الصغاني
وسمي المسندي لأنه كان يتحر المسانيد من اخبار رسول الله صلى الله عليه و سلم مات
قبل العشرين ومائتين
( 892 ) محمد بن سلام البيكندي ثقة سمع ابن عيينة وعبد
الله بن يزيد المقرئ واقرانهما بمكة وبالكوفة أبا أسامة ووكيعا وعبدة بن سليمان
أكثر عنه البخاري وآخر من روى عنه محمد بن عبد بن عامر السمرقندي الضعيف مات بعد
الثلاثين ومائتين وابن عبد لا يعبأ به قد اشتهر كذبه وسكت عنه الكبار وروى عنه
جماعة من العلماء من صناعتهم هذا الشأن وإنما يكتب حديثه للاعتبار
( 893 ) ابو عبد الله محمد بن إسماعيل بن المغيرة الجعفي
الامام المتفق عليه بلا مدافعة سمع مكي بن إبراهيم وعبدان المروزي وابن راهويه
وعلي بن حجر ويحيى بن يحيى وإبراهيم بن موسى الصغير ومحمد بن مهران الرازي وهوذة
بن خليفة وعاصم بن علي وعلي بن الجعد وأبا عاصم النبيل والانصاري وأبا زيد الهروي
وبدل بن المحبر وابا عبد الرحمن المقرئ ومحمد بن يوسف الفريابي وابا المغيرة عبد
القدوس بن الحجاج وسعيد بن ابي مريم ويحيى بن بكير وكاتب الليث وغيرهم من شيوخ
خراسان والري وبغداد والكوفة والبصرة والحجاز والشام ومصر ولعل شيوخه يزيدون على الف
وفضائله أكثر من ان توصف وقال احفظ مائة الف حديث صحيح وضعيف مما لا يصح وانتخبت
كتابي من الصحيح واختصرت واجتنبت الاطالة وروى عنه استاذه المسندي احاديث وكذلك
محمد بن سلام وروى عنه إبراهيم بن معقل وإسحاق بن احمد بن خلف الحافظ وهو اسن منه
والذين روا عنه الجامع إبراهيم بن معقل ومهيب بن سليم
ومنصور ابن محمد ومحمد بن يوسف القربري وهو آخر من روى عنه الجامع وروى عنه من اهل
مرو ابو عيسى الترمذي الحافظ وأحمد بن سيار وغيرهما ومن اهل نيسابور ابن خزيمة
والسراج ومسلم بن الحجاج ومحمد بن سليمان بن فارس وغيرهم ومن اهل الري ابو حاتم
وعلي بن الحسين بن الجنيد وفضلك الصائغ روى عنه كتاب التاريخ ومن اهل بغداد احمد
بن هارون البرديجي وابن صاعدوالبغوي كتبوا عنه سنة ثمان وأربعين ومائتين آخر خرجة
خرج هو الى العراق وآخر من روى عنه ببغداد ابو عبد الله المحاملي سمعت احمد بن
مسلم الفارسي الحافظ يقول سمعت محمد بن احمد بن محمد بن الفضل يقول سمعت ابا حسان
مهيب بن سليم يقول مات محمد بن إسماعيل البخاري ليلة السبت وهي ليلة الفطر سنة ست
وخمسين ومائتين قال وسمعت ابا حسان يقول سمعت محمد بن إسماعيل البخاري يقول ولدت يوم
الجمعة بعد الصلاة لثنتي عشر ليلة خلت من شوال سنة أربع وتسعين ومائة وكان عمره
اثنتين وستين سنة الا اثنتي عشر يوما
248 - اخبرني ابو محمد الحسن بن احمد بن محمد المخلدي في
كتابه اخبرنا ابو حامد الاعمشي الحافظ قال كنا عند محمد بن إسماعيل البخاري
بنيسابور فجاء مسلم بن الحجاج فسأله عن حديث عبيد الله بن عمر عن ابي الزبير عن
جابر بعثنا رسول الله صلى الله عليه و سلم في سرية ومعنا ابوعبيدة فساق الحديث
بطوله فقال محمد بن إسماعيل حدثنا ابن ابي اويس حدثني اخي ابو بكر عن سليمان بن
بلال عن عبيد الله عن ابي الزبير عن جابر القصة بطولها
249 - فقرأ عليه إنسان حديث حجاج بن محمد عن ابن جريج عن
موسى بن عقبة حدثني سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه
و سلم قال كفارة المجلس واللغو إذا قام العبد ان يقول سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان
لا اله الا الله استغفرك واتوب اليك
فقال له مسلم في الدنيا احسن من هذا الحديث ابن جريج عن
موسى بن عقبة عن سهيل يعرف بهذا الاسناد حديث في الدنيا فقال محمد بن إسماعيل الا
انه معلول قال مسلم لا اله الا الله وارتعد اخبرني به قال استر ما ستر الله هذا
حديث جليل روى عن حجاج بن محمد الخلق عن ابن جريج فألح عليه وقبل راسه وكاد ان
يبكي فقال اكتب ان كان ولا بد حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا وهيب حدثنا موسى بن
عقبة عن عون بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم كفارة المجلس فقال
له مسلم لا يبغضك الا حاسد واشهد ان ليس في الدنيا مثلك سمعت احمد بن ابي مسلم
الحافظ يقول حدثت عن محمد بن الازهر السجزي يقول كنت بالبصرة في مجلس سليمان بن
حرب والبخاري جالس لا يكتب فقلت لبعضهم ما لأبي عبد الله لايكتب فقال يرجع الي
بخارى فيكتب من حفظه
اخبرني عبد الواحد بن بكر الصوفي حدثنا عبد الله بن عدي
الجرجاني حدثنا محمد بن احمد القومسي قال سمعت محمد بن حمدويه يقول سمعت البخاري
يقول احفظ مائة الف حديث صحيح واعرف مائتي الف حديث غير صحيح سمعت احمد بن ابي
مسلم الحافظ وعبد الواحد بن بكر الصوفي قالا سمعنا ابن عدي الحافظ قال سمعت الحسن
بن الحسين يقول سمعت إبراهيم بن معقل يقول سمعت البخاري يقول ما أدخلت في كتاب
الجامع الا ما صح وقد تركت من الصحاح يعني خوفا من التطويل سمعت عبد الرحمن بن
محمد بن فضالة الحافظ يقول سمعت ابا احمد محمد ابن محمد بن إسحاق الكرابيسي الحافظ
يقول رحم الله الامام محمد بن إسماعيل فإنه الذي الف الاصول وبين للناس وكل من عمل
بعده فإنما اخذ من كتابه كمسلم بن الحجاج فرق كتابه في كتبه وتجلد فيه حق الجلادة
حيث لم ينسبه الى قائله ولعل من ينظر في تصانيفه لا يقع فيها ما
963
يزيد الا ما يسهل على من يعده عدا ومنهم من اخذ كتابه
فنقله بعينه الى نفسه كأبي زرعة وابي حاتم فإن عاند الحق معاند فيما
ذكرت فليس يخفي صورة ذلك على ذوي الالباب
( 894 ) إسحاق بن حمزة البخاري من المكثرين من اصحاب
غنجار ورى عنه البخاري وهو ثقة واكثر عن اسحاق هذا إسحاق بن إبراهيم بن عمار وعلي
بن الحسين البخاريان حدثنا احمد بن محمد بن الحسين الحافظ حدثنا عصمة بن محمود بن
إدريس البيكندي ببخارى حدثنا حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن عمار وعلي بن الحسين
البخاريان قالا حدثنا إسحاق بن حمزة حدثنا عيسى بن موسى غنجار عن خارجة بن مصعب عن
الاوزاعي عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه و سلم
قال كل كلام لا يبد ا فيه بحمد الله فهو اقطع هذا لم يسمعه الاوزاعي عن الزهري
وإنما سمعه من قرة بن عبد الرحمن بن حيوئيل هكذا رواه عن الاوزاعي ابن المبارك
وأبو المغيرة وابن ابي العشرين وعبيد الله بن موسى ولم يروه عن خارجة الا غنجار
وخارجة فيه لين ابو علي صالح بن محمد بن حبيب البغدادي
يعرف بجزره حافظ ذهن عالم بهذا الشأن اخذه عن ابن معين انتقل الى بخارى ومات بها
سمع بالعراق عمرو بن عون وسعيد بن سليمان وعلي بن الجعد والهيثم بن خارجة ومحمد بن
بكار وداود بن رشيد وأقرانهم وبالشام هشام بن عمار وديحما واقرانهما وبالمدينة
إسحاق بن محمد الفوري وأبا مصعب وبالبصرة خالد بن خداش ثم ينزل الى الحفاظ
الشاذكوني وبندار وابي موسى وبمصر اصبغ بن الفرج واحمد ابن صالح ولما دخل خراسان
سمع من ابي الازهر ومحمد بن يحيى وأقرانهما سمع منه حفاظ خراسان وبخارى مات بعد الثمانين
ومائتين سمعت محمد بن احمد الملاحمي بالري يقول سمعت محمود بن إسحاق القواس يقول
قام إسماعيل بن احمد والي خراسان لصالح جزره فقيل له تقوم لرجل من الغرباء فقال
لقائله يا كلب إنما قمت لله ولرسوله فإن عالم بأيام رسول الله صلى الله عليه و سلم
وأخباره
( 895 ) محمد بن الحسن بن جعفر البخاري
اسن من محمد بن إسماعيل سمع يزيد بن هارون وسعيد بن عامر
بالبصرة وابا النضر ببغداد سمع منه اكثر من سمع من البخاري وعاش بعد البخاري وآخر
من روى عنه محمود بن إسحاق القواس البخاري ومحمود هذا آخر من روى عن محمد بن إسماعيل
اجزاء ببخارى ومات محمود سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمائة
( 896 ) إبراهيم بن معقل النسفي حافظ ثقة سمع قتيبة بن
سعيد والنضر بن طاهر ومحمد بن أبان واقرانهم واخذ هذا الشأن عن البخاري ومات قبل
الثلاثمائة إسحاق بن حمزة الحافظ البخاري الراوي عن غنجار رضيه محمد بن إسماعيل
وأثنى عليه وقد ادركه ولكنه لم يخرجه في تصانيفه روى عنه شيوخ بخاري إسحاق بن
إبراهيم ابن عمار وعلي بن الحسين وهما ثقتان ماتا بعد السبعين ومائتين
( 897 ) ابو عصمة سهل بن المتوكل البخاري ثقة مرضي سمع
القعنبي والحوضي والربيع بن يحي وسهل بن بكار وأبا الوليد وعلي بن الجعد وإسماعيل
بن ابي اويس واقرانهم روى عنه محمود بن إسحاق وعصمة بن محمود البيكندي واقرانهما
250 - حدثني احمد بن محمد بن الحسين الحافظ حدثنا ابو
محمد عصمة بن محمود البيكندي حدثنا إسحاق بن احمد بن خلف البخاري حدثنا إسحاق ابن
حمزة حدثنا عيسى بن موسى عن عبد الله بن كيسان عن يحيى بن يعمر عن ابن عمر قال سئل
النبي صلى الله عليه و سلم من احسن صوتا بالقرآن قال الذي يخاف الله عز و جل
قال ابن عمر ولا اعلم الا ان طلق بن حبيب من اخوفهم لله
تعالى لم يروه الا عبد الله بن كيسان وعنه عيسى غنجار وهو من سؤالات خراسان
( 898 ) محمد بن يوسف البيكندي ثقة متفق عليه روى عن
حريث بن عبد الرحمن البخاري ابو عمرو وأقرانه حدثني احمد بن محمد بن الحسين الحافظ
قال سمعت محمود بن إسحاق البخاري يقول سمعت أبا عمرو حريث بن عبد الرحمن البخاري يقول
سمعت محمد بن يوسف البيكندي يقول كنت عند احمد بن حنبل فقيل له قول ابي حنيفة
الطلاق قبل النكاح فقال مسكين ابو حنيفة كأنه لم يكن من العراق أنه لم يكن من
العلم بشيء قد جاء فيه عن النبي صلى الله عليه و سلم وعن الصحابة وعن نيف
وعشرين من التابعين مثل سعيد بن جبير وسعيد بن المسيب
وعطاء وطاوس وعكرمة كيف يجترئ ان يقول تطلق قال وسمعت ابا عمرو حريث بن عبد الرحمن
يقول سمعت نصر بن الحسين يقول سمعت إسحاق بن إبراهيم يقول كنت عند ابي حمزة السكري
والحسين بن واقد فسأل إنسان عن الطلاق قبل النكاح قال فقال الحسين تزوج والمهنأ لك
والوزر علي قال فقال ابو حمزة سبحان الله اليس جاء عن ابن مسعود انها تطلق فقال
الحسين سبحان الله
251 - اليس جاء عن رسول الله صلى الله عليه و سلم لا
طلاق قبل النكاح
( 899 ) ابو محمد عبد الله بن محمد بن يعقوب البخاري
يعرف بالاستاذ له معرفة بهذا الشان وهو لين ضعفوه سمع
عبد الصمد بن الفضل البلخي وأقرانه من شيوخ بلخ وسمع ببخارى ونيسابور والعراق يأتي
بأحاديث يخالف فيها حدثنا عنه الملاحمي واحمد بن محمد ابن الحسين البصير بعجائب وكان
يذكر مات بعد الثلاثين وثلاثمائة
( 900 ) ابو علي الحسين بن داود بن سليمان بخارى ثقة له
معرفة وحفظ روى عنه الكبار مثل ابي علي الحافظ وابي احمد الكرابيسي حدثنا عنه
الملاحمي وابو العباس البصير مات بعد الثلاثين وثلاثمائة
( 901 ) ابو صالح خلف بن محمد بن إسماعيل البخاري كان له
حفظ ومعرفة وهو ضعيف جدا روى في الابواب تراجم لا يتابع عليها وكذلك متونا لا تعرف
سمعت ابن ابي زرعة والحاكم ابا عبد الله الحافظين يقولان
كتبنا عنه الكثير ونبرأ من عهدته وإنما كتبنا عنه للاعتبار
252 - حدثني محمد بن عبد الله الحاكم اخبرنا خلف بن محمد
بن إسماعيل البخاري حدثنا ابو هارون سهل بن شاذويه حدثنا نصر بن الحسين أخبرنا
غنجار حدثنا عبيد الله العتكي ابو منيب المروزي عن ابي الزبير عن جابر قال نهى رسول
الله صلى الله عليه و سلم عن المواقعة قبل الملاعبة سمعت الحاكم بعقب هذا الحديث
يقول خذل خلف بهذا وبغيره
( 902 ) ابو حسان مهيب بن سليم بخاري ثقة متفق عليه مكثر
عن محمد بن إسماعيل البخاري روى عنه المبسوط وكتبا اخرى لم يروها غيره آخر من روى
عنه إسماعيل بن محمد الصغدي كتب الي اسماعيل بن محمد ابن حاجب الصغدي قال سمعت
مهيب بن سليم البخاري قول سألت عبد الله
ابن احمد بن حنبل قلت كم سمعت من ابيك قال البعض قلت على
حال قال مائة الف وبضعة عشر الفا
903 - ابو النصر احمد بن سهل البخاري الفقيه ثقة متفق
عليه روى عنه حافظ بخارى وحدثنا عنه الحاكم ابو عبد الله واثنى عليه سمعت محمد بن
عبد الله لحافظ يقول سمعت احمد بن سهل الفقيه البخاري ببخارى يقول سمعت قيس بن
انيف يقول سمعت ابا رجاء قتيبة بن سعيد يقول ورد ها هنا شاب من اهل الري فقال والله
لا اخرج من بغلان حتى أكبر على ابي رجاء اربع تكبيرات قال مسكين توفي ها هنا فكبرت
عليه اربعا وزدت الخامس
سمرقند حدثني احمد بن محمد بن الحسين الحافظ حدثنا محمود
بن إسحاق القواس ببخارى حدثنا عبد الله بن محمد بن عبدك قال قال لي محمد بن
إسماعيل
مات من اصحاب النبي صلى الله عليه و سلم بخراسان قثم بن
العباس بسمرقند والحكم الغفاري وبريدة بمرو
( 904 ) ابو مقاتل حفص بن سلم السمرقندي مشهور بالصدق
والعلم غير مخرج في الصحيح سمع هشام بن عروة وسهيل بن ابي صالح واقرانهما بالحجاز
والكوفة مسعرا والثوري وبالبصرة سليمان التيمي وأقرانهم وكان ممن يفتي في أيامة
وله في العلم والفقه محل يعين بجمع حديثه حدثني احمد بن ابي مسلم الحافظ يحيى بن
محمد الشاشي قالا اخبرنا ابو محمد عبد الله بن علي بن عبد الله الباهلي السمرقندي
بها حدثني
ابو الفضل محمد بن محمد بن الفضل الصيرفي السمرقندي
حدثني ابو جعفر عبدة ابن قريد بن معروف السمرقندي حدثني سهل بن سهيل بن واقد
الباهلي السمرقندي حدثنا ابو مقاتل حفص بن سلم الفزاري السمرقندي عن هشام ابن عروة
عن ابيه عن عبد الله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه و سلم قال ان الله لا يقبض
العلم انتزاعا ينتزعه الحديث حدثني احمد بن ابي مسلم الحافظ حدثنا سعيد بن القاسم
البردعي بطراز حدثنا عبد الرزاق بن محمد بن حمزة الفارسي حدثنا محمد بن إسحاق
الكرابيسي السمرقندي حدثنا خشنام بن المغوار حدثنا ابو معان خالد بن سليمان عن
مالك عن نافع عن ابن عمر قال كان النبي صلى الله عليه و سلم يرفع يديه إذا افتتح
الصلاة وإذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع هذا خطأ وقد ذكرت علته في غير هذا الموضع
وخالد بن سليمان سمرقندي انتقل الى بلخ
( 905 ) ابو معاذ معروف بن حسان السمرقندي له في الحديث
والادب محل روى كتاب العين عن الخليل وعن
عمر بن ذر الكوفي الهمداني نسخة لا يتابعه احد منها ما
حدثني عبد الرحمن بن محمد النيسابوري ويحيى بن محمد الشاشي قالا حدثنا علي بن
الحسن بن احيد القطان البلخي حدثني ابو يعقوب إسحاق بن شبيب بن شجاع البامياني
حدثني فارس بن عمر حدثنا ابو معاذ معروف بن حسان السمرقندي حدثنا عمر بن ذر عن
نافع عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه و سلم قال من جاء منكم الى الجمعة فليغتسل
وهذا من نسخة بهذا الاسناد وحدثني جماعة وعبد الله بن ابي زرعة الحافظ عن ابن احيد
هذا بهذا الاسناد أحاديث فسألته عنها فقال لا يعرفها الا بهذا الاسناد وليس رواتها
ممن يعتمد عليهم
( 906 ) ابو حفص عمر بن محمد بن بجير بن خازم بن راشد
السمرقندي
حافظ كبير عالم بهذا الشان ارتحل الى العراق والشام فسمع
النضر ابن طاهر صاحب مالك وبالكوفة ابا كريب وعثمان بن ابي شيبة وبالبصرة بندار
وابا موسى وبالشام سليمان بن سلمة الخبايري وأحمد ابن عبد الواحد الدمشقي وهشام بن
عمار وبمكة محمد بن زنبور والحسين بن الحسن المروزي وأقرانهم من كل بلد روى عنه
حفاظ بخارى ونيسابور أكثر عنه ابو بكر القفال الشاشي الامام
253 - سمعت ابا حاتم محمد بن عبد الواحد الحافظ يقول
سمعت أبا بكر محمد بن علي بن إسماعيل القفال الشاشي يقول سمعت عمر بن محمد بن بجير
السمرقندي يقول سمعت الحسين بن الحسن المروزي بمكة يقول سألت سفيان بن عيينة قلت
يا أبا محمد ما تفسير قول النبي صلى الله عليه و سلم اكثر دعائي ودعاء الانبياء قبلي
عرفة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
وإنما هذا ذكر وليس بدعاء فقال
عرفت حديث مالك بن الحارث يقول الله عز و جل إذا شغل
عبدي ثنائي عن مسألتي اعطيته افضل ما اعطي السائلين قلت انت حدثتني عن منصور عنه
وحدثنيه عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن منصور
عنه قال فهذا تفسير ذلك او ما علمت ما قال امية بن الصلت
حين خرج الى ابن جدعان يطلب نائله وفضله قلت لا قال قال له ... أأذكر حاجتي أم قد
كفاني ... حياؤك إن شيمتك الحياء ... إذا اثنى عليك المرء يوما ... كفاه من تعرضك
الثناء ... فهذا مخلوق نسب الى الجود قيل له يكفينا من مسألتك ان نثني
عليك ونسكت فكيف الخالق جل وعز
( 907 ) ابو عثمان جابر بن عثمان السمرقندي يروي عن ابي
مقاتل وغيره صاحب غرائب
254 - حدثني احمد بن ابي مسلم الحافظ حدثنا عبد الله بن
علي الباهلي بسمرقند حدثنا ابو العباس محمد بن عثمان السمرقندي حدثنا يحيى بن بدر
وهو سمرقندي حدثنا ابو عثمان جابر بن عثمان السمرقندي حدثنا ابو مقاتل حدثنا شعبة
عن ثابت عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من رأى معاهدا فقال الحمد
لله الذي فضلني عليك بالاسلام وبالقرآن وبمحمد صلى الله عليه و سلم لم يجمع الله
بينه وبينه في النار هذا حديث لا يعرف بالبصرة من حديث شعبة ولا من حديث ثابت وليس
الا من حديث سمرقند والحمل فيه على الرواة الضعفاء منهم
255 - وإنما يعرف من حديث عمرو بن دينار قهرمان آل
الزبير عن ابيه ان النبي صلى الله عليه و سلم قال من رأى مبتلى الحديث
( 908 ) خشنام بن المغوار السمرقندي من زهادنا يأتي
بأحاديث لا يتابع عليها قيل انه مات سنة احدى وتسعين ومائتين
909 - ابو القاسم الحكيم السمرقندي من الزهاد يحكي عنه
حكايات وليس له رواية الحديث
( 910 ) قتيبة بن مسلم الامير خرج من سمرقند الى فرغانة
وقتل بها سنة ثلاث وتسعين وروا عنه احاديث لكن رواتها مجهولون ابو عبد الله محمد
بن الضوء الشيباني
من بلدة يقال لها كرمانية عالم زاهد يزار قبره سمع احمد بن
يونس ابني ابي شيبة وابن ابي عمر العدني وأقرانهم حدثني عبد الله بن ابي زرعة
الحافظ حدثني احمد بن الليث الكرماني ببخارا حدثنا محمد بن الضوء الشيباني بأحاديث
صحاح وقال لي ابن ابي زرعة الحافظ مات سنة نيف وثمانين ومائتين قال وزرت قبره
( 912 ) محمد بن عبد بن عامر الذي ورد بلادنا من اهل صغد
ينسب الى سمرقند لقربها منه روى عن شيوخ ثقات مناكير لا يتابع عليها روى عن عصام
البلخي وقتيبة وقال الحفاظ لم يدرك عصاما وروى عن إبراهيم بن الاشعث عن فضيل بن
عياض احاديث مسندة وزهد الفضيل وروى الموضوعات عن الثقات سكتوا عنه وروى عنه جماعة
من العلماء الكبار لا ادري كيف ذلك وروى عنه يقزوين ابو الحسن القطان وأبو منصور
الفقيه وعلي بن عمر الصيدناني وأدركنا من اصحابه علي بن احمد بن صالح ا لمقريء
وروى عنه من لم يكن
هذا الشأن من صناعته بهمذان وبغداد وجماعة واطبق الحفاظ
على ان حديثه متروك ورد قزوين سنة ثلاثمائة وحدثني ابن ابي زرعة الحافظ عن عبد الله
بن محمد البغدادي عنه احاديث عفا الله عنا وعنه
( 913 ) ابو الفضل محمد بن إبراهيم ويعرف بناقله من
الشاش مذكور عالم كتب عن شيوخ خراسان والعراق والحجاز إسحاق الفروي ابن ابي اويس
والحميدي وسعيد بن منصور وابي نعيم الفضل بن دكين وأقرانهم روى عنه الكبار
256 - حدثني ابو علي حمد بن عبد الله المعدل حدثنا محمد
بن حمدويه المروزي قدم علينا حدثنا ابو الفضل محمد بن إبراهيم النقالة بالشاش
حدثنا إسحاق بن محمد بن إسماعيل بن عبد الله بن ابي فروة المدني ابو يعقوب حدثنا
مالك بن انس عن يحيى بن سعيد وعبيد الله بن عمر عن ابن شهاب اخبرني عروة بن الزبير
وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن عائشة
زوج النبي صلى الله عليه و سلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا فبرأها الله عز و جل
الحديث بطوله
لم يروه عن مالك الا إسحاق الفروي ورواه عن إسحاق ابو
إسماعيل السلمي وإبراهيم بن ديزيل وأبو الفضل هذا بالشاش فأما حديث السلمي فحدثني
عبد الله بن ابي زرعة الحافظ حدثنا مكرم بن احمد القاضي ومحمد بن عبد الله الشافعي
قالا حدثنا ابو إسماعيل السلمي حدثنا إسحاق به وحديث إبراهيم فحدثني به جدي محمد
علي بن عمر حدثنا عبد الرحمن بن حمدان الهمذاني حدثنا إبراهيم بن الحسين الهمذاني
حدثنا إسحاق به
( 914 ) ابو علي الحسن بن صاحب بن حميد الشاشي حافظ كبير
مذكور كتب عن شيوخ خراسان وارتحل الى العراق والشام ومصر روى عنه مثل ابي علي
الحافظ وغيره وروى عنه محمد بن علي بن إسماعيل الامام الفقيه
257 - حدثني ابو حاتم محمد بن عبد الواحد الحافظ حدثنا
ابو بكر محمد ابن علي بن إسماعيل القفال الشاشي حدثنا ابو علي الحسن بن صاحب
الشاشي حدثنا يونس بن إبراهيم العدني بعدن ابين حدثنا عبد الحميد بن صالح حدثنا
صالح بن عبد الجبار الحضرمي حدثنا محمد بن عبد الرحمن البيلماني عن ابيه عن ابن
عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم تعلموا الشعر فإن فيه حكما وامثالا لم نكتبه الا بهذا الاسناد
الحاج سليمان
الثلاثاء، 9 مايو 2023
ج1وج2.كتاب الإرشاد في معرفة علماء الحديث الخليل بن عبد الله بن أحمد الخليلي القزويني أبو يعلى{من 1الي 257 }
كتاب العلل الصغير للترمذي محمد بن عيسى أبو عيسى الترمذي السلمي
كتاب العلل الصغير للترمذي محمد بن عيسى أبو عيسى
الترمذي السلمي
كتاب العلل مقدمة قال أبو عيسى جميع ما في هذا الكتاب من الحديث فهو
معمول به وقد أخد به بعض أهل العلم ما خلا حديثين حديث بن عباس أن النبي صلى الله
عليه و سلم جمع بين الظهر والعصر بالمدينة والمغرب والعشاء من غير خوف ولا سفر ولا
مطر وحديث النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال إذا شرب الخمر فاجلدوه فإن عاد في
الرابعة فاقتلوه وقد بينا علة الحديثين جميعا في الكتاب قال وما ذكرنا في هذا
الكتاب من اختيار الفقهاء
سند أقوال سفيان الثوري فما كان منه من قول سفيان الثوري
فأكثره ما حدثنا به محمد بن عثمان الكوفي حدثنا عبيد الله بن موسى عن سفيان ومنه
ما حدثني به أبو الفضل مكتوم بن العباس الترمذي حدثنا محمد بن يوسف الفريابي عن
سفيان
سند أقوال مالك بن أنس وما كان فيه من قول مالك بن أنس
فأكثره ما حدثنا به إسحاق بن موسى الأنصاري حدثنا معن بن عيسى القزاز عن مالك بن
أنس وما كان فيه من أبواب الصوم فأخبرنا به أبو مصعب المدني عن مالك بن أنس ومنه
ما أخبرنا به موسى بن حزام قالا حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك بن أنس
سند أقوال بن المبارك وما كان فيه من قول بن المبارك فهو
ما حدثنا به أحمد بن عبد الأعلى عن أصحاب بن المبارك عن بن المبارك ومنه ما روي عن
بن وهب محمد بن مزاحم عن بن المبارك ومنه ما روي عن علي بن الحسن عن عبد الله ومنه
ما روي عن عبدان عن سفيان بن عبد الملك عن بن المبارك ومه ما روي عن حبان بن موسى
عن بن المبارك وله رجال مسلمون سوى من ذكرنا عن بن المبارك
سند أقوال الشافعي وما كان فيه من قول الشافعي فأكثره ما
أخبرنا به الحسن بن محمد الزعفراني عن الشافعي وما كان من الوضوء والصلاة فحدثنا
به أبو الوليد المكي عن الشافعي ومنه ما حدثنا به أبو إسماعيل الترمذي حدثنا يوسف
بن يحيى القرشي البويطي عن الشافعي وذكر منه أشياء عن الربيع عن الشافعي وقد أجاز
لنا الربيع ذلك وكتب به إلينا
سند أقوال أحمد بن حنبل وإسحاق بن إبراهيم وما كان من
قول أحمد بن حنبل وإسحاق بن إبراهيم فهو ما أخبرنا به إسحاق بن منصور عن أحمد
وإسحاق إلا ما في أبواب الحج والديات والحدود فإني لم أسمعه من إسحاق بن منصور
وأخبرني به محمد بن موسى الأصم عن إسحاق بن منصور عن أحمد وإسحاق وبعض كلام إسحاق
بن إبراهيم أخبرنا به محمد بن أفلح عن إسحاق وقد بينا هذا على وجهه في الكتاب الذي
فيه الموقوف
مصادر ذكر العلل في الأحاديث والرجال وما كان فيه من ذكر
العلل في الأحاديث والرجال والتاريخ فهو ما استخرجته من كتب التاريخ وأكثر ذلك ما
ناظرت به محمد بن إسماعيل ومنه ما ناظرت به عبد الله بن عبد الرحمن وأبا زرعة
وأكثر ذلك عن محمد وأقل شيء فيه عن عبد الله وأبي زرعة ولم أر أحدا بالعراق ولا
بخراسان في معنى العلل والتاريخ ومعرفة الأسانيد كثير أحد أعلم من محمد بن إسماعيل
قال أبو عيسى وإنما حملنا على ما بينا في هذا الكتاب من قول الفقهاء وعلل الحديث
لأنا سئلنا عن هذا فلم نفعله زمانا ثم فعلناه لما رجونا فيه من منفعة الناس لأنا
قد وجدنا غير واحد من الأئمة تكلفوا من التصنيف ما لم يسبقوا إليه منهم هشام بن
حسان وعبد الملك بن عبد العزيز بن جريج وسعيد بن أبي عروبة ومالك بن أنس وحماد بن
سلمة وعبد الله بن المبارك ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة ووكيع بن الجراح وعبد الرحمن
بن مهدي وغيرهم من أهل العلم والفضل صنفوا فجعل الله في ذلك منفعة كثيرة فترجو لهم
بذلك الثواب الجزيل عند الله لما نفع الله به المسلمين فبهم القدوة فيما صنفوا وقد
عاب بعض من لا يفهم على أهل الحديث الكلام في الرجال وقد وجدنا غير واحد من الأئمة
من التابعين قد تكلموا في الرجال منهم الحسن البصري وطاووس تكلما في معبد الجهني
وتكلم سعيد بن جبير في طلق بن حبيب وتكلم إبراهيم النخعي وعامر الشعبي في الحارث
الأعور وهكذا روي عن أيوب السختياني وعبد الله بن عون وسليمان التيمي وشعبة بن
الحجاج وسفيان الثوري ومالك بن أنس والأوزاعي وعبد الله بن المبارك ويحيى بن سعيد
القطان ووكيع بن الجراح وعبد الرحمن بن مهدي وغيرهم من أهل العلم أنهم تكلموا في
الرجال وضعفوا
جواز الحكم على الرجال والأسانيد وإنما حملهم على ذلك
عندنا والله أعلم النصيحة للمسلمين لا ظن بهم أنهم أرادوا الطعن على الناس أو
الغيبة إنما أرادوا عندنا أن يبينوا ضعف هؤلاء لكي يعرفوا لأن بعضهم من الذين
ضعفوا كان صاحب بدعو وبعضهم كان متهما في الحديث وبعضهم كانوا أصحاب غفلة وكثرة
خطأ فأراد هؤلاء الأئمة أن يبينوا أحوالهم شفقة على الدين وتثبيتا لأن الشهادة في
الدين أحق أن يثبت فيها من الشهادة في الحقوق والأموال قال وأخبرني محمد بن إسماعيل
حدثنا محمد بن يحيى بن سعيد القطان حدثني أبي قال سألت سفيان الثوري وشعبة ومالك
بن أنس وسفيان بن عيينة عن الرجل تكون فيه تهمة أو ضعف أشكت أو أبين قالوا بين
حدثنا محمد بن رافع النيسابوري حدثنا يحيى بن آدم قال قيل لأبي بكر بن عياش إن
أناسا يجلسون ويجلس إليهم الناس ولا يستأهلون قال فقال أبو بكر بن عياش كل من جلس
جلس إليه الناس وصاحب السنة إذا مات أحيا الله ذكره والمبتدع لا يذكره حدثنا محمد
بن علي بن الحسن بن شقيق أخبرنا النضر بن عبد الله الأصم حدثنا إسماعيل بن زكريا
عن عاصم عن بن سيرين قال كان في الزمن الأول لا يسألون عن الإسناد فلما وقعت
الفتنة سألوا عن الإسناد لكي يأخذوا حديث أهل السنة ويدعوا حديث أهل البدع حدثنا
محمد بن علي بن الحسن قال سمعت عبدان يقول قال عبد الله بن المبارك الإسناد عندي من
الدين لولا الإسناد لقال من شاء ما شاء فإذا قيل من حدثك بقي حدثنا محمد بن علي
أخبرنا حبان بن موسى قال ذكر لعبد الله بن المبارك حديث فقال تحتاج لهذا أر كان من
آجر قال أبو عيسى يعني أنه ضعيف إسناده حدثنا أحمد بن عبدة حدثنا وهب بن زمعة عن
عبد الله بن المبارك أنه ترك حديث الحسن بن عمارة والحسن بن دينار وإبراهيم بن
محمد الأسلمي ومقاتل بن سليمان وعثمان البري وروح بن مسافر وأبي شيبة الواسطي
وعمرو بن ثابت وأيوب بن خوط وأيوب بن سويد ونضر بن طريف هو أبو جزء والحكم وحبيب
الحكم روى له حديثا في كتاب الرفاق ثم تركه وقال حبيب لا أدري قال أحمد بن عبدة
وسمعت عبدان قال كان عبد الله بن المبارك قرأ أحاديث بكر بن خنيس فكان أخيرا إذا
أتى عليها أعرض عنها وكان لا يذكره قال أحمد حدثنا أبو وهب قال سموا لعبد الله بن
المبارك رجلا يتهم في الحديث فقال لأن أقطع الطريق أحب إلي من أن أحدث عنه قال أخبرني
محمد بن موسى بن حزام قال سمعت يزيد بن هارون يقول لا يحل لأحد أن يروي عن سليمان
بن عمرو النخعي الكوفي حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو يحيى الحماني قال سمعت أبا
حنيفة يقول ما رأيت أحدا أكذب من جابر الجعفي ولا أفضل من عطاء بن أبي رباح قال
أبو عيسى وسمعت الجارود يقول سمعت وكيعا يقول لولا جابر الجعفي لكان أهل الكوفة
بغير حديث ولولا حماد لكان أهل الكوفة بغير فقه قال أبو عيسى وسمعت أحمد بن الحسن
يقول كنا عند أحمد بن حنبل فذكروا من تجب عليه الجمعة فذكروا فيه عن بعض أهل العلم
من التابعين وغيرهم فقلت فيه عن النبي صلى الله عليه و سلم حديث فقال عن النبي صلى
الله عليه و سلم قلت نعم حدثنا أحمد بن الحسن حدثنا حجاج بن نصير حدثنا المبارك بن
عباد عن عبد الله بن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم الجمعة على من آواه الليل إلى أهله قال فغضب أحمد بن
حنبل وقال استغفر ربك استغفر ربك مرتين قال أبو عيسى وإنما فعل هذا أحمد بن حنبل
لأنه لم يصدق هذا عن النبي صلى الله عليه و سلم لضعف إسناده لأنه لم يعرفه عن
النبي صلى الله عليه و سلم والحجاج بن نصير يضعف في الحديث وعبد الله بن سعيد
المقبري ضعفه يحيى بن سعيد القطان جدا في الحديث قال أبو عيسى فكل من روى عنه حديث
ممن يتهم أو يضعف لغفلته وكثرة خطئه ولا يعرف ذلك الحديث إلا من حديثه فلا يحتج به
وقد روى غير واحد من الأئمة عن الضعفاء وبنيوا أحوالهم للناس حدثنا إبراهيم بن عبد
الله بن المنذر الباهلي حدثنا يعلى بن عبيد قال لنا سفيان الثوري اتقوا الكلبي
فقيل له فإنك تروي عنه قال أنا أعرف صدقه من كذبه قال وأخبرني محمد بن إسماعيل حدثني
يحيى بن معين حدثنا عفان عن أبي عوانة قال لما مات الحسن البصري اشتهيت كلامه
فتتبعته عن أصحاب الحسن فأتيت به أبان بن أبي عياش فقرأه علي كله عن الحسن فما
أستحل أن أروي عنه شيئا قال أبو عيسى قد روى عن أبان بن أبي عياش غير واحد من
الأئمة وإن كان فيه من الضعف والغفلة ما وصفه أبو عوانة وغيره فلا تعتبر برواية
الثقات عن الناس لأنه يروي عن أبي سيرين قال إن الرجل يحدثني فما أتهمه ولكن أتهم
من فوقه وقد روى غير واحد عن إبراهيم النخعي عن عبد الله بن مسعود أن النبي صلى
الله عليه و سلم كان يقنت في وتره قبل الركوع وروى أبان بن أبي عياش عن إبراهيم
النخعي عن علقمة عن عبد الله بن مسعود أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يقنت في
وتره قبل الركوع هكذا روى سفيان الثوري عن أبان بن أبي عياش وروى بعضهم عن أبان بن
أبي عياش بهذا الإسناد نحو هذا وزاد فيه قال عبد الله بن مسعود وأخبرتني أمي أنها باتت
عند النبي صلى الله عليه و سلم فرأت النبي صلى الله عليه و سلم قنت في وتره قبل
الركوع قال أبو عيسى وأبان بن أبي عياش وإن كان قد وصف بالعبادة والإجتهاد فهذه
حاله في الحديث والقوم كانوا أصحاب حفظ فرب رجل وإن كان صالحا لا يقيم الشهادة ولا
يحفظها فكل من كان متهما في الحديث بالكذب أو كان مغفلا يخطىء الكثير فالذي اختاره
أكثر أهل الحديث من الأئمة أن لا يشتغل بالرواية عنه ألا ترى أن عبد الله بن
المبارك حدث عن قوم من أهل العلم فلما تبين له أمرهم ترك الرواية عنهم أخبرني موسى
بن حزام قال سمعت صالح بن عبد الله يقول كنا عند أبي مقاتل السمرقندي فجعل يروي عن
عون بن أبي شداد الأحاديث الطوال الذي كان يروي في وصية لقمان وقتل سعيد بن جبير وما
أشبه هذه الأحاديث فقال له بن أخي أبي مقاتل يا عم لا تقل حدثنا عون فإنك لم تسمع
هذه الأشياء قال يا بني هو كلام حسن
التضعيف من جهة الحفظ وقد تكلم بعض أهل الحديث في قوم من
جلة أهل العلم وضعفوهم من قبل حفظهم ووثقهم آخرون من الأئمة بجلالتهم وصدقهم وإن
كانوا قد وهموا في بعض ما رووا قد تكلم يحيى بن سعيد القطان في محمد بن عمرو ثم
روى عنه حدثنا أبو بكر عبد القدوس بن محمد العطار البصري حدثنا علي بن المديني قال
سألت يحيى بن سعيد عن محمد بن عمرو بن علقمة قال تريد العفو أو تشدد فقال لا بل
أشدد قال ليس هو ممن تريد كان يقول أشياخنا أبو سلمة ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب قال
يحيى وسألت مالك بن أنس عن محمد بن عمرو فقال فيه نحو ما قلت قال علي قال يحيى
ومحمد بن عمرو أعلى من سهيل بن أبي صالح وهو عندي فوق عبد الرحمن بن حرملة قال علي
فقلت ليحيى ما رأيت من عبد الرحمن بن حرملة قال لو شئت أن ألقنه لفعلت قلت كان
يلقن قال نعم قال علي ولم يرو يحيى عن شريك ولا عن أبي بكر بن عياش ولا عن الربيع
بن صبيح ولا عن المبارك بن فضالة قال أبو عيسى وإن كان يحيى بن سعيد القطان قد ترك
الرواية عن هؤلاء فلم يترك الرواية عنهم أنه اتهمهم بالكذب ولكنه تركهم لحال حفظهم
ذكر عن يحيى بن سعيد أنه كان إذا رأى الرجل يحدث عن حفظه مرة هكذا ومرة هكذا لا
يثبت على رواية واحدة تركه وقد حدث عن هؤلاء الذين تركهم يحيى بن سعيد القطان عبد الله
بن المبارك ووكيع بن الجراح وعبد الرحمن بن مهدي وغيرهم من الأئمة قال أبو عيسى
وهكذا تكلم بعض أهل الحديث في سهيل بن أبي صالح ومحمد بن إسحاق وحماد بن سلمة
ومحمد بن عجلان وأشباه هؤلاء من الأئمة إنما تكلموا فيهم من قبل حفظهم في بعض ما
رووا وقد حدث عنهم الأئمة حدثنا الحسن بن علي الحلواني أخبرنا علي بن المديني قال
قال سفيان بن عيينة كنا نعد سهيل بن أبي صالح ثبتا في الحديث حدثنا بن أبي عمر قال
قال سفيان بن عيينة كان محمد بن عجلان ثقة مأمونا في الحديث قال أبو عيسى وإنما
تكلم يحيى بن سعيد القطان عندنا في رواية محمد بن عجلان عن سعيد المقبري أخبرنا
أبو بكر عن علي بن عبد الله قال قال يحيى بن سعيد قال محمد بن عجلان أحاديث سعيد
المقبري بعضها سعيد عن أبي هريرة وبعضها سعيد عن رجل عن أبي هريرة فاختلطت علي
فصيرتها عن سعيد عن أبي هريرة فإنما تكلم يحيى بن سعيد عندنا في بن عجلان لهذا وقد
روى يحيى عن بن عجلان الكثير قال أبو عيسى وهكذا من تكلم في بن أبي ليلى إنما تلك
فيه من قبل حفظه قال علي قال يحيى بن سعيد القطان روى شعبة عن بن أبي ليلى عن أخيه
عيسى عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي أيوب عن النبي صلى الله عليه و سلم في
العطاء قال يحيى ثم لقيت بن أبي ليلى فحدثنا عن أخيه عيسى عن عبد الرحمن بن أبي
ليلى عن علي عن النبي صلى الله عليه و سلم قال أبو عيسى ويروى عن بن أبي ليلى نحو
هذا غير شيء كان يروى شيئا مرة هكذا ومرة هكذا يعني الإسناد وإنما جاء هذا من قبل
حفظه وأكثر من مضى من أهل العلم كانوا لا يكتبون ومن كتب منهم إنما كان يكتب لهم
بعد السماع وسمعت أحمد بن الحسن يقول سمعت أحمد بن حنبل يقول بن أبي ليلى لا يحتج
به وكذلك من تكلم من أهل العلم في مجالد بن سعيد وعبد الله بن لهيعة وغيرهم إنما تكلموا
فيهم من قبل حفظهم وكثرة خطئهم وقد روى عنهم غير واحد من الأئمة فإذا انفرد أحد من
هؤلاء بحديث ولم يتابع عليه لم يحتج به كما قال أحمد بن حنبل بن أبي ليلى لا يحتج
به إنما عنى إذا تفرد بالشيء وأشد ما يكون هذا إذا لم يحفظ الإسناد فزاد أو نقص أو
غير الإسناد أو جاء بما يتغير فيه المعنى
الرواية بالمعنى فأما من أقام الإسناد وحفظه وغير اللفظ
فإن هذا واسع عند أهل العلم إذا لم يتغير المعنى حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن
بن مهدي حدثنا معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن مكحول عن واثلة بن الأسقع
قال إذا حدثناكم على المعنى فحسبكم حدثنا يحيى بن موسى حدثنا عبد الرزاق أخبرنا
معمر عن أيوب عن محمد بن سيرين قال كنت أسمع الحديث من عشرة اللفظ مختلف والمعنى
واحد حدثنا أحمد بن منيع حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري عن بن عون قال كان
إبراهيم النخعي والحسن والشعبي يأتون بالحديث على المعاني وكان القاسم بن محمد
ومحمد بن سيرين ورجاء بن حيوة يعيدون الحديث على حروفه حدثنا علي بن خشرم أخبرنا
حفص بن غياث عن عاصم الأحول قال قلت لأبي عثمان النهدي إنك تحدثنا بالحديث ثم
تحدثنا به على غير ما حدثتنا قال عليك بالسماع الأول حدثنا الجارود حدثنا وكيع عن
الربيع بن صبيح عن الحسن قال إذا أصبت المعنى أجزاء حدثنا علي بن حجر أخبرنا عبد
الله بن المبارك عن سيف هو بن سليمان قال سمعت مجاهدا يقول أنقص من الحديث إن شئت
ولا تزد فيه حدثنا أبو عمار الحسين بن حريث أخبرنا زيد بن حباب عن رجل قال خرج
إلينا سفيان الثوري فقال إن قلت لكم أنا أحدثكم كل ما سمعت فلا تصدقوني إنما هو
المعنى أخبرنا الحسن بن حريث قال سمعت وكيعا يقول إن لم يكون المعنى واسعا فقد هلك
الناس قال أبو عيسى وإنما تفاضل أهل العلم بالحفظ والإتقان والتثبت عند السماع مع
أنه لم يسلم من الخطأ والغلط كبير أحد من الأئمة مع حفظهم
تفاضل أهل العلم في الحفظ حدثنا محمد بن حميد الرازي حدثنا
جرير عن عمارة بن القعقاع قال قال لي إبراهيم النخعي إذا حدثتني فحدثني عن أبي
زرعة بن عمرو بن جرير فإنه حدثني مرة بحديث ثم سألته بعد ذلك بسنين فما أخرم منه
حرفا حدثنا أبو حفص عن عمرو بن علي حدثنا يحيى بن سعيد القطان عن موسى عن منصور
قال قلت لإبراهم ما لسالم بن أبي الجعد أتم حديثا منك قال لأنه كان يكتب حدثنا عبد
الجبار بن العلاء بن عبد الجبار حدثنا سفيان قال قال عبد الملك بن عمير إني لأحدث
بالحديث فما أدع منه حرفا حدثنا الحسين بن مهدي البصري حدثنا عبد الرزاق أخبرنا
معمر قال قتادة ما سمعت أذناي شيئا قط إلا وعاه قلبي حدثنا سعيد بن عبد الرحمن
المخزومي حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار قال ما رأيت أحد أنص للحديث من الزهري
حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري حدثنا سفيان بن عيينة قال قال أيوب السختياني ما
علمت أحدا كان أعلم بحديث أهل المدينة بعد الزهري من يحيى بن أبي كثير حدثنا محمد
بن إسماعيل حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد قال كان بن عون يحدث فإذا حدثته
عن أيوب بخلافه تركه فأقول قد سمعته فيقول إن أيوب أعلمنا بحديث محمد بن سيرين
حدثنا أبو بكر عن علي بن عبد الله قال قلت ليحيى بن سعيد أيهما أثبت هشام
الدستوائي أم مسعر قال ما رأيت مثل مسعر كان مسعر من أثبت الناس حدثنا أبو بكر عبد
القدوس بن محمد قال حدثني أبو الوليد قال سمعت حماد بن زيد يقول ما خالفني شعبة في
شيء إلا تركته قال قال أبو بكر وحدثني أبو الوليد قال قال لي حماد بن سلمة إن أردت
الحديث فعليك بشعبة حدثنا عبد بن حميد حدثنا أبو داود قال شعبة ما رويت عن رجل
حديثا واحدا إلا أتيته أكثر من مرة والذي رويت عنه عشرة أحاديث أتيته أكثر من عشر مرار
والذي رويت عنه خمسين حديثا أتيته أكثر من خمسين مرة والذي رويت عنه مائة أتيته
أكثر من مائة مرة إلا حيان البارقي فإني سمعت منه هذه الأحاديث ثم عدت إليه فوجدته
قد مات حدثنا محمد بن إسماعيل حدثنا عبد الله بن أبي الأسود حدثنا بن مهدي قال
سمعت سفيان يقول شعبة أمير المؤمنين في الحديث حدثنا أبو بكر عن علي بن عبد الله
قال سمعت يحيى بن سعيد يقول ليس أحد أحبي إلي من شعبة ولا يعدله أحد عندي وإذا
خالفه سفيان أخذت بقول سفيان قال علي قلت ليحيى أيهما أحفظ للأحاديث الطوال سفيان
أو شعبة قال كان شعبة أمر فيها قال يحيى وكان شعبة أعلم بالرجال فلان عن فلان وكان
سفيان صاحب أبواب حدثنا عمرو بن علي قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول الأئمة في
الأحاديث أربعة سفيان الثوري ومالك بن أنس والأوزاعي وحماد بن زيد حدثنا أبو عمار الحسين
بن حريث قال سمعت وكيعا يقول قال شعبة سفيان أحفظ مني ما حدثني سفيان عن شيخ بشيء
فسألته إلا وجدته كما حدثني سمعت إسحاق بن موسى الأنصاري قال سمعت معن بن عيسى
القزاز يقول كان مالك بن أنس يشدد في حديث رسول الله صلى الله عليه و سلم في الياء
والتاء ونحوهما حدثنا أبو عيسى حدثني إبراهيم بن عبد الله بن قريم الأنصاري قاضي
المدينة قال مر مالك بن أنس على أبي حازم وهو جالس فجازه فقيل له لم لم تجلس فقال
إني لم أجد موضعا أجلس فيه وكرهت أن آخذ حديث رسول الله صلى الله عليه و سلم وأنا
قائم حدثنا أبو بكر عن علي بن عبد الله قال قال يحيى بن سعيد مالك عن سعيد بن
المسيب أحب إلي من سفيان الثوري عن إبراهيم النخعي قال يحيى ما في القوم أحد أصح
حديثا من مالك بن أنس كان مالك إماما في الحديث سمعت أحمد بن الحسن يقول سمعت أحمد
بن حنبل يقول ما رأيت بعني مثل يحيى بن سعيد القطان قال أحمد وسئل أحمد بن حنبل عن
وكيع وعبد الرحمن بن مهدي فقال أحمد وكيع أكبر في القلب وعبد الرحمن إمام سمعت
محمد بن عمرو بن نبهان بن صفوان الثقفي البصري يقول سمعت علي بن المديني يقول لو
حلفت بين الركن والمقام لحلفت أني لم أر أحدا أعلم من عبد الرحمن بن مهدي قال أبو
عيسى والكلام في هذه والرواية عن أهل العلم تكثير وإنما بينا شيئا منه على
الإختصار ليستدل به على منازل أهل العلم وتفاضل بعضهم على بعض في الحفظ والإتقان
ومن تكلم فيه من أهل العلم لأي شيء تكلم فيه
القراءة على العالم قال أبو عيسى والقراءة على العالم إذا
كان يحفظ ما يقرأ عليه أو يمسك أصله فيما يقرأ عليه إذا لم يحفظ هو صحيح عند أهل
الحديث مثل السماع حدثنا حسين بن مهدي البصري حدثنا عبد الرزاق أخبرنا بن جريج قال
قرأت على عطاء بن أبي رباح فقلت له كيف أقول فقال قد حدثنا سويد بن نصر أخبرنا علي
بن الحسين بن واقد عن أبي عصمة عن يزيد النحوي عن عكرمة أن نفرا قدموا على بن عباس
من أهل الطائف يكتب من كتبه فجعل يقرأ عليهم فيقدم ويؤخر فقال إني بلهت لهذه
المصيبة فاقرءوا علي فإن إقراري به كقراءتي عليكم
المناولة حدثنا سويد بن نصر أخبرنا علي بن الحسين بن
واقد عن أبيه عن منصور بن المعتمر قال إذا ناول الرجل كتابه آخر فقال ارو هذا عني
فله أن يرويه وسمعت محمد بن إسماعيل يقول سألت أبا عاصم النبيل عن حديث فقال اقرأ
علي فأحببت أن يقرأ هو فقال أنت لا يجيز القراءة وقد كان سفيان الثوري ومالك بن
أنس يجيزان القراءة
(
الفرق بين أخبرنا وحدثنا حدثنا أحمد بن الحسين حدثنا
يحيى بن سليمان الجعفي البصري قال قال عبد الله بن وهب ما قلت حدثنا فهو ما سمعت
مع الناس وما قلت حدثني فهو ما سمعت وحدي وما قلت أخبرنا فهو ما قرئ على العالم
وأنا شاهد وما قلت أخبرني فهو ما قرأت على العالم سمعت أبا موسى محمد بن المثنى
يقول سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول حدثنا وأخبرنا واحد قال أبو عيسى كنا عند أبي مصعب
المديني فقرىء عليه بعض حديثه فقلت له كيف تقول فقال قل حدثنا أبو مصعب
(
الإجازة قال أبو عيسى وقد أجاز بعض أهل العلم الإجازة
إذا أجاز العالم لأحد أن يروي لأحد عنه شيئا من حديثه فله أن يروى عنه
كتابة الحديث حدثنا محمود بن غيلان حدثنا وكيع عن عمران
بن حدير عن أبي مجلز عن بشير بن نهيك قال كتبت كتابا عن أبي هريرة فقالت أرويه عنك
فقال نعم حدثنا محمد بن إسماعيل الواسطي حدثنا محمد بن الحسن الواسطي عن عوف
الأعرابي قال قال رجل للحسن عندي بعض حديثك أرويه عنك قال نعم قال أبو عيسى ومحمد
بن الحسن إنما يعرف بمحبوب بن الحسن وقد حدث عنه غير واحد من الأئمة حدثنا الجارود
بن معاذ حدثنا أنس بن عياض عن عبيد الله بن عمر قال قال أتيت الزهري بكتاب فقلت
هذا من حديثك أرويه عنك قال نعم حدثنا أبو بكر عن علي بن عبد الله عن يحيى بن سعيد
قال جاء بن جريج إلى هشام بن عروة بكتاب فقال هذا حديثك أرويه عنك فقال نعم قال
يحيى فقلت في نفسي لا أدري أيهما أعجب أمرا قال علي سألت يحيى بن سعيد عن حديث بن
جريج عن عطاء الخراساني فقال ضعيف فقلت إنه يقول أخبرني فقال لا شيء إنما هو كتاب
دفعه إليه قال أبو عيسى والحديث إذا كان مرسلا فإنه لا يصح عند أكثر أهل الحديث قد
ضعفه غير واحد منهم
الحديث المرسل حدثنا علي بن حجر أخبرنا بقية بن الوليد
عن عتبة بن أبي حكيم قال سمع الزهري إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة يقول قال رسول
الله صلى الله عليه و سلم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال الزهري قاتلك
الله يا بن أبي فروة نجيئنا بأحاديث ليست لها خطم ولا أزمة حدثنا أبو بكر عن علي
بن عبد الله قال قال يحيى بن سعيد مرسلات مجاهد أحب إلي من مرسلات عطاء بن أبي
رباح بكثير كان عطاء يأخذ عن كل ضرب قال علي قال يحيى مرسلات سعيد بن جبير أحبي
إلي من مرسلات عطاء قلت ليحيى مرسلات مجاهد أحب إليك أم مرسلات طاوس قال ما
أقربهما قال علي وسمعت يحيى بن سعيد يقول مرسلات أبي إسحاق عندي شبه لا شيء
والأعمش والتيمي ويحيى بن أبي كثير ومرسلات بن عيينة شبه الريح ثم قال إي والله
وسفيان بن سعيد قلت ليحيى فمرسلات مالك قال هي أحب إلي ثم قال يحيى ليس في القوم
أحد أصح حديثا من مالك حدثنا سوار بن عبد الله العنبري قال سمعت يحيى بن سعيد
القطان يقول ما قال الحسن في حديثه قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إلا وجدنا
له أصلا إلا حديثا أو حديثين قال أبو عيسى ومن ضعف المرسل فإنه ضعف من قبل أن
هؤلاء الأئمة حدثوا عن الثقات وغير الثقات فإذا روى أحدهم حديثا وأرسله لعله أخذه
عن غير ثقة قد تكلم الحسن البصري في معبد الجهني ثم روى عنه حدثنا بشر بن معاذ
البصري حدثنا مرحوم بن عبد العزيز العطار حدثني أبي وعمي قالا سمعنا الحسن يقول
إياكم ومعبد الجهني فإنه ضال مضل قال أبو عيسى ويروى عن الشعبي حدثنا الحارث
الأعور وكان كذابا وقد حدث عنه وأكثر الفرائض التي ترونها عن علي وغيره هي عنه وقد
قال الشعبي الحارث الأعور علمني الفرائض وكان من أفرض الناس قال وسمعت محمد بن
بشار يقول سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول ألا تعجبون من سفيان بن عيينة لقد تركت
لجابر الجعفي بقوله لما حكى عنه أكثر من ألف حديث ثم هو يحدث عنه قال محمد بن بشار
وترك عبد الرحمن بن مهدي حديث جابر الجعفي وقد احتج بعض أهل العلم بالمرسل أيضا
حدثنا أبو عبيدة بن أبي السفر الكوفي حدثنا سعيد بن عامر عن شعبة عن سليمان الأعمش
قال قلت لإبراهم النخعي أسند لي عن عبد الله بن مسعود فقال إبراهيم إذا حدثتك عن
رجل عن عبد الله فهو الذي سميت وإذا قلت قال عبد الله فهو عن غير واحد عن عبد الله
الاختلاف في تضعيف الرجال قال أبو عيسى وقد اختلف الأئمة
من أهل العلم في تضعيف الرجال كما اختلفوا في سوى ذلك من العلم ذكر عن شعبة أنه
ضعف أبا الزبير المكي وعبد الملك بن أبي سليمان وحكيم بن جبير وترك الرواية عنهم
ثم حدث شعبة عمن هو دون هؤلاء في الحفظ والعدالة حدث عن جابر الجعفي وإبراهيم بن
مسلم الهجري ومحمد بن عبيد الله العرزمي وغير واحد ممن يضعفون في الحديث حدثنا
محمد بن عمرو بن نبهان بن صفوان البصري حدثنا أمية بن خالد قال قلت لشعبة تدع عبد
الملك بن أبي سليمان ونحدث عن محمد بن عبيد الله العرزمي قال نعم قال أبو عيسى وقد
كان شعبة حدث عن عبد الملك بن أبي سليمان ثم تركه ويقال إنما تركه لما تفرد
بالحديث الذي روى عن عطاء بن أبي رباح عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه
و سلم قال الرجل أحق بشفعته ينتظر به وإن كان غائبا إذا كان طريقهما واحدا وقد ثبت
عن غير واحد من الأئمة وحدثوا عن أبي الزبير وعبد الملك بن أبي سليمان وحكيم بن
جبير حدثنا أحمد بن منيع حدثنا هشام حدثنا حجاج وابن أبي ليلى عن عطاء بن أبي رباح
قال كنا إذا خرجنا من عند جابر بن عبد الله تذاكرنا حديثه وكان أبو الزبير أحفظنا
للحديث حدثنا محمد بن يحيى بن أبي عمر المكي حدثنا سفيان بن عيينة قال قال أبو
الزبير كان عطاء يقدمني إلى جابر بن عبد الله أحفظ لهم الحدي حدثنا بن أبي عمر
حدثنا سفيان قال سمعت أيوب السختياني يقول حدثني أبو الزبير وأبو الزبير وأبو
الزبير قال سفيان بيده يقبضها قال أبو عيسى إنما يعني به الإتقان والحفظ ويروى عن
عبد الله بن المبارك قال كان سفيان الثوري يقول كان عبد الملك بن أبي سليمان
ميزانا في العلم حدثنا أبو بكر عن علي بن عبد الله قال سألت يحيى بن سعيد عن حكيم
بن جبير فقال تركه شعبة من أجل الحديث الذي روى في الصدقة يعني حديث عبد الله بن
مسعود عن النبي صلى الله عليه و سلم قال من سأل الناس وله ما يغنيه كان يوم
القيامة خموشا في وجهه قيل يا رسول الله وما يغنيه قال خمسون درهما أو قيمتها من
الذهب قال علي قال يحيى وقد حدث عن حكيم بن جبير سفيان الثوري وزائدة قال علي ولم
ير يحيى بحديثه بأسا حدثنا محمود بن غيلان حدثنا يحيى بن آدم عن سفيان الثوري عن
حكيم بن جبير بحديث الصدقة قال يحيى بن آدم قال عبد الله بن عثمان صاحب شعبة
لسفيان الثوري لو غير حكيم حدث بهذا فقال له سفيان وما لحكيم لا يحدث عنه شعبة قال
نعم فقال سفيان الثوري سمعت زبيدا يحدث بهذا عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد
معاني الاصطلاح للترمذي قال أبو عيسى وما ذكرنا في هذا الكتاب
حديث حسن فإنما أردنا به حسن إسناده عندنا كل حديث يروى لا يكون في إسناده من يتهم
بالكذب ولا يكون الحديث شاذا ويروى من غير وجه نحو ذاك فهو عندنا حديث حسن وما
ذكرنا في هذا الكتاب حديث غريب فإن أهل الحديث يستغربون الحديث لمعان رب حديث يكون
غريبا لا يروى إلا من وجه واحد مثل ما حدث حماد بن سلمة عن أبي العشراء عن أبيه
قال قلت يا رسول الله أما تكون الذكاة إلا في الحلق واللبة فقال لو طعنت في فخذها
أجزأ عنك فهذا حديث تفرد به حماد بن سلمة عن أبي العشراء ولا يعرف لأبي العشراء عن
أبيه إلا هذا الحديث وإن كان هذا الحديث مشهورا عند أهل العلم وإنما اشتهر من حديث
حماد بن سلمة لا يعرف إلا من حديثه فيشتهر الحديث لكثرة من روى عنه مثل ما روى عبد
الله بن دينار عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن بيع الولاء وعن هبته
وهذا حديث لا نعرفه إلا من حديث عبد الله بن دينار رواه عنه عبيد الله بن عمر
وشعبة وسفيان الثوري ومالك بن أنس وابن عيينة وغير واحد من الأئمة وروى يحيى بن
سليم هذا الحديث عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر فوهم فيه يحيى بن سليم
والصحيح هو عبيد الله بن عمر عن عبد الله بن دينار عن بن عمر هكذا روى عبد الوهاب
الثقفي وعبد الله بن نمير عن عبيد الله بن عمر عن عبد الله بن دينار عن بن عمر
وروى المؤمل هذا الحديث عن شعبة فقال شعبة لوددت أن عبد الله بن دينار أذن لي حتى
كنت أقوم إليه فأقبل برأسه
غرابة الإسناد قال أبو عيسى ورب حديث إنما يستغرب لزيادة
تكون في الحديث وإنما تصح إذا كانت الزيادة ممن يعتمد على حفظه مثل ما روى مالك بن
أنس عن نافع عن بن عمر قال فرض رسول الله صلى الله عليه و سلم زكاة الفطر من رمضان
على كل حر أو عبد ذكر أو أنثى من المسلمين صاعا من تمر وصاعا من شعير قال وزاد مالك
في هذا الحديث من المسلمين روى أيوب السختياني وعبيد الله بن عمر وغير واحد من
الأئمة هذا الحديث عن نافع عن بن عمر ولم يذكروا فيه من المسلمين وقد روى بعضهم عن
نافع مثل رواية مالك ممن لا يعتمد على حفظه وقد أخذ غير واحد من الأئمة بحديث مالك
واحتجوا به منهم الشافعي وأحمد بن حنبل قالا إذا كان للرجل عبيد غير مسلمين لم يؤد
عنهم صدقة الفطر واحتجا بحديث مالك فإذا أراد حافظ ممن يعتمد على حفظه قبل ذلك منه
ورب حديث يروى من أوجه كثيرة وإنما يستغرب لحال الإسناد حدثنا أبو كريب وأبو هشام
الرفاعي وأبو السائب والحسين بن الأسود قالوا حدثنا أبو أسامة عن يزيد بن عبد الله
بن أبي بردة عن جده أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه و سلم قال الكافر
يأكل في سبعة أمعاء والمؤمن يأكل في معي واحد قال أبو عيسى هذا حديث غريب من هذا
الوجه من قبل إسناده وقد روى من غير وجه عن النبي صلى الله عليه و سلم هذا وإنما
يستغرب من حديث أبي موسى سألت محمود بن غيلان عن هذا الحديث فقال هذا حديث أبي
كريب عن أبي أسامة وسألت محمد بن إسماعيل عن هذا الحديث فقال هذا حديث أبي كريب عن
أبي أسامة لم نعرفه إلا من حديث أبي كريب عن أبي أسامة فقلت له حدثنا غير واحد عن
أبي أسامة بهذا فجعل يتعجب وقال ما علمت أن أحدا حدث هذا غير أبي كريب وقال محمد
كنا نرى أن أبا كريب أخذ هذا الحديث عن أبي أسامة في المذاكرة حدثنا عبد الله بن
أبي زياد وغير واحد قالوا حدثنا شبابة بن سوار حدثنا شعبة عن بكير بن عطاء عن عبد
الرحمن بن يعمر أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن الدباء والمزفت قال أبو عيسى
هذا حديث غريب من قبل إسناده لا نعلم أحدا حدث به عن شعبة غير شبابة وقد روى عن
النبي صلى الله عليه و سلم من أوجه كثيرة أنه نهى أن ينتبذ في الدباء والمزفت
وحديث شبابة إنما يستغرب لأنه تفرد به عن شعبة وقد روى شعبة وسفيان الثوري بهذا
الإسناد عن بكير بن عطاء عن عبد الرحمن بن يعمر عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه
قال الحج عرفة فهذا الحديث المعروف عند أهل الحديث بهذا الإسناد حدثنا محمد بن
بشار حدثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن يحيى بن أبي كثير حدثني أبو مزاحم أنه سمع
أبا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من تبع جنازة فصلى
عليها فله قيراط ومن تبعها حتى يقضى قضاؤها فله قيراطان قالوا يا رسول الله ما
القيراطان قال أصغرهما مثل أحد حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن أخبرنا مروان بن محمد
عن معاوية بن سلام حدثني يحيى بن أبي كثير حدثنا أبو مزاحم سمع أبا هريرة عن النبي
صلى الله عليه و سلم قال من تبع جنازة فله قيراط فذكر نحوه بمعناه قال عبد الله وأخبرنا
مروان عن معاوية بن سلام قال قال يحيى وحدثني أبو سعيد مولى المهري عن حمزة بن
سفينة عن السائب سمع عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه و سلم نحوه قلت
لأبي محمد عبد الله بن عبد الرحمن ما الذي استغربوا من حديثك بالعراق قال حديث
السائب عن عائشة عن النبي صلى الله عليه و سلم فذكر هذا الحديث وسمعت محمد بن
إسماعيل يحدث بهذا الحديث عن عبد الله بن عبد الرحمن قال أبو عيسى وهذا حديث قد
روى من غير وجه عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه و سلم وإنما يستغرب
هذا الحديث لحال إسناده لرواية السائب عن عائشة عن النبي صلى الله عليه و سلم
حدثنا أبو حفص عمرو بن علي حدثنا يحيى بن سعيد القطان حدثنا المغيرة بن أبي قرة
السدوسي قال سمعت أنس بن مالك رضي الله عنه يقول قال رجل يا رسول الله أعقلها
وأتوكل أو أطلقها وأتوكل قال اعقلها وتوكل قال عمرو بن علي قال يحيى بن سعيد هذا عندي
حديث منكر قال أبو عيسى وهذا حديث غريب من هذا الوجه لا نعرفه من حديث أنس بن مالك
إلا من هذا الوجه وقد روى عن عمرو بن أمية الضمري عن النبي صلى الله عليه و سلم
نحو هذا
خاتمة وقد وضعنا هذا الكتاب على الإختصار لما رجونا فيه
من المنفعة نسأل الله المنفعة بما فيه وأن لا يجعله علينا وبالا برحمته آمين
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)
-
ذكرة الحفاظ المحتويات درجات رواة الحديث الذهبي ما قال العلماء في الإمام الذهبي تذكرة الحفاظ/مقدمة من ...
-
وكالة ناسا من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة الإدارة الوطنية للملاحة الجوية والفضاء ( بالإنجليزية : National Aeronautics and Space Administra...
-
كتاب الخلاصة في حياة الأنبياء موسى وهارون عليهما السلام في الزمن الماضي كان يعيش في مصر ملك جبار طاغية، يعرف بفرعون، استعبد قومه و...
